【正文】 ——— “一毛不拔！” 某藥店廣告 ——— “自討苦吃！” 某戒煙協(xié)會廣告 ——— “千萬別找吸煙女子做朋友，除非你愿意去吻一只煙灰缸！” 某打字機(jī)廣告 ——— “不打不相識！” 某眼鏡店廣告 ——— “眼睛是心靈的窗戶，為了保護(hù)您的心靈，請為您的窗戶安上玻璃。盛世長城廣告公司不僅讓寶潔爭了大把的鈔票，也通過與寶潔的合作，逐步成 為中國廣告界的霸主。但現(xiàn)在看來，新飛真的是很有遠(yuǎn)見 ]康師傅方便面，好吃看得見（康師傅） 歲歲平安，三九胃泰的承諾（三九胃泰） [把藥品廣告推向了一個(gè)新的高度，收銀機(jī)從此也響了個(gè)不停 ]何以解憂，唯有杜康（杜康酒） 太空時(shí)代的飲品（果珍） 擁有健康，當(dāng)然亮澤（潘婷洗發(fā)水） [從此，一個(gè)恐怖的時(shí)代來臨了。m 巧克力） 城鄉(xiāng)路萬千，路路有航天（航天汽車） 高高興興上班去，平平安安回家來（公益廣告） 歌全自動洗衣機(jī)） 如（邦迪創(chuàng)可貼） 寧霜） 器（申花電器） 五十鈴（江西五十鈴） 寶，雪中送寶（雪豹皮革行） 1991就是香（娃哈哈） [個(gè)飲料界的巨人，就這樣站起來了呢？ ]暖（南方黑芝麻糊） [之作，現(xiàn)在的食品廣告已難尋這樣的佳作 ]（貝克啤酒） 505（ 505 神功元?dú)獯? 你一杯，我一杯，一杯一杯又一杯（天磁杯）自然來（人頭馬酒） 的地方（亞細(xì)亞商場） 1992 她工作，您休息（凱妥貼保護(hù)，伸縮自用了都說好（達(dá)克領(lǐng)先一步，申花電要開一流車，江西雪中之豹，雪中之喝了娃哈哈，吃飯當(dāng)時(shí)誰會想到，一一股濃香，一縷溫電視廣告的經(jīng)典喝貝克，聽自己的人人求健康，長壽天磁杯，天磁杯，人頭馬一開，好事亞細(xì)亞，太陽升起新飛廣告做得好， 不如新飛冰箱好（新飛電冰箱） [新飛的崛起，應(yīng)該很正?！，F(xiàn)在已改成家具市場了。說起來不醉不歸和亞細(xì)亞有些緣分， 95 年我初入廣告界，第一個(gè)廣告就是開封亞細(xì)亞的開業(yè)廣告?，F(xiàn)在回想起來仍為之熱血沸騰。把十幾年前嚼過的饃再拾進(jìn)碗里，威力是不是黔驢計(jì)窮了？ ]1885 大寶，天天見（大寶） [到了 2021 年還是天天見，大寶的長盛不衰應(yīng)該歸功于它的大眾路線 ]優(yōu)質(zhì)的聯(lián)想 —— 夏普（夏普電器） sony 這是你第一次見到的名字嗎（ sony） 1986萬家樂，樂萬家（萬家樂電器） 飛利浦 —— 尖端科技的標(biāo)志（飛利浦） 精美耐用，全球推崇（西鐵城表） 1987當(dāng)太陽升起的時(shí)候，我們的愛天長地久（太陽神） [中國廣告界的一次神話，但卻沒有將神話進(jìn)行到底，如今的太陽神已黯淡了許多。廣告的作用可見一斑。（力波啤酒） 威力洗衣機(jī)，獻(xiàn)給母親的愛。（凱歌電視） 1984百事，新一代的選擇。（東方表） 1983燕舞，燕舞，一片歌來一片情。（豐田汽車） 質(zhì)量第一，用戶第一。（珍珠霜） 為人民服務(wù)，為大眾計(jì)時(shí)（鐵達(dá)時(shí)表） 1981“飛躍”目標(biāo) —— 世界先進(jìn)水平（飛躍電視） “飛躍”精神 —— 一切為用戶著想（飛躍電視） [電視廣告的先驅(qū)者，現(xiàn)在已無影無蹤了 ]戴雷達(dá)，闖天下。