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醫(yī)德醫(yī)風(fēng)心得體會-文庫吧資料

2025-04-09 11:51本頁面
  

【正文】 報的卻是惡言惡語或是不理不睬,從現(xiàn)象上來講就是用平等沒有換來平等,這是什么原因呢很顯然這是因為病人的心理狀態(tài)發(fā)生了改變。病人在生理上與健康人有區(qū)別,但在人格上與健康人是一樣的、平等的。主人怎樣接待客人,方便客人呢首先要尊重病人,重視對方的存在,象招待客人一樣熱情地招待每一位病人,力爭使病人感覺到主人待客熱情、隨和,服務(wù)周到。在病房里護(hù)士是相對固定的,病人是流動的,選擇住院 的權(quán)力在病人手里,若把護(hù)士比作主人,那么病人就可比作客人。而護(hù)士與病人之間的密切協(xié)作的主動權(quán)、選擇權(quán)在于護(hù)士這方。 2 平 等意識 護(hù)士加強責(zé)任意識是做好本質(zhì)工作必不可少的,但僅僅有責(zé)任意識還不夠,應(yīng)該在責(zé)任意識的基礎(chǔ)上,并緊緊圍繞責(zé)任意識創(chuàng)造性地拓展工作。前者屬自我意識、自我要求,強調(diào)個體的內(nèi)控,具有軟性的一面;后者屬外在規(guī)約,強制要求,具有硬性的一面。所以,責(zé)任意識對護(hù)士來說不是可有可無的,而是必須自我內(nèi)修、點滴養(yǎng)成這種意識。這些屬外在 原因,是客觀造成的,非主觀所致,這種“錯”容易被防止和克服。方法問題很復(fù)雜,也很有講究。當(dāng)然,工作中也會有好心辦錯了事,這屬正常范圍,世界觀方面是沒有問題的,有其正確的意識,只是世界觀轉(zhuǎn)換成方法論的環(huán)節(jié)上出現(xiàn)了失誤,或是方法的運作上出了差錯。護(hù)士工作切忌不能有絲毫麻痹大意之念,“差之毫厘,失之千里”,歪打是不會正著的。有 好的開端,才會有好的結(jié)果。事物有因果關(guān)系,即有因才有果,護(hù)士工作也存在因果性的一面。身為年青的護(hù)士,對剛接手的工作有時是“心有余而力不足”,但只要有這份心,相信自己定會早日勝任此項工作。這“責(zé)任心”的“心”,早被中國古代哲學(xué)家喻指思想、精神,即今日廣義的 哲學(xué)范疇“意識”,與醫(yī)學(xué)上稱身體某部位的那個“心”有別。那么,護(hù)士在崗履行職責(zé),怎樣能夠做到高效率、高質(zhì)量、創(chuàng)造性的完成各項工作任務(wù),達(dá)到最佳工作效果,讓病員安心、放心,并積極配合醫(yī)院治療雖然沒有千篇一律的格式,但有規(guī)律可循。有的護(hù)士完成了硬件工作如量體溫、打針、發(fā)藥等之后,安心無事地歇之辦公室;有的護(hù)士做 了硬件工作之后,又做了大量軟件工作如給病員以更多的真、善、美的精神性東西。我認(rèn)為,護(hù)士工作看上去容易,其實真正做好卻又不是件易事。身穿白大褂在崗履責(zé),應(yīng)全身心地投入到工作中,方才能夠做好方方面面的事務(wù)?,F(xiàn)在通過學(xué)習(xí)才知道“大學(xué)之道、在明明德、在親民、在止于自善、知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得、物有本末、事有終始、知所先后、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什么樣的成就,獲得多少財富,過多么奢侈的生活,而自己要把“努力學(xué)習(xí),積蓄力量,努力工作,貢獻(xiàn)社會”做為自己的人生目標(biāo)。在工作的二十幾年里,通過自己的努力,終于晉了主任醫(yī)師,卻忽然沒有了工作目標(biāo),認(rèn)為一 切萬事大吉,什么也不用做,什么也不用想了,可以安安穩(wěn)穩(wěn)的過好以后的日子。 