【正文】 所學(xué)的知識。今有商人運(yùn)用《孫子兵法》中的原理，馳騁于商海的美談，而美國西點(diǎn)軍校更將《孫子兵法》列為必讀教材用于提升軍人戰(zhàn)斗力。類似的還有《孫子兵法》這本書。善讀《論語》之人，將《論語》作為自己提升道德修養(yǎng)的途徑，甚至產(chǎn)生“半部《論語》治天下”的美談；不善讀《論語》者，只迷信于其中的綱常禮節(jié)，乖乖進(jìn)入封建統(tǒng)治者設(shè)下的圈套。不可否認(rèn)，前人通過對大量事實(shí)的總結(jié)，凝結(jié)成一部部積淀著智慧的書籍，但這些書籍卻如雙刃劍一般，需要后人慎重、理智地使用?！敬鸢浮勘M信書則不如無書孟子曾言：“盡信書，不如無書。一朝眉羽成，鉆破亦在我。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。發(fā)揚(yáng)甘為人梯的“無我”精神。學(xué)然后知不足，教然后知于困。無論干什么，都要把事業(yè)放在心上，責(zé)任擔(dān)在肩上，能夠簡簡單單單做事，勤勤懇懇工作，踏踏實(shí)實(shí)做人，做到有功勞時(shí)不伸手、有苦勞時(shí)不計(jì)較、有疲勞時(shí)不抱怨。作為管干部的干部，管黨員的黨員，管人才的人才，要發(fā)揚(yáng)特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)的精神。發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的“無我”精神。我們必須時(shí)刻認(rèn)清責(zé)任，不畏責(zé)任，勇于承擔(dān)責(zé)任，樂于承擔(dān)責(zé)任。最后可以寫自己的看法或期待，如身處新時(shí)代的洪流中，我們當(dāng)“粗糲能甘”，但行前路，發(fā)揚(yáng)“無我”精神，無問西東；“無我”之樹，必將灼灼其華等。然后從不同的角度分許論述，如無數(shù)的偉人志士，如邱少云、黃繼光這樣的革命勇士，還有像錢學(xué)森、鄧稼先這樣的偉大科學(xué)家，無論身份怎樣、地位如何，他們都遵從自己的內(nèi)心，發(fā)揚(yáng)并詮釋了“無我”的精神，為后代子孫做出了榜樣；中國“雜交水稻之父”袁隆平，更是在年少時(shí)便立下了兼濟(jì)天下的“無我”理想；馬云對阿里和淘寶的發(fā)展規(guī)劃也堅(jiān)持著“無我”理念等；當(dāng)今社會，“無我”在一些人眼中似乎成了吃虧、愚蠢的代名詞。參考立意：無“自我”成“大我”；時(shí)代需要“無我”精神；“無我”是“無處無我”；處“無我”之境，做“忘我”之人或者心系他人，方能出彩；危難關(guān)頭，舍我其誰等。寫作方向開放。寫作角度豐富。材料將“無己”“弘毅”“無我”并列提出，豐富了“無我”的內(nèi)涵。“無我”意味著奉獻(xiàn)和犧牲，是初心不改，一往無前，不懈努力達(dá)成既定目標(biāo)的義無反顧，是著眼大局，立黨為公，全心全意為人民服務(wù)的政治立場等。自覺做好大我小我的取舍，將人民的事業(yè)作為自己的事業(yè)，將人民的幸福感、獲得感作為衡量自身工作質(zhì)量的標(biāo)尺，努力踐行社會主義核心價(jià)值觀，在社會主義事業(yè)建設(shè)中尋求自身的價(jià)值。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求?！盁o我”之樹，必將灼灼其華！【解析】【詳解】本題主要考查寫作的能力?！秶鸂t夜話》云：“粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱杰出之人。有為之士的高尚行為，便會被有些人認(rèn)為是作秀、拉人氣。這不也是很好地印證了“無我”這一觀點(diǎn)嗎？然而，當(dāng)今社會，“無我”在一些人眼中似乎成了吃虧、愚蠢的代名詞。所以在以后的日子里，我會將阿里和淘寶做“沒”，但他們不再只是一個(gè)平臺來供大家交易東西，而是要讓它變得于人們生活中無處不在。有位小伙子問馬云，“如果有一天，您沒有阿里和淘寶，您會怎么辦？”馬云回答道：“你的意思是，我會把阿里和淘寶做沒嗎？很顯然不會，不過，我會把阿里和淘寶做‘沒’。是的，正是因?yàn)橛性∑健盁o我”的存在，才有了大家吃飽肚子的幸福感。有人曾說：“袁隆平在發(fā)明了雜交水稻之后，完全可以申請專利，這樣便可以成為世界上最富有的人。這其中既有像毛澤東、周恩來、鄧小平這樣的偉大領(lǐng)袖，也有像邱少云、黃繼光這樣的革命勇士，還有像錢學(xué)森、鄧稼先這樣的偉大科學(xué)家，無論身份怎樣、地位如何，他們都遵從自己的內(nèi)心，發(fā)揚(yáng)并詮釋了“無我”的精神，為后代子孫做出了榜樣。