再談“微博”與“說(shuō)理”閱讀理解答案--文庫(kù)吧資料
2025-04-13 21:01本頁(yè)面
【正文】 微博，這就像說(shuō)水壺不適用于煮飯不是要貶低水壺一樣。 ⑦這當(dāng)然不是說(shuō)夸張(或求痛快)就不好，而是說(shuō)，夸張?jiān)谡f(shuō)理中會(huì)削弱說(shuō)話者的可信度。圖爾敏的說(shuō)理論證稱之為模態(tài)限定，也就是在陳述主張的時(shí)候，添加往往、可能、也許、基本上、在很大程度上等限定語(yǔ)。成見(jiàn)或偏見(jiàn)就是在握有充分證據(jù)之前，便先有了確定的意見(jiàn)和看法。恰恰是它抽出了現(xiàn)象中的理，人們才認(rèn)同它，轉(zhuǎn)發(fā)它。禪宗、頓悟、呼口號(hào)有它們自己的作用，但不在討論說(shuō)理的范圍之內(nèi)。公共說(shuō)理不是對(duì)人類其他思維和表達(dá)方式的否定。照此思維，禪宗是虛妄，頓悟不存在，口號(hào)皆扯淡。放在一個(gè)人頭腦里的推演是否可靠，是否符合邏輯，是否合理，不說(shuō)出來(lái)，別人又如何檢驗(yàn)?zāi)?？說(shuō)理不僅要說(shuō)出什么，而且還要解釋為什么。 ③曾文說(shuō)，貢獻(xiàn)出結(jié)論，不代表推演缺位。牧師布道說(shuō)的是理，老百姓心目中的天道是理，發(fā)展是硬道理堅(jiān)持的是理，但這些都不是公共說(shuō)理的那個(gè)理。此理指的是一個(gè)由理由來(lái)充分支持的結(jié)論，在這二者之間還需要有一個(gè)可靠
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