【正文】 但由 于對英國那段歷史缺乏了解，這部詩劇失敗了，甚至有人斷言“巴爾扎克”可以嘗試各種職業(yè)，就是不要搞文科?！蔽娜嗣\(yùn)向來如此，稱不了王稱不了霸，就會落得傾家蕩產(chǎn)，跟要飯的差不多，所以巴爾扎克父母堅(jiān)決反對，后來雙方達(dá)成協(xié)議，父母同意給他兩年的試驗(yàn)期，在此期間，按照當(dāng)時(shí)生活的最低標(biāo)準(zhǔn)供給他生活費(fèi)用。這也正是 巴爾扎克父母的如意算盤。這些，對他后來的創(chuàng)作十分有益?？吹搅恕昂芏酁榉山y(tǒng)治不了的萬惡的事”。而巴爾扎克卻似乎喜歡上了這個(gè)地方，因?yàn)檫@是一個(gè)非常幽靜的讀書之處。 巴爾扎克 8 歲時(shí)曾經(jīng)到教會辦的旺多姆小學(xué)讀書，在那里生活了六年。這一點(diǎn)我們并不為。巴爾扎克姓氏中的“德”字，往往是出身貴族的標(biāo)記，它的姓大多來自古代國王或皇帝封賞的采邑。 巴爾扎克出生在小城圖爾市的一個(gè)中產(chǎn)階級家庭里，他的父親原是一個(gè)出身低微的農(nóng)民，在大革命時(shí)代借拿破侖的東風(fēng)發(fā)跡，后來甚至擔(dān)任過某師的軍糧給養(yǎng)總管和圖爾市的第二副市長。 巴爾扎克身材不高，軀體肥胖而粗壯有力，臉膛是紅樸樸的，精力充沛，食量巨大，曾經(jīng)有人戲稱他為龐大國埃。巴爾扎克非常崇拜拿破侖，他曾說：他用劍扎未競的事業(yè)，我將以筆去完 成。這種逐層升高的結(jié)構(gòu)方式和于連的向上爬總是構(gòu)成有機(jī)聯(lián)系，通過于連的經(jīng)歷真實(shí)細(xì)致的反映了十九世紀(jì)二十年代后斯的社會風(fēng)貌。它以于連的生活史為主線，隨于連向上爬的過程自然地分成三個(gè)。喚起人們對主觀世界和精神價(jià)值的重視。心理描寫非常細(xì)致，表現(xiàn)出于連經(jīng)過神學(xué)院的磨煉，已不是魯莽的青年了，他的性格發(fā)展了。在對瑪?shù)贍柕碌淖非笊?，他的心理也是?fù)雜的，既有平民的自尊心和虛榮心，也有愛情的歡樂和失意的痛苦。小說中對于連兩次愛情追逐中的心理描寫也是相當(dāng)精彩的。例如，小說寫于連反對當(dāng)家庭教師，他對父親說：“我不愿意當(dāng)奴仆”，“要我和奴仆同桌吃飯，我寧可死掉！”他想逃去當(dāng)兵，但又一想，如果跑了，做神父的好職位也就沒有了，于是忍辱答應(yīng)了。并通過燕尾服現(xiàn)他們的內(nèi)心世界來刻畫他們的性格，復(fù)雜而鮮明，從而使作品具有巨大的藝術(shù)魅力。 細(xì)致入微的心理刻畫 司湯達(dá)認(rèn)為寫人物不僅要描寫他的肖像和行動，更重要的是要描寫心理。是當(dāng)時(shí)各種社會風(fēng)氣影響的結(jié)果。這個(gè)環(huán)境是典型的，于連的英雄主義熱情、虛榮心、他的反抗性、個(gè)人奮斗的道路。司湯達(dá)在《紅與黑》中首先比較成功地刻畫出典型環(huán)境中的典型性格?？傊骷夜P下的這些環(huán)境都是典型的，于連的英雄主義熱情反抗性、個(gè)人奮斗的道路，他的妥協(xié)和虛偽都是這特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物，作者在于連身上概括了十九世紀(jì)二十年代法國小資產(chǎn)階級青年的性格特征。發(fā)展了妥協(xié)性。