【正文】 在努力著，卻也遭到農(nóng)民的猜忌與挖苦。而作者大概認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)該有一次復(fù)活，足可以影響他們一生的復(fù) 活。因?yàn)檫@樣的她，充滿著慈愛與包容。只是因?yàn)?，她的心蒼老了，憔悴了。她愛這個(gè)男人，卻并不是為了占有他以及她的享樂，她就只是愛他而已。西蒙是個(gè)善良的 男人，他愿意用自己將瑪絲洛娃拉離苦海，而瑪絲洛娃也愿意和西蒙在一起。對(duì)她來說，救贖和懺悔也是困難的，她貪圖享樂，卻因?yàn)槟樟喾虻膱?jiān)持以及內(nèi)心的顫動(dòng)而把在迷霧中的自己拉了回來。 瑪絲洛娃，她的內(nèi)心，她的生活與歲月，仿佛用著這筆墨描繪不盡，卻也深深埋葬其中了。自此，他跨上了一條光明大道。 從他的這本書中，涅赫柳多夫的心理活動(dòng)無處不在，與其說這是一本書，不去說它是一個(gè)人，一個(gè)充滿生氣的人，新世界需要的人。探索著人們的內(nèi)心，在面對(duì)某種事情時(shí)的內(nèi)心。這句話，讓人沒有一絲反駁的借口。羅蘭所言：《復(fù)活》較之其他作品，能讓人更清楚地看到托爾斯泰的那雙直達(dá)心靈的眼睛。 《復(fù)活》成書那年，托爾斯泰七十一歲。就在一瞬間，聶赫留朵夫就意識(shí)到了自己在這些年的變化，意識(shí)到了自己以前是怎樣對(duì)待瑪絲洛娃的，意識(shí)到了自己做的惡事 。他的精神生活的發(fā)展與變化是敘事的主旨之一。 作者通過聶赫留朵夫在上方過程中的所見所聞，揭示了俄國城鄉(xiāng)的陰暗面以及對(duì)官庭法庭、監(jiān)獄和教會(huì)的揭露與抨擊。于是，她重新愛上了聶赫留朵夫。這段過程是在瑪絲洛娃在流放地與政治犯接觸時(shí)，她受到了政治犯的影響，她學(xué)到了他們?yōu)榱俗约旱睦硐攵F(xiàn)身的精神。 女主人公瑪絲洛娃在文中也有一段靈魂復(fù)蘇的過程，只是我覺得她的靈魂復(fù)蘇沒有聶赫留朵夫來得明顯，也沒有聶赫留朵夫的贖罪的味道。聶赫留朵夫從此開始了一種新的生活。無奈之中他拿起了《福音書》卻從中悟出了一個(gè)道理：為了擺脫苦難，唯一可行的方法，便是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪。他真正的認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治階級(jí)的吃人的本質(zhì)。伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠(yuǎn)路程。聶赫留朵夫?qū)y(tǒng)治階級(jí)及其法律的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也達(dá)到了一定的程度。這時(shí)他頭腦中的貴族階級(jí)思想逐漸為宗法制農(nóng)民思想所代替他認(rèn)識(shí)到農(nóng)民貧困的根源就在于地主階級(jí)的霸占。并打算與他結(jié)婚。 聶赫留朵夫想要贖罪。他開始悔恨，悔恨他以前對(duì)瑪絲洛娃做的惡事，悔恨他現(xiàn)在變成了這樣。就在他誘奸了瑪絲洛娃之后，他在罪惡的泥潭里越陷越深。但是，在他參軍的時(shí)候，軍營里的生活讓他墮落成一個(gè)吃喝玩樂的花花公子。他對(duì)姑母家的養(yǎng)女卡秋莎竟然把自己名下的土地分給農(nóng)民。他年輕的時(shí)候，是一個(gè)本性善良而且有抱負(fù)的人。這部小說寫的并不是人物復(fù)活，而是人物的靈魂復(fù)活。他在認(rèn)真的聽完這個(gè)故事之后，對(duì)描寫和主題幾經(jīng)提煉與深化，用了十年的時(shí)間，最終完成了這部小說。后來，這個(gè)女的在監(jiān)獄中病死，這個(gè)男的也 不知所蹤。 這個(gè)故事講的是：在一次法院審理一個(gè)妓女偷竊嫖客一百盧布的案件時(shí)，陪審團(tuán)中有一個(gè)青年，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)案件中的被告竟是他多年前再一個(gè)闊親戚家做客時(shí)誘奸的養(yǎng)女。一開始讀的時(shí)候，我以為這是托爾斯泰憑空杜撰的。 這部小說是托爾斯泰歷經(jīng)十年完成的長篇巨作。是托爾斯泰寫的名叫 《復(fù)活》。沖破黑暗的重重枷鎖，最終看到春天正向我們緩緩走來。 復(fù)活，是人性的復(fù)活，終究勝利的是內(nèi)心的變化。他在痛恨農(nóng)奴制的同時(shí)卻也反對(duì)以暴力對(duì)抗。列夫在那個(gè)時(shí)代，他所承受的壓力無疑是巨大的，而且一切與教會(huì)思想，與階級(jí)特權(quán)相觸地東西，不管對(duì)與錯(cuò)，結(jié)論都是否定的。這位偉大的思想巨人，憑著自己的膽識(shí)和良心，揭露了社會(huì)的黑暗和那些官僚丑惡的嘴臉?！稄?fù)活》揭示了人的道德的自我 完善和做人良心的問題， 描述了人類最美好的感情的復(fù)活，體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣，給了我強(qiáng)烈的震撼，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。