國家開放大學(xué)電大專科美學(xué)原理簡答題題庫及答案試卷號：2286[精選多篇]-文庫吧資料
2025-04-04 20:57本頁面
【正文】 30 分） 11．簡要說明藝術(shù)美的主要特征。 對。它們把時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)、視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)、再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)、造型藝術(shù)與表演藝術(shù)的特點(diǎn)融會(huì)到一起，具有更加強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 對。 三、判斷題（判斷下列說法的對錯(cuò)，并簡要說明理由。 、題材與內(nèi)容的廣闊性、審美情趣的共鳴性。 5．對審美發(fā)生的研究，考察的史前藝術(shù)類型包括原始器物與裝飾品、原始造型藝術(shù)、原始歌舞、原始神話。 3．美育：又稱審美教育，它在本質(zhì)上是一種情感教育，是素質(zhì)教育的重要組成部分＇美育的核心與主要途徑是藝術(shù)教育，美育的根本目的是促進(jìn)入的和諧發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。 2．優(yōu)美：又稱秀美，它是美的最一般的形態(tài)。情感在整個(gè)審美心理活動(dòng)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。審美心理的突出特點(diǎn)是帶有濃厚的情感因素。 12．感知、想象、理解等審美心理因素是以情感為中介形成有機(jī)統(tǒng)一體的。人類產(chǎn)生以期自然的物質(zhì)屬性雖然存在，但自然是自在之物，不能自覺為美。 不對?！币簿褪钦f，在歷史發(fā)展的一定歷史階段上，由于客觀社會(huì)原因或歷史的必然沖突，真善美、生命、愛情、信仰、理想等等“人生的有價(jià)值的東西”被損害或被毀滅，這個(gè)過程或結(jié)果使人們陷入劇烈的悲痛，但馬上又被正面人物的巨大精神力量所感染，被驚心動(dòng)魄的感人力量 所震撼，因而由痛苦轉(zhuǎn)化為快感，從而獲得一種特殊的審美感受，即悲劇性美感。 對。因?yàn)檎Z言藝術(shù)是運(yùn)用語言來塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)審美情感的，而語言具有抽象性，欣賞者必須在理解語義的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象，才能形成藝術(shù)形象。 征之一是形象的間接性。人類產(chǎn)生以期自然的物質(zhì)屬性雖然存在，但自然是自在之物，不能自覺為美。 不對。音樂中有組織的樂音，通過力度的強(qiáng)弱，節(jié)奏的快慢，幅度和能量的大小等多種方式，來表現(xiàn)人們繁復(fù)多樣、深刻細(xì)膩的內(nèi)心情感。 7．表情性是音樂藝術(shù)的本質(zhì)待征。因?yàn)閮?yōu)美的核心是和諧，體現(xiàn)為內(nèi)容與形式的和諧、審美主體與客體的和諧。 6．優(yōu)美引起的審美感受是一種單純的、平靜的愉悅感。大眾傳媒對人類社會(huì)的觀念形態(tài)、生活方式，乃至文化教育方式、審美娛樂方式等各方面產(chǎn)生巨大的沖擊和影響，也對大眾文化的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。作為精英文化的對立面，大眾文化 (massculture)是在工業(yè)社會(huì)中以文化工業(yè)的 方式出現(xiàn)、并且通過大眾傳播媒介來傳播的、以大眾為消費(fèi)對象的一種文化。 不對?？臻g組合是建筑的基本形式要素，形體是建筑物的總體輪廓，節(jié)奏是指建筑物的墻、柱、門、窗等有規(guī)律的排列和變化，色彩和裝飾是突出建筑物藝術(shù)形象特性的輔助手段。 、形體、節(jié)奏、色彩、裝飾等為藝術(shù)語言。這句話就是強(qiáng)調(diào)客觀現(xiàn)實(shí)是藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)，自然美豐富生動(dòng)，是藝術(shù)家創(chuàng)造的源泉 }強(qiáng)調(diào)在藝術(shù)創(chuàng)造中，要以大自然為師，勤于觀察客觀對象。 3．“外師造化，中得心源。美育從欣賞美的形象開始，并且始終離不開美的形象。 2．形象性是美育的首要特點(diǎn)。攝影藝術(shù)在反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也要表現(xiàn)藝術(shù)家的審美情感。 第二篇：國家開放大學(xué)電大專科《美學(xué)原理》判斷題題庫及答案（試卷號： 2286） 國家開放大學(xué)電大?？啤睹缹W(xué)原理》判斷題題庫及答案（試卷號：2286）盜傳必究判斷題 1．?dāng)z影藝術(shù)應(yīng)如實(shí)再現(xiàn)被攝對象，而不應(yīng)表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感。 (3)喜劇性藝術(shù)之取得“寓莊于諧”的美學(xué)效果的途徑之二是“以夸張揭示荒誕”。 (2)喜劇性藝術(shù)之取得“寓莊于諧”的美學(xué)效果的途徑主要有兩種，第一種方法是“在倒錯(cuò)中顯真實(shí)”。在喜劇中，“莊”與“諧”處于辨證的統(tǒng)一。 12．簡述喜劇藝術(shù)“寓莊于諧”的美學(xué)特征和基本方法。 (3)優(yōu)美的本質(zhì)就在于人的本質(zhì)力量與客體的和諧統(tǒng)一，并且在對象世界中得到感性的顯現(xiàn)。從根本上講，優(yōu)美的本質(zhì)就在于審美主體與審美客體之間的和諧統(tǒng)一。從審美屬性上看，優(yōu)美主要具有綺麗、典雅、含蓄、秀麗、纖柔、婉約等特色。狹義的美，指的就是優(yōu)美。（ 7 分） 11．簡述優(yōu)美的美學(xué)特征?！毕矂∫l(fā)的笑聲，能夠成分展現(xiàn)人們的優(yōu)越感和良好的精神風(fēng)貌，激發(fā)人們對生活的熱愛、對生命的熱愛之情。“笑是一面勝利的旗幟。 10．簡述喜劇藝術(shù)的審美作用。 第三，對社會(huì)美的欣賞使人更加熱愛生活。 答：概括起來進(jìn)，社會(huì)美的審美意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 第一，社會(huì)美能夠培養(yǎng)人正確的人生觀和世界觀，培養(yǎng)人的尊嚴(yán)意識(shí)和高尚情操。
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