【正文】 可以讓人很歡樂(lè)，但歡樂(lè)未必等同于幸福。是的，人是群居動(dòng)物，已經(jīng)無(wú)法活在缺少人聲的地方了。微博微信把人劃進(jìn)不同的圈子里，癡迷于此的人連過(guò)馬路都忙著刷屏，人和人天南海北的聊著，不顧一切地對(duì)著屏幕笑著，哭著，不過(guò)沒(méi)有關(guān)系，不會(huì)有人在意，因?yàn)榇蠹乙捕汲两谧约旱某鞘腥?。哲學(xué)家在筆下轉(zhuǎn)了幾個(gè)彎，最終得了理論——人不能離群索居，不能孤獨(dú)。”而在之后的論證中，作者自己也完全摒棄了成為神靈的可能性。寂寞，他們最終無(wú)人逃脫。④不得套作，不得抄襲。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。最終登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中，有人發(fā)了一條微信：“山頂風(fēng)光真美，極目遠(yuǎn)望，莽莽蒼蒼……周圍坐著十來(lái)個(gè)男人，每人都在低頭看自己的手機(jī)，偶爾抬頭，大家都會(huì)心一笑。一群企業(yè)高管前往青海攀登崗什卡雪峰，有人問(wèn)他們想去干什么，回答是“逃離城市”。作文時(shí)，作文可以有立意為：①什么是真正的自由；②安穩(wěn)（平衡）與自由；③如何實(shí)現(xiàn)自由；④打破常規(guī)；等等。而追求人身及思想上或者精神上的自由，就要打破現(xiàn)有的平衡或者說(shuō)現(xiàn)有的穩(wěn)定狀態(tài)。這句話就是說(shuō)，一個(gè)人如果安于現(xiàn)狀，不打破現(xiàn)有的平衡，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)人身自由，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己思想上或者精神上的追求。“自由”本義是“不受拘束；不受限制，在一定范圍內(nèi)隨自己意志活動(dòng)的權(quán)利”，一般指人身自由。在這里可以理解為常規(guī)、現(xiàn)在的狀況，現(xiàn)有的平衡。關(guān)鍵詞有為“安穩(wěn)”、“自由”。題目所給的材料是一句魯迅先生所說(shuō)的名言，這句話出自魯迅《二月十九日在香港青年會(huì)講》中這句話是：貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就總要?dú)v些危險(xiǎn)?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。即使在最安逸的情況下，也不忘前方的障礙，乃謂之居安思危。死水是死的，而前行的河流就是活水。人的生命應(yīng)當(dāng)如同河流一樣，在平緩細(xì)流中不斷地積蓄力量，才能越過(guò)前方的山丘，繼續(xù)前行。說(shuō)不定的事，想不到的事多著呢，卻都由不得你！就像被關(guān)在籠子里四年的禿鷹，“錦衣玉食”慣了，它怎么也想不到有一天它會(huì)被放飛，也想不到它會(huì)死于饑餓。如果我們?nèi)巳硕枷裎靼兜牧缪騻円粯樱欢镁影菜嘉?，那么，我們的未?lái)必定是黯淡無(wú)光，不堪一擊，我們的民族亦會(huì)變得如同龜裂的土地一樣失去靈性。而西岸的羚羊在自己的領(lǐng)域中隨心所欲，沒(méi)有一種憂患意識(shí)，“逃命”的意識(shí)，以致危險(xiǎn)來(lái)臨之時(shí)，無(wú)力抵抗。自然界中適者生存的定律，使得東岸的羊兒時(shí)刻警惕，以便發(fā)現(xiàn)狼群便奮力奔跑。原因很簡(jiǎn)單——東岸有狼群。非洲蘭洽河兩岸分別有兩群羚羊，令人奇怪的是，兩地羚羊的繁殖能力以及生存能力有著天壤之別。在和平的年代，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會(huì)想到困難之時(shí)，只一味的追求享樂(lè)，追求安逸。【答案】貪于安逸，失之自由俗話說(shuō)：再富也富不過(guò)三代。只有這兩路。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。文章要以時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步為背景展開(kāi)對(duì)“心愿”的論述，如果脫離時(shí)代和社會(huì)而單純就心愿論心愿，可視為偏題或跑題。一個(gè)維度是從40年前到現(xiàn)在，也就是改革開(kāi)放的40年；另一個(gè)維度是從現(xiàn)在到40年后，即到2059年。