【正文】 的團(tuán)結(jié)的決心，也向全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)出了革命的吶喊，鼓舞人心。 而《共產(chǎn)黨宣言》的第三部分則有力地批判了各種“偽社會(huì)主義”，揭露了“反動(dòng)的社會(huì)主義”、“保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”的丑惡本質(zhì)，并分析了它們出現(xiàn)的歷史條件。這一部分向我們闡釋了共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益，并且要 x 產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的目標(biāo)。”這極大地增強(qiáng)了我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的信心?！眲t向解釋了資產(chǎn)階級(jí)必將與無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)生階級(jí)斗爭(zhēng)的原因。機(jī)器的日益迅速的和繼續(xù)不斷的改良，使工人的整個(gè)生活地位越來(lái)越?jīng)]有保障 。馬克思一針見(jiàn)血地指出“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，并且向我們闡述了社會(huì)主義將取代資本主義的必然性。即使在生產(chǎn)力高速發(fā)展的今天，了解馬克思主義思想仍然是十分重要的。它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在 進(jìn)行斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)?，F(xiàn)在在完整閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》后，我對(duì)馬克思主義有了更深層的認(rèn)識(shí)。 青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感 2 懷著無(wú)比崇敬的心情，我讀完了《共產(chǎn)黨宣言》這本不朽的偉大著作。人總是不斷的追求、創(chuàng)造更有意義的生活，資本主義時(shí)代還在繼續(xù)發(fā)展，馬克思學(xué)說(shuō)的威望與時(shí)間同在，魯迅說(shuō)，世上本沒(méi)有路，走的人多了，就成了路。 我的認(rèn)識(shí)或許老套或許雜亂無(wú)章，但我是認(rèn)真的。社會(huì)主義不會(huì)因蘇聯(lián)的瓦解和東歐的巨變就不復(fù)存在，但資本主義也絕不會(huì)因?yàn)樯贁?shù)幾個(gè)資本主義國(guó)家的暫時(shí)繁榮就可以避免滅亡的命運(yùn)。 資產(chǎn)階級(jí)是強(qiáng)大的，馬克思說(shuō)過(guò)，不認(rèn)為一切民族無(wú)條件的都注定要走資本主義這條路，但也不斷言一切民族注定不走資本主義這條路。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是人類歷最后的一場(chǎng)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，不僅要消滅所有的剝削階級(jí)，還要從根本上消滅人群劃分為階級(jí)的基礎(chǔ)和條件。在整個(gè)社會(huì)活動(dòng)中，始終強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持利益，代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)方向，也就是保持著清醒的頭腦，在不斷的實(shí)踐過(guò)程中，總結(jié)、吸收優(yōu)秀的成果，行程科學(xué)的理論。共產(chǎn)主義的思想意識(shí)代表的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，因?yàn)楹笳咭簿褪侨祟惖睦?，所以共產(chǎn)主義思想意識(shí)也就是代表全人類的利益。這是讓所有無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命奮斗的生生不息的動(dòng)力，共產(chǎn)黨人便是為了強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的、不分民族的利益和代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益而誕生。人可以自由而全面的發(fā)展 。階級(jí)消滅，國(guó)家自行消亡 。實(shí)行公有制，各盡所能，按需分配 。 如今的我們是通過(guò)學(xué)習(xí)從書本上知道，共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的政黨，作為先行者為廣大人類描述了那個(gè)苦盡甘來(lái)后呈現(xiàn)在我們眼前的美好世界。對(duì)于這股力量來(lái)說(shuō)，積少成多才會(huì)生成戰(zhàn)斗力，所以從耽擱工人開(kāi)始，經(jīng)過(guò)某一工廠的工人到全部工人，大家團(tuán)結(jié)起來(lái)毀壞商品，搗毀機(jī)器，燒毀工廠，在打擊生產(chǎn)工具的同時(shí)也攻擊資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系。 按照正常的自然規(guī)律，當(dāng)勞動(dòng)不再是一種技藝的體現(xiàn)，而變成資本家剝削、壓迫的工具，無(wú)產(chǎn)者就被積極的促使著擁有了自己的政治立場(chǎng)，面對(duì)無(wú)孔不入的剝削，面對(duì)無(wú)止境的剩余價(jià)值的榨取，無(wú)需再祈求憐憫與同情，只有自己站起來(lái) 。但這個(gè)現(xiàn)實(shí)卻是，出于不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)的人們，不得不用冷靜的眼光來(lái)重新打量這個(gè)世界，看待他們的生活地位和相互關(guān)系，認(rèn)識(shí)到自己處于一種焦慮不安之中，不但生物寧日，而且再也把握不了自己。 