近代，這種“無我”精神亦被完美詮釋。【答案】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“無我”之樹，灼灼其華三千多年前，大禹為治水三過家門而不入；兩千多年前，孔子為游說統(tǒng)治者實(shí)施愛民之政，帶領(lǐng)弟子周游列國；一千多年前，張騫為促進(jìn)漢朝與匈奴交流出使西域。③不少于800字。要求:①自選角度,自擬標(biāo)題。我相信通過我的努力,通過中國13億人民的戮力同心,一定能把我們的國家建設(shè)好。菲科問,您當(dāng)選中國國家主席的時(shí)候,是一種什么樣的心情?習(xí)近平說:“我將無我,不負(fù)人民?？鬃拥膶W(xué)生曾子說,士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。高考試題閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。由于我們從材料中獲得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在動(dòng)筆前對所得到的觀點(diǎn)還要適當(dāng)?shù)暮Y選。審題時(shí)，不能脫離整體材料的意思，可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，就是說要從材料中提煉觀點(diǎn)。點(diǎn)睛：材料作文審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)，要想寫好材料作文，必須全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的幾個(gè)方面或?qū)哟?。另外，材料中的表述圍繞“別人”與“自己”展開，核心是如何處理“別人”與“自己”的關(guān)系，切不可狹義理解，就必須寫人。行文時(shí)要對“跟在別人后面”有清晰的認(rèn)識，要表達(dá)清楚“跟在別人后面”的行為實(shí)質(zhì)，不管是正面的肯定或反面的批判，最終指向應(yīng)落實(shí)到“別人”與“自己”的關(guān)系這個(gè)材料核心上來。須注意的是，材料的核心是如何處理“別人”與“自己”的關(guān)系。理解材料時(shí)，首先要明確“跟在別人后面”的含義。邯鄲學(xué)步，鸚鵡學(xué)舌，鸚鵡能言，不離飛鳥之事是萬萬不可的。如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，屈原“余獨(dú)好修以為常”，孔明“靜以修身，儉以養(yǎng)德”?！睕]有自己的東西，你將永遠(yuǎn)跟在別人后面亦步亦趨，始終無法趕上。時(shí)下，緊身衣褲四處流行，身材好的女孩穿上能凸顯自己的美麗，可肥胖的女子穿上只能凸顯自己的丑陋?！安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。知足知不足，有為有不為。經(jīng)過長時(shí)間的改進(jìn)后，日本終成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。早在唐代時(shí)，日本就曾派出譴唐史到中國學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鳖櫭剂x，就是說，看見人家好的方面就向他看齊，向他學(xué)習(xí)；看見不好的方面就反省自己，改造自己。不讓智者笑你在燈的照耀下卻蒙住雙眼，到處亂撞頭破血流。歷史是一部書，先人是一面鏡，而身邊的朋友隨時(shí)都可以是參照物。也有人說，跟在別人后面，可以少走彎路。高考試題根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一算不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。比如，我們都知道“聚沙成塔”的道理，但我們卻常常忽視了那些成功的細(xì)沙，不愿做細(xì)小的事情，自然也就無法構(gòu)筑起事業(yè)成功的高塔。比如本則作文，應(yīng)抓住最后一句話“那是因?yàn)槟銈兪侵?，而我是做到了，這就是我們的差別”進(jìn)行分析立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。