【正文】 師，終身為父，在孔子在被迫離開魯國的時候，他的弟子毅然決定有家不回，放棄高官厚祿，跟隨孔子流浪諸國，不貪財(cái)，追求真理的氣節(jié)著實(shí)令人佩服 ! 而后，流浪的途中，弟子們保護(hù)老師，風(fēng)餐露宿，但再苦再累，也沒有一個弟子放棄，老實(shí)說，如果沒有孔子弟子的幫助，或許孔子早以被被生活的貧窮所淹沒，孔子給了他的學(xué)生精神 食糧，而學(xué)生們?yōu)榭鬃犹峁┝松娴谋ＷC。而在孔子流亡最艱難的時候，沒有感慨，也沒有發(fā)牢騷，更是撫琴寄悲哀，撫琴鼓舞士氣。 孔子收養(yǎng)逃奴，不僅僅是仁慈，也是挑戰(zhàn)世俗，堅(jiān)持真理的表現(xiàn) 。這是其一。 【孔子是圣人】 孔子一心要實(shí)行仁政，但在衛(wèi)國施政的失敗，讓孔子不得以背井離鄉(xiāng)，周游列國十四年，農(nóng)夫們的嘲笑，老百姓的驅(qū)趕，饑寒，流亡? ..這樣的處境里，孔子，一個普通人，甚至比普通人還無奈。 第三篇：《孔子觀后感》 《孔子》觀后感 今天，公司組織觀看了《孔子》，深受啟發(fā)，通過這部電影，我重新理解了孔子的偉大，對《春秋》有了更深刻的 理解，以下是幾點(diǎn)感想： 【孔子非朽木】 一個叫漆雕弓的陪葬小奴，從魯國季相國的葬禮上逃跑，得到孔子的收留，因此事，孔子被希望與壞人合作，答復(fù)曰：“道不同，不相為謀 !”在朝會上，孔子力主廢除這種絕人寰的殉葬制度，而且語言幽默，“給個話啊 ?!”博得了觀眾的一笑，也改變了先前孔子留給我的嚴(yán)肅、呆板的老夫子形象?！皽毓识隆被蛟S就是對國學(xué)的最好詮釋吧！ 真熱愛，源于真了解。 國學(xué)是一種智慧的發(fā)酵和歲月的沉淀，蘊(yùn)涵著豐富的知識和深刻的哲理，只有細(xì)細(xì)品味，或許才能體會到其中的真諦。各種解讀國學(xué)的書籍爭相出版，各種品說國學(xué)的節(jié)目也陸續(xù)開播，世界各國開辦孔子學(xué)院，甚至奧運(yùn)會上也高呼孔子的“有 朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。我想這與大家對國學(xué)熱的態(tài)度一樣吧。到底是一種什么力量支撐著孔子？或許正如電影中南子所說：“世人都知道夫子的痛苦，但沒有人知道夫子在痛苦中達(dá)到的境界?？鬃拥牧硪粋€弟子子路在衛(wèi)國內(nèi)亂時，為護(hù)幼君，血戰(zhàn)眾敵，慘死亂軍刀下，他死前說：“夫子說過，君子就是死，也要正衣冠。顏回為了打撈竹簡，不顧冰寒，一次次的潛入水底，孔子痛哭流涕，那個一簞食、一瓢飲而能自得其樂的文弱書生的形象頓時顯得無比鮮明，我的眼睛濕潤了?！被蛟S孔子的時代真的還沒有到來！ 影片中有很多感人的情節(jié)。這樣一個偉大的人，卻屢屢失措。孔子（前 551—— 前 479）就生活在這個時代，為了理想，他奔走在列國之間，孤獨(dú)地和整個時代抗?fàn)帯? 篇三：孔子觀后感 《中國文化概論》課上，我們觀看了影片《孔子》。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒有如償所愿，但已得為仁?？墒欠蜃右琅f抱著，那個場面真的和悲慘。 給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動， 在顏回的眼中，孔子的書簡比自己的命都重要，仔細(xì)想想，正因?yàn)楹髞碛兄鵁o數(shù)個顏回，我們現(xiàn)在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評價：矯情、假、搞笑。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。 另外就是老子和孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關(guān)于孔子向老子請教學(xué)問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話，此情節(jié)并無不妥，反而可以從他們的對話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。 孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個時代。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單。兩個多小時，和場內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。一直未曾放棄的是禮義仁和。 篇二：孔子觀后感 春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。儒學(xué)那套東西歷朝歷代都是用來標(biāo)榜的，真正相信并身體力行的，往往被視為怪物，比如海瑞海青天。但是，這肯定不是部商業(yè)電影了，有誰去看呀，沒情節(jié)、沒高潮、沒焦點(diǎn)。 我倒覺得，孔子應(yīng)當(dāng)是個和藹、睿智， 喜歡笑瞇瞇談天說地的好老師，不在意物質(zhì)的匱乏，整天樂呵呵過著日子。可笑的是，需要時抬得很高，不需要時，一腳踩在地上。在世時，無人識君。胡玫拍《孔子》是想說什么呢 ？是講圣人偉大的一生呢，還是宣揚(yáng)他的儒學(xué)思想？我發(fā)覺，看完了非常困惑，因?yàn)殡娪爸v了一個文武雙全、心地善良、喜歡周游列國但又有點(diǎn)狼狽不堪的孔子，他是個好人，但就是不知道為什么那么多人喜歡跟著他，為什么會被稱為“萬世師表”或者思想家。 第二篇：孔子觀后感 篇一：孔子觀后感 《孔子》看完了，我的真實(shí)感受是：腦袋一片空白。我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建設(shè)高度的物質(zhì)文明的同時，確實(shí)應(yīng)大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)，在 當(dāng)前提倡的精神文明建設(shè)中，實(shí)際上可以說沒有一項(xiàng)離得開中國的傳統(tǒng)禮義。 中國作為歷史最久的文明古國，被舉世公認(rèn)為禮義之邦，可是現(xiàn)在還大力提倡建設(shè)傳統(tǒng)精神文明，說明在這方面還有欠缺，優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德已有所喪失。相反，前蘇聯(lián)和前南斯拉夫及各東歐國家，忽視原有的傳統(tǒng)文化信仰，忽視各民族、各宗教的特色及其存在的理由和價值，以一種模式、一種思想來規(guī)范多民族多文化的國家，導(dǎo)致民族虛無主義，遺棄民族傳統(tǒng)文化，結(jié)果造成國家的解體，民族矛盾加深和戰(zhàn)亂頻繁發(fā)生。比如新加坡的發(fā)展吸取了儒學(xué)及西方文化等各種不同文明的價值，提倡協(xié)商共識、避免沖突、種族和諧、宗教寬容的原則，倡導(dǎo)種族與種族、語言與語言的和諧，體現(xiàn)了“和而不同”、多元互補(bǔ)的精神，由此保持了國家的穩(wěn)定和發(fā)展。季氏》 )即是以文明道德來教化，而不是以武力來征服周邊的少數(shù)民族，這樣使得“四夷”民族悅而歸之，認(rèn)同華夏文明，并漸次歸化