第三論證層次：要實(shí)現(xiàn)心愿，就必須有堅(jiān)如磐石的信心，只爭(zhēng)朝夕的勁頭，堅(jiān)忍不拔的毅力……結(jié)尾：我愿以之為楷模，以?shī)^斗之燈照亮未來(lái)，以生命之火實(shí)現(xiàn)心愿【點(diǎn)睛】近兩年，全國(guó)卷作文題選材的一個(gè)突出特點(diǎn)是關(guān)注社會(huì)發(fā)展，關(guān)注時(shí)代進(jìn)步，貼近現(xiàn)實(shí)生活，不回避時(shí)事熱點(diǎn)，本次模擬考試的作文題是對(duì)這一特點(diǎn)的呼應(yīng)和體現(xiàn)。我也有很多心愿。人，因夢(mèng)想而有前行的動(dòng)力，因夢(mèng)想而創(chuàng)造奇跡。我躬逢一個(gè)大時(shí)代，定要在最好的時(shí)代全力以赴，“LU起袖子加油干”實(shí)現(xiàn)自我心愿，也成全時(shí)代的大目標(biāo)、大心愿。從“太陽(yáng)能不能被澆滅”到“如何利用恒星驟變的能量”，不斷成長(zhǎng)的我閱讀各類科普書(shū)籍，在網(wǎng)上下載了不少資料，相信以我之力，定可逐我之夢(mèng)，40年后的我，定會(huì)在天文領(lǐng)域有所建樹(shù)！許多心愿要靠社會(huì)的整體進(jìn)步實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有種植方法的改進(jìn)，意志再堅(jiān)定也難以筑起綠墻，成就“塞罕壩”美談；沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，馬云又怎樣發(fā)家致富？萬(wàn)戶只能坐在爆竹上妄想去往天空，而今“嫦娥”月背登陸、“鵲橋”搭線。以我之力，逐我之夢(mèng)，我有我心愿。，圓家國(guó)昌盛之愿可用素材：孟祥飛積極創(chuàng)新，超越自我，填補(bǔ)了國(guó)家的多項(xiàng)空白，實(shí)現(xiàn)了自己的心愿；“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?，潛心鉆研科學(xué)，挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)了心愿；“中國(guó)天眼之父”南仁東，不僅實(shí)現(xiàn)了自我心愿，更實(shí)現(xiàn)了千千萬(wàn)萬(wàn)人民的心愿。，明日紅鼓錚鳴。這篇作文可以寫(xiě)成議論文，也可以寫(xiě)成記敘文或散文，考生可以根據(jù)自己的寫(xiě)作特長(zhǎng)，選擇適合自己的文體進(jìn)行寫(xiě)作。這種聯(lián)想和思考是對(duì)網(wǎng)友所實(shí)現(xiàn)心愿中的具體事件的思考，也是對(duì)自己的心愿再過(guò)40年能否實(shí)現(xiàn)的聯(lián)想和思考。寫(xiě)作者所寫(xiě)的心愿是開(kāi)放的，小到個(gè)人對(duì)高考的期待，對(duì)身邊親人朋友的祝福與關(guān)懷，大到國(guó)家的進(jìn)步、富強(qiáng)，民族的復(fù)興，不一而 足，皆可為心愿。心愿、心愿內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)心愿的方式都是“聯(lián)想和思考”的出發(fā)點(diǎn)，要仔細(xì)分析材料中網(wǎng)友心愿的類型，以及實(shí)現(xiàn)心愿的途徑，這都應(yīng)該是讀了材料后聯(lián)想和思考得出的?！皶?huì)以怎樣的方式實(shí)現(xiàn)呢”要求考生寫(xiě)出實(shí)現(xiàn)心愿的具體“方式”。2.“再過(guò)40年，你這些心愿也能實(shí)現(xiàn)嗎？”“再過(guò)40年”，限制了心愿實(shí)現(xiàn)的具體時(shí)間，這就要求我們對(duì)40年后的2059年有一個(gè)暢想。【解析】【詳解】此題考核寫(xiě)作能力，詩(shī)一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料在作文，首先分析材料。時(shí)光不晚，歲月漫漫，未來(lái)猶可期。在歲月的加持下，在漫漫40年的春夏秋冬，四季變幻中，我們會(huì)在一日又一日登上更高的山峰，社會(huì)也會(huì)在一年又一年中散發(fā)著更加迷人的氣質(zhì)魅力。福利的不斷加持，讓我們愈來(lái)愈幸福。這靠的不是個(gè)人的力量，而是十四億人共同努力，將心靠在一起建成堅(jiān)實(shí)的領(lǐng)地；將力量合在一起，匯成一股繩，支持著我們國(guó)家永垂不倒。不光要個(gè)人強(qiáng)，還在于社會(huì)、國(guó)家強(qiáng)大。人一出生，便帶著生的焦灼和生的憂慮。叔本華曾說(shuō)：“人生如同鐘擺，搖蕩在疲怠與痛苦之間。