初步形成了他的性格，說明了的性格完全由于社會環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷造成的。最后，他 終于以他的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和狡詐權(quán)術(shù)，爬到了省長的高位?！睂Υ?，于連痛心地感嘆：“這就是父愛！”唯立葉爾城貧民收容所所長的職位是暴發(fā)戶列諾用12020 法朗買來的，他所以要買下這一職位，是因?yàn)樗欣蓤D。當(dāng)于連表示：“給哥哥每人一千法朗外，其余的一切給你”時(shí)，老索爾便大喜過望，連忙說：“很好，其余的應(yīng)該是我的??你應(yīng)當(dāng)償清你的一切債務(wù)。于連被捕下獄。 在維立葉爾小城，金錢至上，唯利是圖的價(jià)值觀念已滲入到社會生活的各個(gè)角落。 藝術(shù)特征 : 《紅與黑》是第一部真實(shí)地反映法國當(dāng)代社會風(fēng)貌的現(xiàn)實(shí)主義杰作。他的第二個(gè)情人瑪特小姐提著他的頭顱，將他葬在了一個(gè)荒野的山洞里。也正因如此，司湯達(dá)對于自己筆下的這個(gè)有著過人精力與超人智慧與熱情的平民階級知識分子 是非常鐘愛的，給他的死賦予了一種非常肅穆莊嚴(yán)，類似英雄就義的氣氛。他寧死也不受統(tǒng)治階級的恩惠和輕蔑，拒絕懺悔，拒絕上訴，在法庭上慷慨陳辭，說自己所作所為“不過對于自己處境的微賤，敢作反抗重的舉罷了”，他不是受同階級的審判，而且受貴族資產(chǎn)階級的懲罰，他們并不管他的犯罪嚴(yán)重程度，總是要把他處死的，是想借我來懲誡出身低微，而敢混進(jìn)富貴人所謂的高等社會里的少年，監(jiān)獄里和法庭上的于連又恢復(fù)了他的反抗性。但是我并沒有被風(fēng)暴卷去，而貴族 階級不過是幸運(yùn)的偷兒，沒有被當(dāng)場拿獲的壞蛋罷了。在監(jiān)獄里和法庭上，于連從狂想中冷靜了下來。 但是盡管于連非常忠心賣命，他為之服務(wù)的貴族階級卻不允許出身平民的人有爬入上流社會的野心。這些思想和活動都表現(xiàn)出他對復(fù)辟勢力更大程度的妥協(xié)。這又使于連感恩戴德，決心“今后要遵照給我勛章的政府的意旨而行動。 到巴黎以后，他一方面非常蔑視當(dāng)權(quán)貴族那些“漂亮的壞蛋”和“戴勛章的惡棍”，成為那個(gè)圈子里唯一的以冷靜批判的眼光看待一切的人，繼續(xù)反抗等級歧視，不允許一點(diǎn)點(diǎn)損害自己尊嚴(yán)的行為，另一方面，他又時(shí)刻的想著自己也能爬入上流社會，實(shí)現(xiàn)野心，所以他非常勤勉地工作，所以，他非常言不由衷的工作，把自己的真實(shí)感情深藏起來。出于平民 的自尊和自傲，他拒絕德瑞那夫人的贈與，為了了復(fù)市長的蔑視，占有市長夫人，他把對市長夫人的征服看成是對她所隸屬的階級的報(bào)復(fù)，他對市長夫人的感情，有真實(shí)的愛，這種愛就是他通過對德夫人的占有來達(dá)到虛榮心來滿足和對社會的報(bào)復(fù)與反抗。他厭惡貴族的虛偽，卻也學(xué)會貴族的虛偽。于連在反抗中，也逐漸學(xué)會了妥協(xié)與虛偽來保護(hù)自己。他骨子里高傲、敏感熱情，絕不容忍侮辱、兩次愛情的起因都是因?yàn)椴荒苋淌芪耆瓒饋矸纯沟?。這種家庭環(huán)境和社會環(huán)境使他從小形成反抗的自尊心理。同時(shí)，又是一個(gè)生不逢時(shí)的野心 家。