社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，各種思想意識(shí)共同并存，但任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都是統(tǒng)治階級(jí)的思想，在社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量就也同樣的占據(jù)著統(tǒng)治地位的精神力量。這場(chǎng)革命雖然是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的，但巴黎的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民卻是這場(chǎng)革命的主力軍，然而簡(jiǎn)歷的資產(chǎn)階 級(jí)共和國(guó)沒(méi)有也不可能真正解決工人的困難和痛苦，反而加重工人的勞動(dòng)，大量的降低工資，當(dāng)工人忍無(wú)可忍在此舉行起義時(shí)就遭到了殘酷鎮(zhèn)壓。大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代的工人是無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的基礎(chǔ)，他們承受殘酷的壓迫和資本家與包買商的剝削，受機(jī)器和資本家的奴役變成了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的奴隸，還要向地主繳納貢賦和職業(yè)稅，勞動(dòng)日平均長(zhǎng)達(dá) 1516 個(gè)小時(shí)。即便是生活在現(xiàn)代的我們，也不能忽略其重要性，更就應(yīng)學(xué)習(xí)其思維邏輯的嚴(yán)密性。 所以，我們可以知道，如果真的想要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義思想，建立民主富強(qiáng)的和諧社會(huì)，我們必須對(duì)共產(chǎn)黨人的思想上有所束縛，單純的依靠法律約束只能治標(biāo)不治本，要想標(biāo)本兼治的唯一辦法，讓我們的共產(chǎn)黨人及所有的人民從今天開(kāi)始，學(xué) 會(huì)擁有信仰。為什么會(huì)這樣，為什么不太好的政策最終會(huì)造福于人，而看似完美的政策卻適得其反背道而馳了 ?說(shuō)到底關(guān)鍵還是在于最后的落實(shí)負(fù)責(zé)人即所謂的基層官員身上。換個(gè)角度，我們?cè)賮?lái)審視一下西方，雖然作為資本主 義社會(huì)不論是立法還是執(zhí)法都有意向資產(chǎn)階級(jí)傾斜，但到最終的實(shí)施環(huán)節(jié)卻無(wú)一例外都最大限度的落實(shí)到了滿足人民利益方面。但是隨著時(shí)間的推移，共產(chǎn)黨的不斷壯大，共產(chǎn) 黨人數(shù)也逐漸增多，雖然有著嚴(yán)格的入黨程序，當(dāng)黨員隊(duì)伍確實(shí)良莠不齊，更何況在這樣一個(gè)紙醉金迷，花天酒地的時(shí)代，哪怕在加入之初有著絕對(duì)的共產(chǎn)主義思想，但也很難在其后生活中堅(jiān)持，因?yàn)檫@種思想有著起發(fā)展起來(lái)最大的一個(gè)弊病 —— 對(duì)個(gè)人思想的約束太過(guò)簡(jiǎn)單，在這種思想的設(shè)定下所有的共產(chǎn)黨員都應(yīng)該是飽受欺凌，對(duì)資本主義充滿仇視，對(duì)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)充滿憐愛(ài)的共產(chǎn)黨人。我們必須承認(rèn)，共產(chǎn)主義理想對(duì)于社會(huì)而言可能是美好而現(xiàn)實(shí)的，但是對(duì)于個(gè)人它確實(shí)顯得太過(guò)空遠(yuǎn)，以至于讓人很難去信服。其實(shí)我們完全沒(méi)有必要這樣掩耳盜鈴，這種自欺欺人的做法只會(huì)蒙蔽我們的雙眼無(wú)法窺探到事物的真相。 二，為什么如今的共產(chǎn)黨會(huì)偏離了起創(chuàng)立之初的宗旨 —— 為人民服務(wù)。除此以外，在關(guān)于資本主義與社會(huì)主義的對(duì)比中，他還一度發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值，商品的二因素理論和勞動(dòng)的二重性，有力的揭示了資本主義實(shí)質(zhì)及為自己的共產(chǎn)主義提供了佐證。他給我的感受就像是一個(gè)上知天文，下通地理，思想及其縝密的理論家和思想家。一直沒(méi)有深入學(xué)習(xí)或者了解過(guò)馬克思，因而可能他在我們心中的印象除了一縷大大的絡(luò)腮胡，估計(jì)其他能記住的少之又少吧，更甚者有時(shí)候他還一度是我們調(diào)侃的對(duì)象，依稀記得當(dāng)初物理老師那句：你去見(jiàn)馬克思把。 2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得 5 從上學(xué)以來(lái)，基本談及思想政治總離不開(kāi)教導(dǎo)我們要堅(jiān)持馬克思列寧主義，毛澤東思想。當(dāng)前，收入分配、教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、環(huán)境治理、養(yǎng)老、食品藥品安全等問(wèn)題受到廣泛關(guān)注，老百姓在這些方面還有不少操心事、 煩心事。把黨的宗旨變?yōu)閺V大黨員實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，把人民群眾對(duì)美好生活的向往變?yōu)檎嬲媲星械默F(xiàn)實(shí)，必須弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大力倡導(dǎo)說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。我們黨尊重并保護(hù)每一名黨員的合法權(quán)益，黨員在法律和政策允 許范圍內(nèi)追求個(gè)人利益的同時(shí)，必須牢記黨的宗旨，時(shí)刻把群眾利益放在第一位。