參考立意：行動(dòng)能使人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；行動(dòng)能使人去超越夢想；行動(dòng)能使人與人之間拉開距離；行動(dòng)能使人與人之間分出高低；行動(dòng)能使人與人之間產(chǎn)生差別；“想”到“做”的距離其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。很多道理很簡單，很多道理我們都知道，但這些簡單易知的道理我們卻沒有去做到。材料中“那是因?yàn)槟銈兪侵溃沂亲龅搅?，這就是我們的差別。【解析】試題分析：要想寫好材料作文，就必須認(rèn)真審視材料，設(shè)法找出材料中有關(guān)立意的點(diǎn)滴“標(biāo)識”，反復(fù)揣摩命題人既定的寫作“走向”，盡量做到“順竿子往上爬”，把握最佳立意角度。很多道理很簡單，很多道理我們都知道，但這些簡單易知的道理我們卻沒有去做到。材料中“那是因?yàn)槟銈兪侵溃沂亲龅搅?，這就是我們的差別。試題分析：要想寫好材料作文，就必須認(rèn)真審視材料，設(shè)法找出材料中有關(guān)立意的點(diǎn)滴“標(biāo)識”，反復(fù)揣摩命題人既定的寫作“走向”，盡量做到“順竿子往上爬”，把握最佳立意角度。知奠定行的基石，行見證知的碩果。知與行，是一對雙生子。正是喬布斯對靈感的知曉而不錯(cuò)過創(chuàng)新的實(shí)踐，為著人類的生活便利而創(chuàng)新蘋果去行動(dòng)找方法才一次又一次地造就了喬布斯的傳奇，使蘋果名響全球。一個(gè)被咬的蘋果，卻是喬布斯的傳奇。每到實(shí)施之時(shí)，總有意外，要么睡遲，要么忙事，或是忍不住誘惑，看看電視玩玩其他，總為時(shí)間找借口，還早還早，待會再復(fù)習(xí)；就這樣明日復(fù)明日，明日何其多?待到時(shí)光消逝，一切晚矣。細(xì)到幾時(shí)幾分何為。就個(gè)人說，作為學(xué)生的我時(shí)常不能自控，做到知且行。只知不行必?zé)o果。這樣的紙上談兵空談不能成為現(xiàn)實(shí)，借口是不為，代價(jià)卻是國敗身死，如此知而不實(shí)行只想?yún)s不為可謂智矣？知與行，是知而實(shí)行的。遠(yuǎn)觀古人，在戰(zhàn)火連連的戰(zhàn)國時(shí)期，軍事斗爭尤為激烈，運(yùn)籌帷幄的戰(zhàn)略決定國家的生死存亡?！北娝堋爸?，人生長路終其目標(biāo)，于此路“行”必而求索?！币筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。一些企業(yè)管理人員聽完課后，感到有些失望，便問：“你講的那些內(nèi)容，我們都知道，可為什么我們之間的差距有那么大呢？”杰克一次，美國通用電器公司首席執(zhí)行官杰克三種說法都有道理，寫作時(shí)要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。在平時(shí)復(fù)習(xí)中要注意積累各類型材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。從“桃李春風(fēng)”看，“夢”必須具有美好的特質(zhì)，故只要寫在心中確立（或“種下”）理想、愿景、志向、希望等一切美好的東西，均可視為切題。審題立意可以扣住關(guān)鍵詞“心田”“夢”“種”“桃李春風(fēng)”展開?！胺N”體現(xiàn)為主體播種、培育等實(shí)踐性努力。“田”比喻為心靈空間、心理世界?！懊總€(gè)人心里一畝田”，“這一畝田”指什么？是一個(gè)人的世界。第一層“每個(gè)人心里一畝田，每個(gè)人心里一個(gè)夢，一顆種子。在語言上，這則材料運(yùn)用了修辭。下面我們通過劃分結(jié)構(gòu)層次環(huán)節(jié)來概括提煉材料內(nèi)容，進(jìn)而把握文本主旨。在我心里的一畝田，用它來種什么，種桃李春風(fēng)。首先要讀懂材料。每個(gè)人心里一畝田每個(gè)人心里一個(gè)夢一顆種子在我心里的一畝田用它來種什么種桃李春風(fēng)【答案】播下夢的種子溪流為夢流淌，成功與大海交流；小草為夢拼搏，點(diǎn)綴一片大地；蠟燭為夢燃燒，照亮漆黑的夜…只有播下夢的種子，才能收獲人生中的累累碩果．夢想是人生的指向標(biāo)，它照亮前方的黑暗，驅(qū)動(dòng)著我們不斷前進(jìn)．沒有夢想，何來成功？馬云心中有夢，堅(jiān)定不移地走電商之路，盡管四處碰壁，但他從未放棄心中的夢想，最終成為首富．他的成功離不開他的付出與汗水，更離不開他心中堅(jiān)定不變的夢．馬云播下電商夢的種子，從一無所有到人生贏家，這不就是告訴我們要有自己的夢想嗎？沒有夢想的人只是一具空殼，注定平庸，碌碌無為．