最后為保持自己的尊嚴(yán)而拒絕乞求赦免?？傊?，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中，于連只承認(rèn)自我，考慮自我，既不顧及傳統(tǒng)，也不考慮道德。這種不甘屈居人下的思想支配著他所有的情感和活動，甚至他的兩次愛情最初也都是從“戰(zhàn)勝蔑視”的心理出發(fā)的。他高傲、敏感，時(shí)刻不忘維護(hù)自己的尊嚴(yán)，他寧愿在家挨父親的拳頭，也不愿到貴族人家同仆一起吃飯，他關(guān)心同誰吃飯勝于關(guān)心薪金的多寡。他認(rèn)為自己有權(quán)要求自己的社會地位能配得上自己的才智。這種人沒有宗教信仰，也沒有對來世的恐懼，生活對于他們來說，是一場殘酷的搏斗，要么為榮譽(yù)，地位，財(cái)富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么粉身碎骨而死。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值這是他的奮斗的目標(biāo)?！? 于連形象及其典型意義： 于連是法國大革命以后長起來的受壓抑的小資產(chǎn)階級青年的典型代表，在王政復(fù)辟時(shí)期被排斥在政權(quán)之外的中小資產(chǎn)階級“才智之士”的代表。有一次，一個(gè)狡黠的神父誘使于連贊揚(yáng)維吉爾、賀拉斯等不敬神的作家 ，于連被神父所迷惑，背誦了這些詩人的詩篇，但這個(gè)神父卻突然變了臉，劈頭蓋臉地指責(zé)于連。一個(gè) 40 歲的神父，能拿 10萬法朗的薪俸，相當(dāng)于拿破侖時(shí)代一個(gè)大將軍收入的 3 倍。另外，教會還與復(fù)辟貴族勾結(jié)，參與鎮(zhèn)壓革命，維護(hù)其共同利益。因?yàn)橛谶B是被家里的牧師推薦給彼拉院長的，因此對立派就把他歸入了院長一派，為了打擊院長，使用卑鄙的手段將于連第一名的成績 改為第 198 名。在這里，那些表面看來清高神圣、不可褻瀆的道德君子們實(shí)際上都是些“偽善者，流氓騙子和趨炎附勢之徒。在這個(gè)社會里，金錢主宰一切，德瑞娜市長在發(fā)現(xiàn)妻子與家庭教師的私情后，并不與妻子離婚， 并不是出于對妻子的愛而網(wǎng)開一面，而是因?yàn)樯岵坏脕G掉妻子即將從其姑母那里繼承來的巨額財(cái)產(chǎn)。 于連一到侯爵府就感到自己如同到了“陰謀與偽善”的中心，生活在巴黎貴族社會中的大多是一些“漂亮的混蛋”，戴勛章的惡棍，或是沒有思想的漂亮的外殼，在這個(gè)社會里，“子爵男爵的稱號可以購買”，十字勛章可以贈送，有陸軍大臣這樣的親戚，就可以象諾貝爾一樣當(dāng)騎兵上尉。小說中種種這些細(xì)節(jié)描寫，都很好地渲染了時(shí)代氣氛，從“本質(zhì)方面“生動反映了七月革命前夕 法國的社會風(fēng)貌。甚至尚處于豆蔻年華的孤傲不可一世的瑪特爾小姐考慮她的婚事，也想到將來革命到來時(shí)，于連將是他的保護(hù)者。木爾侯爵主持召開 的政治密謀黑會，就透露出階級斗爭尖銳緊張的氣息“山雨欲來風(fēng)滿樓”的革命形勢。這在街頭巷尾的議信紙中隨處可以聽到。與此同時(shí)，在貴族們的思想箝制和經(jīng)濟(jì)盤剝下，群眾民不聊生，農(nóng)民在“冬季的黃昏，從田野回到自己的茅屋時(shí)，在家里找不到一片面包。