草木生長(zhǎng)蓬勃旺盛，春天的山才值得人們期盼欣賞。你問(wèn)40年心愿能否實(shí)現(xiàn)？是的，愿望美好，未來(lái)值得憧憬。中年時(shí)與相愛(ài)之人相守一生，家庭美滿，父母健在。四十年歲月是一條漫漫長(zhǎng)河，流過(guò)山丘，流過(guò)低洼，不過(guò)總方向大致不移，那就是實(shí)現(xiàn)愿景的方向?！敬鸢浮糠段模翰菽韭l(fā)，春山可期愿景，埋在心中。今天的你有哪些心愿？再過(guò)40年，你這些心愿也能實(shí)現(xiàn)嗎？會(huì)以怎樣的方式實(shí)現(xiàn)呢？請(qǐng)根據(jù)材料引發(fā)的聯(lián)想和思考寫(xiě)一篇文章。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開(kāi)寫(xiě)作。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。寫(xiě)作這類作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)?！T夢(mèng)龍【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫(xiě)作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。他不爭(zhēng)權(quán)奪利，盡量不卷入政治斗爭(zhēng)，這是他的不爭(zhēng)。在匈奴大災(zāi)難時(shí)期，為了漢朝百姓的休養(yǎng)生息他沒(méi)有派兵攻打匈奴，這是他的不爭(zhēng)。但是別人勸他造反時(shí)，他不造反，這是他的 不為。但是他不 與廉頗爭(zhēng)權(quán)奪利，為國(guó)家利益為上，這是他的不爭(zhēng)。雖然資產(chǎn)階級(jí)的博愛(ài)、平等、自由是虛假的，但是他用博愛(ài)、平等、自由來(lái)沖決封建專制主義和封建倫常，在舊中國(guó)那個(gè)史況下，在激烈的反封建專制主義這點(diǎn)上，有它突出的進(jìn)步性。公開(kāi)提出廢科舉、興學(xué)校、開(kāi)礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張，是維新派中的最激進(jìn)者。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。不爭(zhēng)是一種轉(zhuǎn)向，由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，由關(guān)注金錢(qián)名利轉(zhuǎn)向精神心靈。競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是輸贏，競(jìng)爭(zhēng)的精神是參與，競(jìng)爭(zhēng)的條件是平等，競(jìng)爭(zhēng)的旗幟是光明正大，競(jìng)爭(zhēng)的本身是提高，競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程是豐富。世界也會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)的多姿多彩。（2）競(jìng)爭(zhēng)源于壓力，產(chǎn)生動(dòng)力，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人的激勵(lì)鞭策作用，讓人不在懈??；競(jìng)爭(zhēng)能讓我們更加努力拼搏進(jìn)步；競(jìng)爭(zhēng)使人更勇敢；競(jìng)爭(zhēng)能增強(qiáng)人的自信心；競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)個(gè)人潛力。不爭(zhēng)是萬(wàn)千閱歷后的看破，飽經(jīng)滄桑后的睿智，無(wú)數(shù)沉浮后的淡泊。第三、不爭(zhēng)是一種態(tài)度?？梢試@“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”從三個(gè)角度寫(xiě)作；如第一、競(jìng)爭(zhēng)的進(jìn)步意義。第三條名言是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾指出競(jìng)爭(zhēng)的建設(shè)與破壞的兩面性。不爭(zhēng)的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。第一條名言是英國(guó)詩(shī)人瓦特【審題】首先概括分析三則名言材料。