（麥?zhǔn)峡Х龋? [上面兩則咖啡廣告，堪稱最為經(jīng)典的廣告語，直到現(xiàn)在還在廣為流傳，真希望我們中國的產(chǎn)品能多些這樣的傳世之作 ]先進(jìn)石英科技，準(zhǔn)確分秒不差。（ sony） 為社會各領(lǐng)域，提供準(zhǔn)確計(jì)時(shí)。 第四篇：霸氣衣服廣告詞 篇一：經(jīng)典廣告語大全 歷年廣告語大全 1979西鐵城領(lǐng)導(dǎo)鐘表新潮流，石英技術(shù)譽(yù)滿全球。 中國是有著古老的服飾文化的國度 ,中國的服飾歷史久遠(yuǎn) ,形式多樣。脫下帽子，摘去佩玉?！惫冢好弊?；佩：佩玉。杜牧的“倒冠落佩”。李賀）詩：“彈琴看文君，春風(fēng)吹鬢影。庾信）：“屋里衣香不如花。借指婦女。舊時(shí)指世代作官的人家。贈左仆射鄭國公嚴(yán)公武》的“簪纓世族”，原文為“空余老賓客 ，身上愧簪纓?！庇秩绯鲎蕴? 如，講交不忘舊日的交情的“綈袍之義”，出處為《詠史》（唐 三詩歌中關(guān)于服飾的成語 古代的詩歌，是中國的國粹。 《史記》的一段不短的歷史，因此它里面的文化也源遠(yuǎn)流長?！贬屃x，衣襟相接而成帷幕。也有形容 人多的，“連衽成帷”出處為《史記此相去遠(yuǎn)矣，猶天冠地屨也。日者列傳》（漢后用紫綬金章泛喻高官顯爵。《史記《漢書綬是漢代官員權(quán)力的象征，以其紡織的稀密、長短和色彩的不同標(biāo)志著官職的高低。所以也少不了服飾的描寫。 二《史記》中服飾文化各領(lǐng)風(fēng)騷《史記》是一部以社會為中心的歷史。也指有交情的的友人。豈曰無衣，與子同澤，王于興師，修我矛戟，與子偕作。還有，表情誼的“同袍同澤”，出自《詩經(jīng) ?秦風(fēng) ?無衣》：“豈曰無衣，與子同袍?！贬屃x為：錦衣外面再加上麻紗單罩衣，以掩蓋其華麗。豐》：“裳錦褧裳，衣錦褧衣?！庇帧对娦l(wèi)風(fēng)”也是說衣帽穿戴得整齊，漂亮。而“衣冠濟(jì)濟(jì)”，在《郊廟歌辭 ?周朝饗樂章 ?忠順》（唐 ?張昭）：“衣冠濟(jì)濟(jì)，鐘磬洋洋?！蓖ǔ＝忉尀槌乎r明、整潔的樣子。也是別有一番滋味的。 一《詩經(jīng)》里別樣風(fēng)情的服飾文化 《詩經(jīng)》是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)”，是一種生命基因，一種靈魂酵母。成語被稱為“活化石” ,是漢語言文化的精華，蘊(yùn)含著中華民族豐富的文化內(nèi)涵?！薄蹲髠??定公十年》疏云：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華?！?。追溯歷史，恍然大悟，如果沒有服飾與禮儀，又如何稱“華夏”？我們都知道炎黃子孫，華夏兒女，從皇帝開始，在中華大地上，展開了輝煌的五千年文明歷史，我們的文字“漢字”歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)云，一脈相承延續(xù)至今，“漢字”的魅力在于它的表象，更在于每個(gè)字都有深邃的篇三：成語中的服飾文化 成語中的服飾文化 漢族，這個(gè)又被稱華夏民族或中華民族的古老民族，它名字“華”便是來自她美麗的肌膚 —— 服飾。世界上，有很多民族雖然沒有自己的文字，但有自己民族服裝，我們中國有 56 個(gè)民族，藏族、蒙族、維族等民族都有各自的民族服飾，而漢民族的 服裝卻遺失在 360 年前 ??遙遠(yuǎn)與現(xiàn)在，歷史與現(xiàn)實(shí)，你我看到的是，中國人把中山裝，滿族的長袍馬褂、旗袍，或是西方人的西服，禮服作為自己的服裝 ??