他們以十倍的瘋狂和百倍增長的仇恨，力圖恢復(fù)他們 昔日的天堂流亡國外的貴族首領(lǐng)木爾侯爵又回了巴黎。作者創(chuàng)作的年代，正是法國復(fù)辟與反復(fù)辟斗爭正激烈的時(shí)代，作者敏銳地捕捉到了這一時(shí)代的特征?！昂凇敝笍?fù)辟時(shí)期僧役的黑道袍，“紅”指拿破侖帝國時(shí)的士兵的軍服，紅與黑象征兩大對立陣營，小說的書名高度概況了作品的主題突出了小說政治意義?！醇t與黑〉的副題是“一八三Ｏ年紀(jì)事”，從中就可以看出作者的主要意圖是在于展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌的。 思想內(nèi)容： １、〈紅與黑〉首先是一部政治小說 ,不是愛情小說，雖然于連的愛情故事貫穿作品始終，但作者的目的并不在于此，他寫愛情只是揭露貴族的無能平庸。他惱羞成怒，趕到維立葉爾小城，開槍擊傷了正在禮拜堂里做禮拜的市長夫人。一方面他的高傲冷淡激起了傲慢不可一世的瑪?shù)贍柕碌恼鞣?。但教派斗爭又限快激碎了他這一夢想，當(dāng)彼拉院長不得不離開這所神學(xué)院時(shí)，就帶著于邊一起來巴黎，把他推薦到木爾侯爵府邸當(dāng)秘書。由于和市夫人有了私情，被迫離開維利葉爾小城。 情節(jié)：于連是王政復(fù)辟時(shí)期維立葉爾城一個(gè)鋸木場老板的兒子，他干體力活不行，但他酷愛讀書，他原本崇拜拿破侖，但他感到他那個(gè)城市時(shí)代是教會的天下。 《紅與黑》的素材有現(xiàn)實(shí)根據(jù)，這是一個(gè)真實(shí)的戀愛悲劇，司湯達(dá)根據(jù)《司法公報(bào)》上刊登的一則社會新聞為情節(jié)基礎(chǔ)，進(jìn)行大量的藝術(shù)加工和開拓，構(gòu)思了這部小說。有的說紅象征熱情，黑象征陰謀，這是一部交織著熱情與陰謀的小說，但不管哪種解釋，都可以從書名的象征性意義中，把握小說所反映的豐富而深刻的社會政治內(nèi)容。有的說紅象征資產(chǎn)階級革命時(shí)期， 黑象征教會勢力猖獗的復(fù)辟時(shí)期?！? 關(guān)于書名《紅與黑》的含義，解釋不一。同時(shí)，他將主人公的個(gè)人抗?fàn)幒蛫^斗置于兩大對抗階級尖銳復(fù)雜、短兵相接的生死搏斗的焦點(diǎn)之上，由此拓了小說所反映的生活畫面，深化了小說所蘊(yùn)含的歷史性和社會政治意義。 二、《紅與黑》 它是作家依據(jù)當(dāng)時(shí)〈司法公報(bào)〉上披露的一起真實(shí)的情殺案件為素材創(chuàng)作而成的。 司湯達(dá)善于從政治角度觀察和分析現(xiàn)實(shí)，善于從實(shí)際生活中提煉典型材料，以此去展示歷史原貌，善于表現(xiàn)人物隱秘而豐富的心理變化，在思想性和藝術(shù)性，都有某種開創(chuàng)性和超前性。這一切都說明，司湯達(dá)的創(chuàng)作是超前的，他創(chuàng)作的藝術(shù)魅力時(shí)間給了最公正的檢驗(yàn)。但司湯達(dá)對自己的創(chuàng)作卻充滿信心，他曾經(jīng)預(yù)言“到１８８０年的時(shí)候，將會有人了解我”，我抽了張彩票，得獎(jiǎng)的號碼是１９３５年擁有讀者”。他生前唯一部得到贊譽(yù)的作品。 司湯達(dá)在１８４２年３月２３日，于巴黎中風(fēng)死去，他生前郁郁不得志，文名寂寞。 這部小說通過法布利斯一生的經(jīng)歷和他理想幻滅的過程，真實(shí)地反映了十九世紀(jì)前期歐洲政治風(fēng)云變幻的局勢，宮廷的陰謀和斗爭。