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫(xiě)作能力。但看今日之社會(huì)，電影市場(chǎng)上，導(dǎo)演為競(jìng)爭(zhēng)票房、爭(zhēng)搶話題，而越發(fā)肆無(wú)忌憚，下跪炒作之事層出不窮，微博排片之戰(zhàn)更是司空見(jiàn)慣；而房地產(chǎn)大亨為競(jìng)爭(zhēng)錢(qián)財(cái)、競(jìng)爭(zhēng)土地資源，強(qiáng)取豪奪，無(wú)所不用其極；各大演員花旦，為競(jìng)爭(zhēng)知名度，爭(zhēng)相以私事博尺度、占話題，而忘卻了自己演藝之本心。有人說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)心能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。不與人競(jìng)爭(zhēng)，不抱著處處攻擊他人、處處帶刺提刀防人、處處不予人以活路的競(jìng)爭(zhēng)心，才有陶潛之云“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的自得，才有楊慎“古今多少事,都付笑談中”的豪氣，才有竹林七賢“齊萬(wàn)物兮超自得,委性命兮任去留”的淡泊。蘇東坡在王安石變法相爭(zhēng)無(wú)果、烏臺(tái)詩(shī)案被貶后，沒(méi)有再去糾結(jié)變法是對(duì)是錯(cuò)，沒(méi)有再去競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)能在朝中一人之下萬(wàn)人之上，而是欣然離去，在赤壁之處高呼“人生如夢(mèng),一尊還酹江月”；在泥濘小道大喝“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。因?yàn)闊釔?ài)，而非競(jìng)爭(zhēng)，才能無(wú)怨地付出，才能方得始終。而這一切，無(wú)關(guān)物質(zhì)與名利，更無(wú)關(guān)攀比與競(jìng)爭(zhēng)。著名財(cái)經(jīng)作家吳曉波先生曾在寫(xiě)給他女兒18歲生日的信件中說(shuō)道:“喜歡,是一切付出的前提。不與人爭(zhēng)，并非是一種放棄有所作為的心態(tài)，而恰恰是一種不忘初心、不為追名逐利去做自己心中所屬之事的人生觀。[例文2]不爭(zhēng)方能得始終與人世無(wú)爭(zhēng)，不屑與人世有爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)不是去聽(tīng)文雅而冗長(zhǎng)的委婉之詞，而是真槍實(shí)干?！痹诟?jìng)爭(zhēng)中求進(jìn)步才是普世價(jià)值之所在。但生命的本真是追溯生命的價(jià)值，今天的我們談何“郁結(jié)”“避世”，應(yīng)該狠狠地把“老虎”關(guān)進(jìn)權(quán)力的牢籠里。競(jìng)爭(zhēng)過(guò)度讓伊戰(zhàn)的爆發(fā)觸及無(wú)數(shù)無(wú)辜者的生命，可美國(guó)從此學(xué)會(huì)了在國(guó)際賽場(chǎng)上不得魯莽。誠(chéng)然，是競(jìng)爭(zhēng)心推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，讓德國(guó)披上華麗外衣東山再起。競(jìng)爭(zhēng)在人類社會(huì)中一朵“無(wú)實(shí)花”,因?yàn)椴欢?jìng)爭(zhēng)，我們經(jīng)歷了屈辱的侵略史，因?yàn)槎酶?jìng)爭(zhēng)，中國(guó)人民走出水深火熱。難道他們教會(huì)我們的只是與世無(wú)爭(zhēng)，安然處世？罡風(fēng)呼嘯，也依舊懷揣一顆競(jìng)爭(zhēng)心，方能進(jìn)步?？萍及l(fā)達(dá)的年代難道不是幾十年前祖輩們苦苦競(jìng)爭(zhēng)的功勞嗎？那些在二戰(zhàn)中與別國(guó)競(jìng)爭(zhēng)求進(jìn)步的祖祖輩輩難道是假的？不！他們的精神深植在每個(gè)國(guó)人的心中，流淌在國(guó)人的熱血中?！敬鸢浮坷?:純粹地?fù)碛懈?jìng)爭(zhēng)心正處科技發(fā)達(dá)的年代，競(jìng)爭(zhēng)心被當(dāng)作滑稽的戲碼，與世無(wú)爭(zhēng)被茍且偷安的人捧上神壇，對(duì)此本末倒置之狀我深感痛心。③不少于800字。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾：競(jìng)爭(zhēng)可能是建設(shè)性的，也可以是破壞性的。