而所謂精神之人就是有良知、有正義感的有人性的人。因此，可貴的人性更應(yīng)該為我們所重視關(guān)注。 弘揚(yáng)人性，歌頌人性，不管是過去的人，還是現(xiàn)在的人都需要人性的關(guān)懷。因此，我們更注重那可貴的人性，主人公一次又一次戰(zhàn)勝人性弱點(diǎn)，喚起靈魂，就是一種復(fù)活。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會(huì)的方方面面都來維護(hù)道德的規(guī)范，如此才能讓我們的社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)，讓活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人都能感受到生活的溫馨無比?！皹尨虺鲱^鳥”，久而久之就讓人們達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：你不去做好事你會(huì)沒事，你做了好事搞不好你就有事。個(gè)人道德的好壞，完全取決于一個(gè)人對(duì)社會(huì)各種事物進(jìn)行分析研究后而形成自己特有的的道德觀。無窮苦難令人窒息，他們用自己的行動(dòng)去喚醒勞苦大眾，為勞苦大眾找到一條光明的出路，獲得真正的幸福。然而，資本主義社會(huì)對(duì)于社會(huì)發(fā)展進(jìn)程來說算是“黎明前的黑夜”，被剝削的人們?cè)陂_始蘇醒、覺悟，他們懂得要革命、要起來勇于去向剝削制度、剝削階級(jí)、剝削社會(huì)挑戰(zhàn)；去爭取自由和人權(quán)平等。托爾斯泰就是用文字來寫盡資本主義社會(huì)的瘡痍滿目。在階級(jí)社會(huì)里，文字是大作家手中的剛刀、利斧，能將階級(jí)社會(huì)的腐朽及剝削階級(jí)的丑惡一一剝繭抽絲，如庖丁解牛把資本家的偽善、獸性解剖出來，顯露上陽光下，讓人們認(rèn)清他們的那面目可憎的嘴臉。中國大作 家魯迅先生的《吶喊》不正是在向吃人的封 建社會(huì)挑戰(zhàn)嗎？同時(shí)也在喚醒被剝削、被壓迫的受苦大眾，不要再做逆來順受的認(rèn)命者，勇于去推翻舊社會(huì)壓在頭上的一些不公平、不合理的壓迫。瑪絲洛娃并沒有變成一個(gè)革命者，但是在干革命的影響上，走著與革命者結(jié)合，愿意為他人去犧牲自己的道路。法庭，只是一個(gè)沒意識(shí)到自己的錯(cuò)，并且愿望無辜百姓的小人機(jī)構(gòu)。但他們沒想到的是，要救的不是這位小學(xué)徒，而是他們，使他們所處的這個(gè)社會(huì)。這段話里 講到，這位小學(xué)徒并不是一個(gè)壞蛋，只是他在當(dāng)時(shí)這樣一個(gè)黑暗社會(huì)，所影響到他的。然后我們逮住了一個(gè)，就以為做了一件大事，就可以高枕無憂了，再也不用做什么事了，因?yàn)槲覀円寻阉麖哪箍瓢l(fā)配到伊爾茨克省去了。因此，看來問題很清楚，為了要不存在這樣的青年，就必須努力消除這種不幸的人的環(huán)境。 “顯然，這個(gè)小學(xué)徒不是一個(gè)特別的壞蛋，而是很平常的人，這一點(diǎn)大家都很清楚。 《復(fù)活》所提到的牢獄里的許多人，都差不多是無辜入獄，沒有任何辯護(hù)的機(jī)會(huì)，就要忍受身心的折磨，浪費(fèi)光陰甚至是失去生命。所以，遺忘，是最好的解脫方式。在那個(gè)階級(jí)社會(huì)里，窮苦的人民忍受著苦難，先天的不平等使他們一步步淪陷。羅蘭這樣評(píng)論《復(fù)活》：《復(fù) 活》是歌頌人類同情的最美的詩 最真實(shí)的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。但在茫然中，他也看到了希望，瑪斯洛娃的改變足以讓他拋棄官場(chǎng)的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了。在后來，他看到了許多不公平的事，他把自己的土地廉價(jià)地分給了農(nóng)民，可是他收獲的卻只是農(nóng)民懷疑的眼神和貴族們疑惑的言語；他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚來洗清自己的罪惡，收獲的只是親友鄙夷的眼神，他困惑了。一個(gè)人活在這個(gè)世界 上，靠的就是精、氣、神的支撐，而那些好書就是源源不斷提供精、氣、神的營養(yǎng)所在。 《復(fù)活》是世界的經(jīng)典作品，是經(jīng)過歲月磨礪而深淀下來的作品，是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)而存留下來的作品。 《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說， 是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。原本他們可以這樣生活下去，滿足簡單的快樂。 