“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)；少年志，則國志．”而我要說，少年心中有夢，中國才有夢，中國夢才能實(shí)現(xiàn)．翻開歷史畫卷，從古至今，凡是圓夢之人，在一定程度上也推動(dòng)了社會的發(fā)展，民族的發(fā)展．徐悲鴻種下畫畫的夢，收獲一幅幅精美的油畫；莫言種下寫作的夢，得到的是文學(xué)經(jīng)典作品與人們的贊揚(yáng)；袁隆平播下雜交水稻的夢，獲得潛心研究帶來的巨大成果．他們的夢實(shí)現(xiàn)了，也推進(jìn)著人類社會的發(fā)展．作為青少年，我們更應(yīng)該心中有夢，為中國夢的實(shí)現(xiàn)而奮斗．夢是人們內(nèi)心的真實(shí)寫照，反映著人的追求，選擇不同的夢會有不同的人生價(jià)值．成功者的夢固然偉大，但平凡人的夢也可以展示人生價(jià)值，活出自我．陶淵明不為五斗米折腰，在看到官場的黑暗后，他毅然辭官，追求自己內(nèi)心的夢歸隱田園．他的夢固然沒有偉人那么偉大，但他“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情雅致著實(shí)令人佩服．陶淵明是淡泊的，他的夢也是淡泊樸實(shí)，不慕名利的．梁啟超曾評價(jià)陶淵明“最能領(lǐng)略自然之美，最能感受人生的妙味”．我想，這也是對陶淵明歸隱夢的一種肯定吧．“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對于生命的辜負(fù)．”空有夢想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須辛勤耕耘，讓夢的種子開花結(jié)果，綻放生命的光彩．一分耕耘，一分收獲．讓我們一起在心中播下夢的種子，不忘初心，勇敢追夢，體驗(yàn)“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”的暢快與豪情?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。（2）“上述三項(xiàng)公益行動(dòng)，你認(rèn)為哪一項(xiàng)可以當(dāng)選“最佳”？”這一任務(wù)驅(qū)動(dòng)決定了論述說理目標(biāo)的指向性，要有說理的對象意識，以你選擇的一種公益行動(dòng)為重點(diǎn)，與其他兩項(xiàng)加以比較、權(quán)衡，說明你選擇的理由，從而體現(xiàn)你的價(jià)值判斷。根據(jù)《任務(wù)驅(qū)動(dòng)型敘事體材料作文寫作指導(dǎo)》，我們來審一下這個(gè)作文題：1．體式驅(qū)動(dòng)（寫成議論文）2．內(nèi)容驅(qū)動(dòng)（上述三項(xiàng)公益行動(dòng)，你認(rèn)為哪一項(xiàng)可以當(dāng)選“最佳”？請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。只有像第二項(xiàng)活動(dòng)一樣，瞄準(zhǔn)對象，緊扣時(shí)代，以“有趣”的方式做好宣傳，才能在公益活動(dòng)中脫穎而出，斬獲最佳。我們也不能不承認(rèn)材料中的一和三項(xiàng)公益活動(dòng)亮點(diǎn)紛呈，讓人忍不住要為之叫好。他們的創(chuàng)意之舉一定會得到更多人的深切認(rèn)同和積極回應(yīng)，收到意想不到的效果。在此背景下，我們的公益宣傳也該放下身居“道德神殿”的高高在上的架子，努力以“親民”的姿態(tài)來迎合民眾，獲取認(rèn)同。尤其對于宣傳活動(dòng)最重要的受眾——青少年而言，新穎、有趣、輕松、富有親和力是公益宣傳成功的“殺手锏”。我們早就進(jìn)入到了“讀圖時(shí)代”。因而，材料中的創(chuàng)意，不由得使人眼前一亮——“一個(gè)易碎品標(biāo)志形狀的鼻子”，看過之后，在會心一笑之余，悄然進(jìn)入我們心靈的是對動(dòng)物生存處境的擔(dān)憂，是對“保護(hù)瀕危動(dòng)物刻不容緩”的高度理解和認(rèn)同。太厚重的文化，以至于中國的公益活動(dòng)宣傳，也總喜歡以“苦肉計(jì)”、“打悲情牌”來喚起民眾的同情心，來吸引民眾參加公益。中華民族是一個(gè)樂善好施、仁愛善良的民族，所謂“人饑己饑，人溺己溺”、“上天有好生之德”即是如此。在我看來，第二項(xiàng)活動(dòng)最有新意，因?yàn)樗柚路f的形式，巧妙地向社會大眾傳遞了主辦者的公益理念?！敬鸢浮俊坝腥ぁ钡墓娌抛罴言诮?jīng)歷長