【正文】 注重自身 的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮 儀是根、是本。 中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡， 40 萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有 60 萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)械牡胤讲坏揭黄椒矫椎牡孛嫔?，竟?9 塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的游客大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客。不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家， 這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書寫。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章 出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被 外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。我們這個(gè)社會(huì) 不僅要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。這就是良好文明禮儀的體現(xiàn)。 列寧阻止她說(shuō)： “不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你 先過(guò)去吧！ ”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。有一次，列寧同志 下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上 樓。 它的主要作用是追求個(gè)人道德完善，和維護(hù)公眾利益、公共秩序。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng) 失去了做人的真諦。因?yàn)闆](méi)有文明道德 的社會(huì)，將何其混亂不堪！ 同學(xué)們 如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。中國(guó)正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。彈指一瞬間，人類已昂首進(jìn)入了二十一世紀(jì)。”這一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國(guó)人的道德所在。古老的中華民族自古以來(lái) 就享有“禮儀之邦”的美稱。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。 衛(wèi)老師的講述深深地觸動(dòng)著我們每一個(gè)人，只要我們堅(jiān)守自己的教育夢(mèng)想，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，最終我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，書寫自己教育的傳奇。 張青春老師，他沒(méi)有驚天的壯舉，卻有著感人的品行，他沒(méi)有非凡的事跡，卻有著偉大的情懷，他是我們所有人學(xué)習(xí)的楷模。接下來(lái)請(qǐng)觀看短片《用“走教”丈量青春》，學(xué)習(xí)“濟(jì)源市最美鄉(xiāng)村教師” —— 軹城中王小學(xué)張青春老師的感人事跡。泥濘拖不垮腳步，奮斗升華了苦難，他用質(zhì)樸和執(zhí)著書寫教育的傳奇”。（播放歌曲）讓我們把掌聲送給自己，送給每一位為孩子傾情付出的老師們，謝謝大家，請(qǐng)坐。接下來(lái)，讓我們一起唱響歌曲《好大一棵樹》。洗滌心靈，感悟道德，從而愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，是我們本次開設(shè)道德講堂的根本宗旨！ （一）做 反省 今天我們道德講堂有“做反省、唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”六個(gè)環(huán)節(jié)。道德講堂，講述身邊好人的道德故事。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。誠(chéng)之者，人之道也 。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。”孟子所說(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。整 合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做”的問(wèn)題。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。他如此相信我，我又豈能失信呢”最后還是把黃金還給了他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事。敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。康德說(shuō)：世間有兩件東西最能震撼心靈，一是內(nèi) 心崇高的道德法則，二是我們頭頂燦爛的星空，其實(shí)，一顆溫暖的心靈，一個(gè)偉大的人格，一個(gè)品德高尚的人，比這璀璨的星空，更有光芒，心里有陽(yáng)光，那天空就不會(huì)下雨。從“最美媽媽”吳菊萍到“最美婆婆”陳賢妹，這些人之所以讓人們感動(dòng)，讓人們把“最美”的稱號(hào)送給他們，是因?yàn)樵谒麄兩砩峡吹搅说降赖碌幕貧w。 對(duì)此，社會(huì)學(xué)家、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾評(píng)論說(shuō)，那些“最美”的平凡人物，他們懷著的是一顆顆赤子之心，在別人遭遇痛苦的時(shí)候，救人于危難，他們的行為，只是人性真善美的一種自然流露，在他們身上有著最樸素的感情，而我們大多數(shù)人心底都有這樣一種出于良心的情感。在青島，一位老人不慎摔倒昏迷在馬路上，幾名路人一起把滿身血跡的老人抬上出租車，送醫(yī)院救治。在重慶，五名女孩齊力救助在路邊摔倒的八旬老人，直到民警趕到才放心離去。事實(shí)上，除了這些被網(wǎng)友們打撈出來(lái)的“最美”，其實(shí)在這個(gè)全社會(huì)感嘆“人心冷漠”的季節(jié)，我們身邊的愛(ài)心故事一直 在不斷涌現(xiàn)。 其實(shí)，和陳賢妹一樣，在這場(chǎng)道德?tīng)?zhēng)論中，同樣被大家推為“正義化身”的還有“最美媽媽”吳菊萍，“最美奶奶”柴小女，“最美鄉(xiāng)村教師”曹瑾，“最美護(hù)士”余書華等等。事件發(fā)生之后，有評(píng)論稱，這個(gè)拾荒阿婆挽回了文明的顏面，拯救了即將跌入懸崖的中國(guó)人的德行。其實(shí)，類似陳賢妹這樣的凡人義舉，近期并不鮮見(jiàn)于媒體報(bào)端，他們激起一波波輿論的漣漪，引動(dòng)每個(gè)社會(huì)成員反躬自問(wèn)，也為公民之“德”樹立起榜樣。 陳賢妹，一個(gè)一文不名的拾荒者，因?yàn)橐淮卧谒约嚎磥?lái)很平常的見(jiàn)危施救之舉，成為全國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。在佛山黃岐的一個(gè)最普通的五金城外，一輛面包車將兩歲的女童撞倒，碾壓后逃逸，路人無(wú)一搭救，接著第二輛車也從女童身上碾過(guò)，十八個(gè)路人經(jīng)過(guò)都無(wú)人伸出援手，直到一名叫陳賢妹的拾荒者發(fā)現(xiàn)后將她扶起，呼喊救人，悲劇的發(fā)生沒(méi)有被阻止， 21 日零時(shí)32 悅悅因搶救無(wú)效和這個(gè)世界說(shuō)再見(jiàn)，時(shí)間將血跡沖刷干凈，但小悅悅被撞，被碾，在地上掙扎抽搐的那一幕會(huì)永遠(yuǎn)的留在我們心中，而18 為路人的冷眼更像是一根針一 樣不斷刺痛我們的靈魂。反觀當(dāng)今社會(huì)，道德默默隱去，冷漠逐漸占據(jù)人心。 道德講堂演講稿篇 4 尼克松說(shuō)過(guò)：當(dāng)中國(guó)人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個(gè)民族。 親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長(zhǎng)，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)?為現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。在經(jīng)濟(jì)水平和生活水平已經(jīng)提高的同時(shí)，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。有了責(zé)任和良知 的人，是有道德的人了。給我印象很深的中國(guó)男子花劍團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)健兒們和俄羅斯體操運(yùn)動(dòng)員涅莫夫在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所表現(xiàn)出來(lái) 一切服從裁判 的道德行為，告訴每了一位運(yùn)動(dòng)員和我們這樣觀眾這樣一個(gè)道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚，那么雖然可能會(huì)失去項(xiàng)目上的金牌，但一定會(huì)得到觀眾心中的金牌。 做一個(gè)道德高尚的人是需要勇氣的，有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)。 通過(guò)樹立先進(jìn)典型和其他有效手段，開展以 社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德 為主要內(nèi)容的道德實(shí)踐活動(dòng)是我們包頭市的傳統(tǒng)，也是我們包頭市思想道德建設(shè)的特色。做一個(gè)有道 德的人，也是億萬(wàn)家庭對(duì)未成年人的心愿。 做一個(gè)有道德的人，是黨和國(guó)家對(duì)廣大未成年人的殷切期望。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話： 一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。 在選拔人才時(shí)，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，既重德也重才? 所謂道德，是指一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。 各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需要道德來(lái)支撐、