【正文】 ，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。
杜郎俊賞，算而今，重到須驚。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。
（正文）淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。夜雪初霽，薺麥彌望。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。錦城雖云樂，不如早還家。所守或匪親，化為狼與豺。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
問君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
（4）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。既替余以蕙纕（注意：左邊偏旁要簡寫）兮，又申之以攬茝。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
（3）長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
（2）紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！
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離騷（節(jié)選）（屈原）（教材要求背誦第3段，課標(biāo)要求背誦第2段）
（1）帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
3李憑箜篌引（李賀）（課標(biāo)）
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。此三者，吾遺恨也。
3五代史伶官傳序（歐陽修）（課標(biāo)）
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。強(qiáng)國請(qǐng)服，弱國入朝。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。于是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。推此志也，雖與日月爭光可也。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
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3屈原列傳（司馬遷）（教材+課標(biāo)，均要求背誦第三段）
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。相顧無言，惟有淚千行。
夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。千里孤墳，無處話凄涼。
3江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)（蘇軾）（課標(biāo)）
十年生死兩茫茫。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
3將進(jìn)酒（李白）（課標(biāo)）
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。
此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。不知江月待何人，但見長江送流水。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。王于興師，修我甲兵，與子偕行！
春江花月夜（張若虛）（課標(biāo)）
春江潮水連海平，海上明月共潮生。王于興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。民之從事，常于幾成而敗之。為者敗之，執(zhí)者失之。為之于未有，治之于未亂。不失其所者久，死而不亡者壽。（第二十四章）
知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（第十一章）
企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。
2《老子》四章（教材要求背14段，課標(biāo)要求背第3段）
三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。欲誠其意者，先致其知。欲修其身者，先正其心。欲治其國者，先齊其家。知所先后，則近道矣。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。對(duì)于詩歌，我沒想那么多，只是覺得一個(gè)喜歡詩歌的人，一定不是個(gè)壞人。在孔子的時(shí)代，《詩經(jīng)》簡直就是一部無所不包的百科全書。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。多識(shí)于鳥獸草木之名。
（12）子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》?《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。這里的“其”，是副詞，“大概，也許”的意思?！?《衛(wèi)靈公》)
子貢問孔子：“有沒有一個(gè)字可以終身奉行的呢？”孔子回答說：“那就是‘恕’吧！自己不愿做的，不要強(qiáng)加給別人?？酥谱晕?，戰(zhàn)勝自我，使自己的言行舉止合乎禮儀，是社會(huì)穩(wěn)定和諧的需要?！?br /> “克”有兩種意思：一為“克制”，二為“戰(zhàn)勝”。”孔子說：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做。一旦所有的人都約束自己返歸于周禮，全天下就盡歸于仁了。顏淵》）
顏淵請(qǐng)教什么是仁?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目。
只要能做到寬容大度，就沒有什么可以憂慮的；“不以物喜，不以己悲”，又有何懼？
（10）顏淵問仁?！保ā墩撜Z
進(jìn)退成敗都在自己，不要把進(jìn)退成敗的原因歸于外因，而要把命運(yùn)牢牢掌握在自己手中?！保ā墩撜Z”還讓人想起諸葛亮、岳飛、文天祥、史可法……
（8）子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。泰伯》）
曾子說：“讀書人不可不志向遠(yuǎn)大且意志堅(jiān)毅，因?yàn)樗蝿?wù)艱巨而路途遙遠(yuǎn)。
（7）曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
對(duì)這句話的理解，大可指文化，小可指修身，還可指文學(xué)、藝術(shù)等等。”（《論語初中所學(xué)“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”也是此意。里仁》?br /> 見到有才華的人就向他學(xué)習(xí)，希望和他看齊；看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。
（5）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
喻，明白，通曉，這里可譯為“懂得”?！保ā墩撜Z“死”作為動(dòng)用法，譯作“為……而死”更好。里仁》）
早上明白了仁義之道，晚上為它去死也可以。
（3）子曰：“朝聞道，夕死可矣。八佾》)
孔子說：“一個(gè)人沒有仁愛之心，還要禮儀做什么？一個(gè)人沒有仁愛之心，還要奏樂做什么？”
仁，是一個(gè)人的內(nèi)在追求；禮樂，是一個(gè)人的外在表現(xiàn)。這是孔子對(duì)學(xué)生的教誨，也是孔子一生求學(xué)精神的真實(shí)寫照?！?br /> 不去追求物質(zhì)享受，不貪圖安樂，把注意力放在做有意義的事情上面，追求真理?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕！

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2《論語》十二章（教材+課標(biāo)）
（1）子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。悠然心會(huì)，妙處難與君說。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。千里澄江似練，翠峰如簇。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。五國既喪，齊亦不免矣?！贝搜缘弥?。至于顛覆，理固宜然。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。故曰：弊在賂秦也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。
2六國論（蘇洵）（教材+課標(biāo)）
六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。使天下之人，不敢言而敢怒。秦愛紛奢，人亦念其家。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。二川溶溶，流入宮墻。覆壓三百余里，隔離天日。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。至于怨誹之多，則固前知其如此也。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！
答司馬諫議書（王安石）（課標(biāo)）
某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也?？偞耸?，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠（注意：兩個(gè)字的偏旁都寫成簡筆的“馬”）不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利