克萊利亞與別人結(jié)婚后仍和法布利斯保持情人關(guān)系，最終憂郁而死。他在獄中和要塞將軍的女兒克萊莉亞相愛，吉娜和克萊莉亞幫助他越獄，但是法布利斯不愿離開克，又自動投案回監(jiān)獄。法布斯利誤殺了人，被判死刑。他回到意大利后，由于哥哥告密，被政府當(dāng)作革命黨人追捕，從此葬送了貴族前程。主人公法布利斯和他的姑母吉娜都是拿破侖的崇拜者，法布利斯聽到有日政變的消息后，偷偷跑到法國投奔拿破侖，卻被當(dāng)作奧地利間諜關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。小說以 1796—— 1830 年的意大利為背景。這部作品通過事情節(jié)的展開和人物活動的描寫，烘托出復(fù)辟時(shí)期政治風(fēng)云的變幻，社會思潮的起伏，暴露了封建專制的罪惡，小說出版后，受到巴爾扎克的高度贊揚(yáng)，成為司湯達(dá)生前獲得成功的唯一一部作品。為尋求出路，他到那不勒斯神學(xué)院攻讀四年。法布利斯多在宮廷長大的貴族子弟。主要作品有長篇小說〈呂西安?婁凡〉，（又名〈紅與白〉），和〈巴馬修道院〉及中短篇小說集〈意大利遭事〉，其中的〈巴馬修道院〉是繼〈紅與黑〉之后的又一批判現(xiàn)實(shí)主義杰作，影響僅次于〈紅與黑〉。司湯達(dá)通過這個(gè)故事，歌頌意大利燒炭黨人忠于祖國的自我犧牲精神。燒炭黨人因此被捕彼特羅自動投案。但是彼特羅為祖國的解放事業(yè)而犧牲個(gè)人愛情，離開法尼尼，密謀再次起義。” 〈法尼娜?法尼尼〉以當(dāng)代社會生活為題材，主人公彼特羅是燒炭黨的首領(lǐng)，他在越獄時(shí)負(fù)傷為躲避追捕，誤入公爵家里，受到公爵的保護(hù)。在他看來，各個(gè)時(shí)代的模仿都是古典主義者，而浪漫主義則是對自然的模仿，他反對好些在拉辛和莎士比亞兩位偉大的詩人死去百年后“慣于去模仿他們，而不去睜開眼睛觀察和摹擬自然”的古典主義者，在他的辭 匯里，“古典主義”是沒有生命力，衰落腐朽供宮廷取樂的文學(xué)，浪漫主義，在很大程度上其實(shí)就是后來所說的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。他同情意大利民族解放運(yùn)動的中心力量燒炭黨人，以自己的筆投入這場斗爭去支持正義的斗爭。拿破侖的失敗結(jié)束了他的軍旅生活。１８１２年他懷著對拿破侖崇敬的心情以軍需官的身份隨軍攻占了莫斯科，目睹莫斯科付之一炬的慘景，也體會到拿破侖全軍潰逃的沮喪。立志當(dāng)大詩人，夢想成為當(dāng)代的英雄。１８０１年辭去軍職，回到巴黎，開始讀書生活。 司湯達(dá)生活在大革命時(shí)代，對拿破侖也是非常崇拜的。司湯達(dá)經(jīng)常住在他所敬慕的外祖父家，在其影響下博覽伏爾泰、孟得斯和盧梭等名家作品，從小受到啟蒙思想和古典文學(xué)的熏陶。 第二節(jié) 司湯達(dá)和《紅與黑》 司湯達(dá)（ 1783— 1842）是法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最早的代表，也是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人之一。 隨社會思潮的變動屠格涅夫的思想也在不斷變化著，但對保守勢力的批判卻是一貫的。主人公巴扎羅夫信奉唯物主義，推崇實(shí) 用科學(xué)；反對封建專制，