第四、要找準(zhǔn)人生目標(biāo) 人生是一個過程,過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標(biāo)。“感恩心做人,責(zé)任心做事”。感恩同事,全 體的力量幫助我們可以從容面對任何困難 。我們從事的工作是辛苦,沒有假日,沒有輕閑,永遠(yuǎn)不知道下一個病人是什么樣的病情,也不知道會面臨何種風(fēng)險。感恩患者就是要求我們?yōu)槊恳粋€診治的患者提供最佳的人性化的醫(yī)療方案,用最小的花費叫患者獲得最好的回報,用最好的治療辦法,使患者獲得最好的療效,用最好的服務(wù)使患者得到最大的心理安慰?;赝幌?,任何偉大的醫(yī)生其身后都有無數(shù)個經(jīng)歷過失敗治療的患者。感恩患者是很多醫(yī)護(hù)人員以前從未想到的。工作意味著責(zé)任,感恩讓我們擔(dān)負(fù)起責(zé)任。所以要感謝所有的人。 第三、做人要懂得感恩 佛法里說人有四種恩德必須報答父母、師長、國家和眾生。在給予他們良好服務(wù)的同時,讓患者看到、聽到、感受到醫(yī)務(wù)人員對他們的幫助與關(guān)愛, 使患方與社會亦更加尊重、理解、信任我們醫(yī)務(wù)人員?!案惺堋钡结t(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù)。加強醫(yī)患溝通是要讓患者“看”得見醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù) 。和諧醫(yī)患關(guān)系關(guān)鍵是我們醫(yī)務(wù)人員“敬而無失”、“恭而有禮”,對病人服務(wù)到位,不出差錯,加強溝通,態(tài)度和藹。如孔子的學(xué)生子夏說“君子敬而無失,與人恭而有禮。對待病人,不管他是誰,熟悉與不熟悉,是官是民,都要秉持同樣的禮節(jié)和敬意,就像你期望從別人那里得到尊重一樣。在疾病面前,生命無貴賤之分,更沒有身份的區(qū)別,神圣而崇高的白衣天使,永遠(yuǎn)把病人的生命和健康放在第一位,只有無條件的愛,才是真正的善待。善待病人一個重要原則就是“己所不欲,勿施于人。沒有溝通、不會溝通、溝通不恰當(dāng)都在不同程度上加劇了醫(yī)患之間的緊張對立情緒。在與患者溝通的過程中,很輕易的就了解了患者的基本情況,如年齡、性別、有無既往史、用藥否及用何種藥物,檢測前患者狀態(tài)、檢驗?zāi)康牡?。在醫(yī)療 服務(wù)中,“看一看”確實是重要的,因為當(dāng)醫(yī)師注視著病人時,你的眼神就會向病人傳遞著你的同情、溫馨和關(guān)愛。沒有信任,一切矛盾由此而產(chǎn)生,病也就無從可治。醫(yī)患溝通就是緩和這一關(guān)系的良藥,試想一下,如果醫(yī)患之間不能良好溝通,就無以發(fā)現(xiàn)善于偽裝的疾病真相。醫(yī)患關(guān)系的形式絕大多數(shù)是以“相互參與型”的形式出現(xiàn),這種新型的醫(yī)患關(guān)系形式把醫(yī)者與患者置于平等的地位,要求醫(yī)方在提供醫(yī)療服務(wù)的同時,必須尊重患者,平等相待。 第二、加強醫(yī)患溝,通促進(jìn)醫(yī)患和諧 加強醫(yī)患溝通是順應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的需要。醫(yī)生在工作中如主動與病人接觸,服務(wù)及時,親切溫暖都會增加病人的信心和力量,使病人減少顧慮,減輕煩惱,這對病人的治療和康復(fù)會起到醫(yī)療技術(shù)和藥物所起不到的作用。必須在工作中對病人親切、同情、耐心、和藹,不論職務(wù)高低、貧富、美丑、男女老幼一律同等對待。 醫(yī)德的好壞直接影響到醫(yī)療質(zhì)量的優(yōu)劣。從古至今,醫(yī)學(xué)對所有從醫(yī)者都有著嚴(yán)格的醫(yī)德要求,“醫(yī)非仁愛不
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