現(xiàn)代設(shè)計(jì)流派縱橫談-文庫(kù)吧資料
2024-09-12 15:45本頁(yè)面
【正文】 adical designs）把理性主義設(shè)計(jì)觀當(dāng)作發(fā)揮個(gè)性風(fēng)格的障礙拋到了九霄云外。 就象理性的包豪斯只可能在德國(guó)出現(xiàn)一樣，激進(jìn)的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)組織“孟菲斯”只可能在意大利出現(xiàn)。它用“少就是乏味”代替“少就是多”的現(xiàn)代主義名言，它與現(xiàn)代主義絕非一脈相承因而最直觀的名稱應(yīng)該叫“反現(xiàn)代主義”。但是，它們出現(xiàn)又預(yù)示著設(shè)計(jì)史上的狂風(fēng)暴雨即將來(lái)臨。 POP 以追求形式異化。高技風(fēng)格在反傳統(tǒng)，純技術(shù)方面走向了“根限主義”。 1976 年，英國(guó)建筑師皮阿諾和羅杰斯的設(shè)計(jì)的蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心震動(dòng)世界，它不僅坦率地暴露了結(jié)構(gòu)，而且把電梯、水電空調(diào)系統(tǒng)的管理都裝在幕墻之外，并且涂上鮮明的顏色加以區(qū)分 ，造成一種令人嗔目結(jié)舌的視覺(jué)感受。有機(jī)現(xiàn)代主義是探索如何使現(xiàn)代主義的冷漠刻板更具情趣和人情味以使其更適于有血有肉的人。它不僅僅是理性科學(xué)的體現(xiàn)，而且在感性的美學(xué)理論上大膽地夸張高新技術(shù)。當(dāng)然，從社會(huì)變遷的角度看，商業(yè)辦公機(jī)構(gòu)的發(fā)展對(duì)秩序、冷漠、嚴(yán)肅格調(diào)的要求也為它推波助瀾。 設(shè)計(jì)的發(fā)展終究跳不出“辯證法”這一如來(lái)佛的手掌，否定之否定規(guī)律，螺旋上升規(guī)律對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格的變遷仍是十分貼切的，現(xiàn)代主義的冷漠被人厭倦之后， 20世紀(jì) 50年代以斯堪的納維亞 設(shè)計(jì)為代表的“有機(jī)現(xiàn)代主義”以其非正規(guī)化、人情味和輕便、靈活開(kāi)始興盛。其實(shí)，科拉尼本身就是空氣動(dòng)力學(xué)專家，他的許多運(yùn)輸 工具設(shè)計(jì)看似怪誕卻是有其空氣動(dòng)力學(xué)的理論依據(jù)的。布勞恩的產(chǎn)品售價(jià)比同類的日本、香港貨高出數(shù)倍卻仍倍受到歡迎，是因?yàn)樗o人的是出色的質(zhì)量和高品位、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)象征。無(wú)論世界設(shè)計(jì)思潮風(fēng)云變幻，一日千里，德國(guó)理性主義思想總是“任憑風(fēng)吹浪打，我自巍然不動(dòng)”，即使是在高技派、高情感、反設(shè)計(jì)、交織錯(cuò)落的當(dāng)今“后工業(yè)社會(huì)”，理性主義仍在設(shè)計(jì)風(fēng)云錄上占有一席之地。包象斯深?yuàn)W的抽象美學(xué)所體現(xiàn)出來(lái)的嚴(yán)峻、簡(jiǎn)練、少裝飾成為一種高審美水準(zhǔn)的象征。它的沖擊波已經(jīng)震憾了整個(gè)地球，更重要的是它沖進(jìn)了人們的頭腦。 新技術(shù)不斷震撼著古典美學(xué)的基石，終于在 20世紀(jì)初誘發(fā)美術(shù)革命，產(chǎn)生了機(jī)器美學(xué)以適應(yīng)世界的飛速發(fā)展，立體主義、未來(lái)主義，表現(xiàn)主義以畫(huà)筆抨擊了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的信條，崇拜科技并主張基于科技來(lái)創(chuàng)造和理解藝術(shù)。工業(yè)設(shè)計(jì)真正在理論和實(shí)踐上的突破，來(lái)自德國(guó)。說(shuō)到理性，有一個(gè)國(guó)家不能不提，那就是德國(guó)，德國(guó)文化對(duì)整個(gè)西方文化的影響是深遠(yuǎn)的，在西方文化大廈的結(jié)構(gòu)中如果拆除德國(guó)，那么大廈將無(wú)法站立。接受機(jī)械化并繼承工藝美術(shù)
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