最新中秋節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日文化中秋節(jié)的來歷和風(fēng)俗ppt免費模板-文庫吧資料
2025-08-11 19:40本頁面
【正文】 像月亮和清水一樣，心地純潔明亮，永結(jié)百年之好。中秋之夜，從各個村塞聚集到山村中的開闊地，披紗的姑娘跳起來了，肩負(fù)大三弦的小伙子跳起來了。阿細(xì)族“跳月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時候，山頭塞尾，不時傳來一陣悠揚動聽葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。最后終于奔到了月亮上。相傳是為了紀(jì)念一個聰明、勤勞的赫哲族媳婦。赫哲族“祭月”。西藏一些地區(qū)的藏族同胞歡度中秋的習(xí)俗是“尋月”。執(zhí)著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。蒙古族“追月”。廣西西部壯族的“祭月請神”活動更典型，每年夏歷八月中旬，有的就在中秋夜，人們在村頭村尾露天處，設(shè)一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝，象征社樹，亦作月神下凡與上天的梯子，這里保存了古老的月亮神話因素。最后，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。待到月亮從山林上空一升起來，就點燃冷香，全家大小開始“拜月”。他們都忙著準(zhǔn)備節(jié)日的晚餐。每逢中秋節(jié)這天，小伙子一清早就帶上火藥槍上山打火雀、野雞，獵取節(jié)日野味。巖尖是個英勇剛強(qiáng)的青年，他曾率領(lǐng)傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉(xiāng)親的愛戴。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風(fēng)俗。輪番舞龍者達(dá)三萬多人。不管這傳說有多少迷信成份，但中國是龍的故土，在香港大坑中秋節(jié)舞火龍已有一百多年的歷史，這是值得珍視的。事有巧合，此舉竟然奏效。數(shù)天后，大坑便發(fā)生瘟疫。香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區(qū)在一次風(fēng)災(zāi)襲擊后，出現(xiàn)了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。這火龍長達(dá)70多米，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長壽香。舞火龍，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗。類似于峰火臺點火起事，這種反抗雖被鎮(zhèn)壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習(xí)俗。傳說這種習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼（法國侵略者）燒死的英勇戰(zhàn)斗，頗有愛國的思想。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。如今廣西廣東的不少地區(qū)，在中秋夜布置燈會，扎制用電燈照亮的大型現(xiàn)代燈彩，還有用塑料制成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時燈彩的純樸之美。廣西有簡單的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人歡笑追逐。小孩子們在家長協(xié)助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。像末代皇帝溥儀賞給總管內(nèi)務(wù)大臣紹英的一個月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團(tuán)圓餅”。清宮多在某一院內(nèi)向東放一架屏風(fēng)，屏風(fēng)兩側(cè)擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。如明代宮廷時興吃螃蟹。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“刮打刮打嘴”，更討人喜歡。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫?，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。 這兔兒爺，
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