蘭德：我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向。點(diǎn)睛：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫(xiě)類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。生活便利的同時(shí)，也在新生中出現(xiàn)了新的矛盾，如環(huán)境的污染，快節(jié)奏的生活帶來(lái)的人與人之間親情的淡化，留守兒童，空巢老人等。具體可以通過(guò)身邊的具體事物的變化，來(lái)表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的情感。材料主要圍繞家鄉(xiāng)變化展開(kāi)，家鄉(xiāng)行走在消逝與新生中。因此，行走在消逝中，我們無(wú)須感嘆“流水落花春去也”，那些在我們的行走中消逝的，必將像那落紅一樣化作推動(dòng)成熟與進(jìn)步的護(hù)花春泥。我們行走在消逝中，又在消逝的推動(dòng)下不斷進(jìn)步。我們不斷回首那些消逝的東西，置身當(dāng)時(shí)的局外冷靜地思考，反而更能從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。的確，我們的社會(huì)永遠(yuǎn)行走在消逝中，伴隨著行走的是愚昧落后的永逝，于是，社會(huì)在自己行走于其中的消逝中不斷進(jìn)步。社會(huì)亦然。蘇軾性格中的鋒芒在那條望不到頭的貶謫之路上消逝了，這消逝卻讓他擁有了“山間之明月”般明亮卻不刺目的精神之光，至今仍照耀世間。面對(duì)這個(gè)事實(shí)，無(wú)需感傷，因?yàn)槲覀円恢毙凶咴谙胖?，又一直在消逝中進(jìn)步?！敬鸢浮啃凶咴谙胖袝r(shí)間總在消逝。讀了上面這段文字，你有何感想?請(qǐng)你在家鄉(xiāng)變化的旋律中選擇兩三個(gè)對(duì)象（如風(fēng)俗、民生、文化、生態(tài)等等），寫(xiě)一篇文章，可以講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)，體現(xiàn)你的思考。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)”，也就是說(shuō)本次作文審題立意的關(guān)鍵詞是對(duì)“學(xué)生的核心素養(yǎng)”問(wèn)題的看法，凡是沒(méi)有提到這個(gè)問(wèn)題的都算是偏題或離題。學(xué)生作文最好大題小做，以小見(jiàn)大，從身邊入手，寫(xiě)所見(jiàn)所聞，所感所思，文體不限，可敘事，可說(shuō)理，也可文學(xué)創(chuàng)作，立意注重思維的深度和廣度，語(yǔ)言注重具體形象和文采。三是通過(guò)教育評(píng)價(jià)落實(shí)核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在教育實(shí)踐中主要有三個(gè)方面的落實(shí)途徑：一是通過(guò)課程改革落實(shí)核心素養(yǎng)。三是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革的迫切需要。談中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，可以聯(lián)系三個(gè)背景：一是全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的迫切需要。六大素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。我們應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)是我們的責(zé)任。為自己，為社會(huì)，為國(guó)家，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任，不畏困難，邁向成功。再看看現(xiàn)實(shí)中的許多人，沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，不敢擔(dān)當(dāng)，從而有了“瘦肉精”、“地溝油”、“毒饅頭”等食品。這就是保爾，一個(gè)為人類的解放而奮斗的保爾，深深的印在了我們的心里。他把人類的解放作為自己的責(zé)任，因救人被抓，因戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)痛苦，在嚴(yán)寒中工作，最后癱瘓?jiān)诖?，雙目失明。保爾，這個(gè)奧斯特魯夫斯基筆下的人物，其