《左傳．定公十年》中說道：“中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華”，《尚書正義》中注有：“冕服華章曰華，大國曰夏”。 回顧歷史，有自豪，不免也有些悲情，在我們的生活中，由于歷史的變更出現(xiàn)文化斷層，“漢服”服飾文化與現(xiàn)今人們思想文化的如何銜接，眾說紛紜，有道是恢復(fù)“漢服”文化不是簡單的復(fù)古，“漢服”也不是現(xiàn)在人們思想中的“古裝和戲服”。它換掉了占漢族社會生活主導(dǎo)者男性的衣冠，動搖了華夏民族“定禮之大要莫于冠服”的禮法制度的根基，素有“衣冠之制”之稱的“漢服”從此遺失。交領(lǐng)右衽、褒衣博帶、行云流水的衣裳特征，不只影響了中國少數(shù)民族，就連中國周邊的日本、韓國等國家的服裝，也 受漢服的影響，以致東亞服飾具有“漢服”的共性。仔細(xì)想想，這種說法確有新意。 與友相聚，自然聊起中國“漢服”服飾和歷史，聽后，讓我長了不少見識，趁著一股兒新奇勁兒，查閱“漢服”的資料；嗨，您別說，網(wǎng)絡(luò)上的“漢服”粉絲和復(fù)興中華衣冠的呼吁可真不少，大多是可愛的年輕人，身著“漢服”、推廣“漢服”，再看看他們對“漢服”的鐘愛和理解，內(nèi)心不禁涌動一股熱流，潸然淚下 ??朋友笑說這是中國情結(jié)，是啊，身體中流淌的是華夏祖先的血脈，骨髓中沁透了中華五千年?duì)N爛文化歷史，哪個(gè)華夏兒女不心系中華。出自《英雄兒女傳》四〇回：“這些不經(jīng)之談，端的都從何說起？難 道偌大的官場，真?zhèn)€便同優(yōu)孟衣冠，傀儡兒戲一樣？ 成語與服飾文化的源遠(yuǎn)流長 中國的成 語，短小卻精，充分體現(xiàn)了中國漢字博大精深。也指登場演戲。晉安帝義熙十三年》： “關(guān)中華戎雜錯(cuò)，風(fēng)俗勁悍；裕欲以荊揚(yáng)之化，施之函秦，此無異解衣包火，張羅捕虎?！? 39 解衣包火：比喻不解決問題，只招致危險(xiǎn)。出自《晉書” 38 角巾私第：穿常服而居私宅。應(yīng)劭）：“（張遼）以二千 石之尊過鄉(xiāng)里，薦祝祖考。出自《風(fēng)俗通” 37 白日衣繡：白天身著華貴官服，讓人們看見。出自《魏書姚思廉）：“武帝謂曰：卿母年德并高，故會卿衣錦還鄉(xiāng)，盡榮養(yǎng) 之理?！? 35 衣錦還鄉(xiāng)：指富貴以后穿著華麗的衣服回到故鄉(xiāng)出自《南史出自《左 傳” 34 狐裘羔袖：狐皮衣服，羔皮袖子。出自《孟子”《前漢書平話續(xù)集》卷上：“信（韓信）望衣錦食肉，誰指望奪印懷 仇，不似芒蕩山下累求良士。 出自《商君書形容生活富足。陶潛）：“短褐穿 結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。”31 短褐穿結(jié)：形容衣衫襤褸。劉 義慶）：“溫公初受劉司空使勸進(jìn)。出自《世說新語讀之使人汗流洽衣也。出自《答宗伯 董潯陽》（明” 29 汗流洽衣：汗出甚多，濕透衣服。出自《水仙子》（元揚(yáng)雄）：“大寒而后索認(rèn)裘，不亦晚乎？” 28 滿袖春風(fēng)：衣袖飄曳生風(fēng)。出自《法言 27 大寒索裘：等到大冷天才去找毛皮衣服。事見《左傳出自春秋末，吳破楚， 楚大夫申包胥乞師秦廷，倚庭墻而哭，七日勺飲不入。顏之推）方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食則同案，衣則傳服， 學(xué)則連業(yè)，游則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。