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)利益格局變化的條件下，必須正確處理國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系這是黨的宗旨的本質(zhì)要求。踐行黨的宗旨，必須處理好利益關(guān)系，做到任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位。 牢固樹(shù)立和不斷增強(qiáng)宗旨意識(shí)，始終堅(jiān)持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨員干部黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容，也是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員自我教育、自我改造、自我提高和自我完善的重要標(biāo)尺。 2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得 4 今年是馬克思誕辰 200 周年，也是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表 170 周年，《共產(chǎn)黨宣言》毫不掩飾馬克思主義政黨的階級(jí)性，充分肯定了人民的歷史主體地位，體現(xiàn)了馬克思主義政黨的根本性質(zhì)和宗旨。作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，我們必須看到中國(guó)特色社會(huì)主義體現(xiàn)了黨的最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一，是我們黨歷盡千辛萬(wàn)苦探索出來(lái)并且已經(jīng)被歷史證明是中華民族走向偉大復(fù)興的唯一正確道路，是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。重溫《宣言》，堅(jiān)守初心，就要牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。 當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。在書中，句句發(fā)人深省且深入問(wèn)題重點(diǎn)。我讀完《共產(chǎn)黨宣言》，心中不由得感慨而激動(dòng)。 總之，新時(shí)代，我們要繼續(xù)秉持學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的堅(jiān)強(qiáng)定力，只要我們不動(dòng)搖、不放棄、不懈怠、不停滯、不僵化、不自滿，就能夠不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、 21 世 紀(jì)馬克思主義新境界，就能夠在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。始終同人民在一起 ,為人民利益而奮斗 ,是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思 ，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想。新時(shí)代的中國(guó)要站在新的歷史起點(diǎn)和時(shí)代高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)和面臨的重大問(wèn)題，同各國(guó)人民一道努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國(guó)人自古就主張，萬(wàn)物并育而不相害 ,道并行而不相悖。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。我們要堅(jiān)持人與自然和諧共生，牢固樹(shù)立和切實(shí)踐行綠水青山就是金山銀山的理念，動(dòng)員全社會(huì)力量推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，共建美麗中國(guó)，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。馬克思認(rèn)為，“人靠自然界生活”。習(xí)近平強(qiáng) 調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕的生動(dòng)畫卷正在神州大地全面鋪開(kāi)。馬克思、恩格斯設(shè)想，在未來(lái)社會(huì)中，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利”。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想。新時(shí)代一定是文化繁榮昌盛的時(shí)代，新時(shí)代的中國(guó)人民需要鑄就并且能夠鑄就文化的新輝煌。理論自覺(jué)、文化自信，是一個(gè)民族進(jìn)步的力量 。這是對(duì)馬克思主義文化觀的堅(jiān)持和重申。 中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，中國(guó)文化必將迎來(lái)新的發(fā)展繁榮。中國(guó)的政治道路、國(guó)家性質(zhì)與結(jié)構(gòu)，與 西方國(guó)家不同，這種不同不是低于西方國(guó)家的政治價(jià)值理念，而是占據(jù)更高的歷史制高點(diǎn)和道義制高點(diǎn)上的政治價(jià)值理念。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人民民主的思想。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程，充分證明了中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的國(guó)家治理能力，這種能力在新時(shí)代只能加強(qiáng)不能削弱。這是對(duì)馬克思主義唯物史觀的堅(jiān)持和重申。 