一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的青年，在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。很多人之所以痛苦不堪，往往是 失去平常心，把欲望看得很高，把追求不到的東西看得比生命還重要，這時(shí)，精神就會(huì)失去自我，生活也失去平衡，生命陷入無法解脫的境界。以至于心靈麻痹，沉睡，過著窮奢極侈的生活情趣。 母愛無私，母愛無限，大家請(qǐng)珍惜她、愛護(hù)她！ 第二篇：讀《復(fù)活》有感 讀《復(fù)活》有感 所謂人性的軟弱，在很多時(shí)候，很多程度上不是受心靈的左右，而是受到魔鬼的誘惑。 看完以后我不禁想到了我的母親，在我生病的時(shí)候， 母親總是日夜守護(hù)我照顧我，直到我的病好了她的臉上才會(huì)露出一絲笑容。細(xì)膩的心靈使母親顯得更加偉大，同時(shí)我們也可以看出母親的愛是人世間最偉大的愛，這種愛不會(huì)轟轟烈烈，而是在平時(shí)的生活細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來。最終孩子恢復(fù)了生命。她撲到孩子身上凝聽，沒錯(cuò)，是孩子緩慢的心跳聲。于是她瞧瞧的起床，跑到停放孩子尸體的地方。大家都傷心了一天，回家都沉沉的睡去，只有他母親仍然在床上哭泣。所以大家只好把他放在村口。這些人需要的不也是心靈的復(fù)活嗎？ 日光偏西了幾分，我 呆呆地坐在那兒，手里依然捧著那本典雅、包含書香的《復(fù)活》癡想??我的眼前展開了一片蔚藍(lán)色的天空，無數(shù)自由的翅膀在藍(lán)天中飛翔，舒展。走在街上，見到很多表情迷茫的眼睛，很多匆匆奔波面目冷酷的臉龐。然而要完成一次靈魂的凈化的旅 行又是何其艱難！但仔細(xì)回味，自己處于的這個(gè)社會(huì)，與《復(fù)活》中的時(shí)代不是亦有幾分相似之處？ 小時(shí)飼養(yǎng)過一只小鳥，將它關(guān)在籠中，日復(fù)一日，乃至有一天想將其放生，它卻站在窗臺(tái)上，膽怯地望著那湛藍(lán)的天空。 突然驚憶，自己何時(shí)已處于書中描繪的世界？人的一生，不也正是一次從墮落到復(fù)活的旅程嗎？不是很多人，都是從天真的孩童“成長”為追名逐利之徒，在這個(gè)社會(huì)上摸爬滾打，趨炎附勢(shì)，到了老年，看透人生，重拾一顆純凈的心的人也不在多數(shù)啊。 好久沒有真正投入過一本書，好久沒有與書中人物發(fā)生過心靈的碰撞了，《復(fù)活》讓我重又拾回了這種感覺。聶赫留朵夫的心靈歷程依然 深刻于腦海，正如書名《復(fù)活》，這是一次從頭至尾的蛻變，一次從行尸走肉到真正有情感的人的“復(fù)活”。羅蘭所言，《復(fù)活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達(dá)心靈的眼睛。相反，如果我們能夠讓 好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會(huì)的方方面面都來維護(hù)道德的規(guī)范，如此才能讓我們的社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)，讓活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人都能感受到生活的溫馨無比?！皹尨虺鲱^鳥”，久而久之就讓人們達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：你不去做好事你會(huì)沒事，你做了好事搞不好你就有事。 我們知道，由于種種原因，現(xiàn)在的社會(huì)道德和個(gè)人道德已經(jīng)到了一種瀕臨危機(jī)的狀態(tài)：自私自利，物欲膨脹， XX 受 X，腐化墮落??幾百人圍觀落水者卻無人前去相救，肇事司機(jī)將傷者在送醫(yī)院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭??我想這些人連十八世紀(jì)托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。男女主人公通過各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的“復(fù)活”，使其人性得以復(fù)歸，這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的味道。撫卷沉思，不由得浮想聯(lián)翩。 讀了這本書，我真是受益匪淺。 我讀了這個(gè)故事，我最喜歡王小磊，因?yàn)樗浅Ｂ斆鳎谖ｋU(xiǎn)時(shí)刻可以幫助大家一起解決危機(jī)幫助大家，這種可貴的精神，值得我稱贊。而此時(shí)，王小磊他們馬上就要被毒蟲攻擊了，鳳凰大怒，擊敗了驕蟲，就出了大家。王小磊和田貝貝快要明確真相的時(shí)候，不小心倒進(jìn)了毒蟲的世界，水中可愛的魚兒可到了陸地便成為了可怕的食人怪、長得像海帶的食人樹、雙眼泛著紅光的黃蜂、揮舞雙鉗的毒蝎子，這個(gè)毒蟲世界真是危險(xiǎn)重重啊，可這一切都是“冬瓜”夏天的杰作，可是他卻完全沒有記憶。隨即，可怕的驕蟲出現(xiàn)在了電腦屏幕上。