出自《顏氏家訓(xùn)杜預(yù)注：“吳地貴縞，鄭地貴纻，故各獻(xiàn)己所貴，示損己而不為彼貨利。左 丘明）聘于鄭，見子產(chǎn)，如舊相識，與之縞帶，子產(chǎn)獻(xiàn)纻衣焉”。出自《左傳纻衣指 用苧麻纖維織成的衣服?！? 24 縞纻之交：縞纻：縞帶和纻衣。出自《魏書曹植）愿返初服，從子 而歸?！? 22 返我初服 :比喻辭官歸隱。豐》：“裳錦褧裳，衣錦褧衣?！庇帧对娦l(wèi)風(fēng)比喻不炫耀 于人。高適）尚有綈袍 贈，應(yīng)念范叔寒。” 20 綈袍之義：比喻不忘舊日的交情。當(dāng)夏五月，有披裘而薪者，季 子呼薪者曰：‘取彼地金來！’薪者投鐮于地瞠目拂手而言曰：‘何子居之高， 視之下，儀貌之壯，語言之野也！吾當(dāng)夏五月，披裘而薪，豈取金者哉！”’ 季之謝之，請問姓字。書 虛》（漢形容志高行潔的隱士。城中好廣袖，四方用匹帛 。陳紀(jì)下》隋文 帝謂仆射高熲曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？ 18廣袖高髻：寬大的衣袖，高聳的發(fā)髻。原指窄小的水面間隔，后泛 指江、河等水面不足以限制人們的交通與交往。庾信）：“屋里衣香不如花。借指婦 女。顛之倒之，自公召之。齊風(fēng)” 15 顛倒衣裳：形容匆忙而亂了順序。出自《世說新語》（南朝鮑彪注：“言交于未貴時(shí)。齊策三》（漢也指顯貴與無官職的人相交往。豈曰無衣，與子同澤，王于興師，修我矛戟，與子偕作。出自 《詩經(jīng) ?秦風(fēng) ?無衣》： “豈曰無衣，與子同袍?！?2 同袍同澤：比喻共事的關(guān)系（多指軍人）。出自《次韻吳 江道中》（元也比喻窮得 一無所有?！? 11 兩袖清風(fēng)：兩袖中除清風(fēng)外，別無所有?！毖再H二十年 乃還，署帛宛然。貶嶺南，以妻少，乃訣曰：‘生死不可期，吾去，可嫁，無須也。列女傳” 10 束發(fā)封帛：指婦女忠貞不渝。” 9 作嫁衣裳：指白白替別人操勞，自己卻一無所得?！薄妒酚洺鲎浴肚f子” 8 怒發(fā)沖冠：指憤怒得頭發(fā)直豎，頂著帽子。出自《韓非子令 儀克盛，嘉會有章。周朝饗樂章衣帽穿戴得很整齊，很莊重。蜉蝣》：“蜉 蝣之羽，衣裳楚楚。出自《詩經(jīng)楊炯）：“金城北峙，玉關(guān)西候，山澤駢羅，衣冠輻湊。達(dá)官顯貴集聚一處。公孟》：“昔者齊桓公，高冠博帶，金劍木盾，以 治其國。也比 喻穿著禮服。 3高冠博帶 :戴著高大的帽子，系著寬闊的衣帶。”宋代定為命婦冠服，非恩賜不得服。《事林廣記明制，皇后禮服的冠飾有 九龍四鳳 .霞帔亦稱“霞披”、“披帛”，以其艷麗如彩霞，故名。舊時(shí)形容婦女服飾華貴富麗，閃耀著珍 寶的光色?！局恢匾律啦恢厝恕浚褐溉藙萘Γ慈酥恢匾轮?。形容婦女的衣著穿戴十分華麗。借指婦女。形容衣著樸素。比喻衣著樸素。形容衣著樸素。 【衣不重采】：重：重疊；彩：通“彩”。 【衣不擇采】：衣服不選擇彩色的。衣衫短小，不拖在地上 。比喻衣著樸素。比喻衣著樸素。比喻衣著樸素。形容衣著入時(shí)。舊稱浮華的富貴人家子弟。舊時(shí)指官僚、地主等有錢有勢人家成天吃喝玩樂、不務(wù)正業(yè)的子弟。 1【紈绔子弟】：紈褲：細(xì)絹褲。形容只知道講究穿戴的年輕人。 【裙屐少年】：裙：下裳；屐：木鞋。 【青衣烏帽】：青衣：自漢以后即為卑賤者之服；烏帽：烏紗帽，本為官帽，隋唐以后流行于民間。 【奇裝異服】：奇：新奇的；異：特別