中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持正確處理生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾互動(dòng)，中國(guó)的社會(huì)主義是符合中國(guó)情況并不斷優(yōu)化升級(jí)發(fā)展的社會(huì)主義。如果離開(kāi)了人民性去研究討論馬克思主義，講得再好聽(tīng)也會(huì)背離了馬克思主義的初心和使命。這是對(duì)馬克思主義基本立場(chǎng)的堅(jiān)持和重申。 中 國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步是為中國(guó)人民和世界人民造福。這體現(xiàn)了尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事的科學(xué)思維。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向。中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，中華民族迎來(lái)了偉大復(fù)興的光明前景。 學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義不是一勞永逸的。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義是推翻舊世界、建設(shè)新世界、創(chuàng)造美好新生活的科學(xué)指南和思想武器，至今仍然具有強(qiáng)大的生命力、指導(dǎo)力。 2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得 2 馬克思給我們留下了豐富而寶貴的思想遺產(chǎn)，值得我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”，突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)穩(wěn)定，是狠抓主要矛盾、兼顧次要矛盾的體現(xiàn)，能夠預(yù)防次要矛盾上升為主要矛盾，防止社會(huì)不穩(wěn)定因素影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)環(huán)境等諸多方面全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。敘利亞、約旦、利比亞、埃及等也屬于發(fā)展中國(guó)家，但是近年來(lái)都發(fā)生了不同程度地動(dòng)蕩，既有西方勢(shì)力滲透、干預(yù)等外部因素影響，也有國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、民生問(wèn)題未能很好解決等內(nèi)部原因，在動(dòng)蕩時(shí)期，保持社會(huì)安全穩(wěn)定 ，恢復(fù)社會(huì)秩序，就上升為主要矛盾。也就說(shuō)，抓住了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)牛鼻子，擁有了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，可以為解決一些次要矛盾提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，便于更好地解決其他非主要矛盾?！叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需要與落后社會(huì)生產(chǎn)力之間矛盾”是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，除此之外，還有次要矛盾，比如精神文化不能滿足群眾實(shí)際需要，生態(tài)環(huán)境日漸惡化，社會(huì)存在不穩(wěn)定因素，黃賭毒等各類犯罪活動(dòng)影響社會(huì)和諧，外部環(huán)境考驗(yàn)，敵視社會(huì)主義中國(guó)的外部勢(shì)力依然存在等。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，能夠提高社會(huì)生產(chǎn)力，提升人民物質(zhì)生活水平，改善民生，增強(qiáng)人民幸福感，解決經(jīng)濟(jì)落后、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡、人均生活水平低的矛盾。相當(dāng)一部分群眾的物質(zhì)生活水平有了很大提高，但是與發(fā)達(dá)國(guó)家居民相比，仍然有很大差距，對(duì)物質(zhì)生活有了新期待，迫切需要繼續(xù)提高生活質(zhì)量，保障和改善民生任重道遠(yuǎn)。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，某些沿海發(fā)達(dá)城市人均國(guó)民生產(chǎn)總值已經(jīng)達(dá)到或接近中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平， 20_年我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值超過(guò)日本，成為僅次于美國(guó)的第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體。新時(shí)期，強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持“兩手抓”具有重要意義。同時(shí)主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系也是辯證統(tǒng)一的，它們相互制約，相互作用，在某些條件下可以相互轉(zhuǎn)化。辯證唯物主義認(rèn)為：矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，矛盾發(fā)展具有不平衡性，分為主要矛盾和次要矛盾 。這里給大家分享一些關(guān)于2020 青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得，方便大家學(xué)習(xí)。 青年大學(xué)習(xí)第九季第十期答案觀后感 2020 精選 第二篇： 2020 青年大學(xué)習(xí)第九季第十期答案觀后感 青年大學(xué)習(xí)