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正文內(nèi)容

部編人教語文二年級(jí)下冊(cè)每課一練第七單元綜合練習(xí)-文庫吧資料

2025-04-05 03:32本頁面
  

【正文】 越國復(fù)興。所以,我們要樹立危機(jī)意識(shí),尤其是在取得成績或達(dá)到事業(yè)的頂峰之時(shí)更要居安思危,是個(gè)人的人生價(jià)值充分體現(xiàn),使企業(yè)得到長久發(fā)展,是民族得以不斷進(jìn)步。人們?cè)陧樉持型菀讍适Ф分?,迷失方向,最終走向失敗。【答案】淺談樹立危機(jī)意識(shí)一棵參天古樹經(jīng)歷了暴風(fēng)驟雨以及14次雷電擊中的打擊仍然頑強(qiáng)地成長,然而,卻在一群螻蟻經(jīng)年不休的啃噬中終成殘驅(qū)。這種現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱之為“資源詛咒”。以色列,國土狹小、土地貧瘠、能源和礦產(chǎn)嚴(yán)重匱乏。沙特是世界上石油儲(chǔ)量最豐富的國家,沙特王室可以盡情享受奢華生活,沙特國民也享受著他百姓無法企及的福利。在探索海外殖民地的過程中,好運(yùn)氣的西班牙發(fā)現(xiàn)了巨量的金銀,于是變成了出手豪闊的大富翁;壞運(yùn)氣的英國卻只發(fā)現(xiàn)了紐芬蘭漁場(chǎng),只能挖空心思想辦法從別人手里掙錢。老子云:禍福相依。一個(gè)事件,針對(duì)其背景、寫作目的的不同,就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料,可從多角度立意,即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨(即材料的意向傾向和感情傾向)。材料作文的審題很重要:第一步,讀懂材料,抓住主旨。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。中國戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴中,正是諸子思想的碰撞,引領(lǐng)了文化的思潮與文明的演進(jìn)。,帶給世界無數(shù)的精彩。,碰撞有時(shí)會(huì)令人感到痛,甚至于付諸超越肉體與物質(zhì)的更為慘痛的代價(jià)。,帶給自己的只有“懦弱”與“哀嘆”。最后可以寫自己的做法或期待,如人生需要碰撞,碰撞能磨煉人的意志,碰撞能陶冶人的情操;我們當(dāng)志愿在于生活的碰撞中,敢于承受“痛”,使碰撞之處成為我們心靈“最堅(jiān)硬的地方”,使其成為永久的財(cái)富。參考立意:(1)正確認(rèn)識(shí)生活中的“碰撞”;(2)時(shí)刻持有一顆“碰撞”的心;(3)“碰撞”的作用;(4)成長需要“碰撞”等。勝人者力,自勝者方強(qiáng)。它是直面差異的交流、高下之間的競(jìng)爭,取長補(bǔ)短的融合,是差異中多元、迥異中相互協(xié)同的一體化繁榮。材料主要講“碰撞”,主要從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面分析“碰撞”帶來的結(jié)果。這是一則材料作文,考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料,概括出材料的主旨,根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。如果一個(gè)人真正理解了碰撞,他就會(huì)明白“碰撞”的真諦:試煉、考驗(yàn)與超越。只有放下那份自負(fù)的人,才會(huì)真正審視自己,了解自己,自知之明也會(huì)到來。凡人不用說,都不愿碰撞困難,更何況沒事找抽,自己撞自己。思索過去,找出不足提出問題,改變問題,你就會(huì)與成功又近一步。與自己的碰撞叫作悟。而強(qiáng)者,則不會(huì)繞路,他們會(huì)越翻越壯,越渡越強(qiáng),直到冰塞之川、滿雪之山亦擋不住他們。因?yàn)槔@出了習(xí)慣,便不再會(huì)與其碰撞,將原來僅存的強(qiáng)度也拋棄了。所以他們選擇繞路走,從高山兩旁繞一大圈回到原軌,這就是他們平凡的原因。與困難的碰撞又叫做迎難而上,千百年來,成功的終極秘訣,面對(duì)困難無疑只有兩種措施——沖上去正面對(duì)抗,或是繞開困難,避免碰撞。于是便有了學(xué)校,便有了演習(xí)——為了將來碰撞時(shí)自保而提高自己的地方。這種思維沒有錯(cuò),但毀滅是對(duì)于弱者的,而強(qiáng)者,迎來的卻是凱旋。除此之外,碰撞還有更大的作用。如《泰坦尼克號(hào)》的沉沒,再比如911事件,所以人們認(rèn)為:碰撞很可怕,很糟糕。【答案】碰撞人們都會(huì)避免碰撞,因?yàn)榕鲎矔?huì)給雙方都造成影響,兩敗俱傷。碰撞,生活中時(shí)有發(fā)生。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活,注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用,更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力,同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面,給考生留出更大的自主選擇空間。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力,其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇,以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性,能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。由于“矛盾性”,更由于作文材料的多則,材料本身沒有做價(jià)值的判斷,材料意義的容涵性與開放性強(qiáng),那么考生必須權(quán)衡,只有衡量、考慮、斟酌之后,才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇,才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)?!军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多,立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。十七屆五中全會(huì)指出,文化是一個(gè)民族的精神和靈魂,是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量?!边@不僅是對(duì)于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的普遍要求,而且也指出了提高國家文化軟實(shí)力、擴(kuò)大中華文化的國際影響力的關(guān)鍵所在。研究改革開放以來我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的文化背景和文化資源,提煉中華民族在思考和處理人與自然關(guān)系、群己關(guān)系、公私關(guān)系、義利關(guān)系、理欲關(guān)系、仁智關(guān)系等問題上的傳統(tǒng)智慧,總結(jié)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)的途徑和經(jīng)驗(yàn)。黨的十七大報(bào)告提出,要努力“增強(qiáng)中華文化國際影響力”,這是增強(qiáng)國際社會(huì)對(duì)我國的理解、信任和尊重的重要途徑。為此,必須從戰(zhàn)略上思考和謀劃文化軟實(shí)力的提升。在展示現(xiàn)代中國的同時(shí),還需要保持清醒的認(rèn)識(shí):中國的軟實(shí)力與一些西方國家還存在著差距,相對(duì)于硬實(shí)力的顯著提高,文化軟實(shí)力亟待加強(qiáng)。最后可以寫自己的看法或期待,如建立本市的文化自信,既大膽吸收和借鑒世界有益文化,又堅(jiān)決避免盲從;文化軟實(shí)力的發(fā)展,正在重塑民族的精神家園,豐富民族的精神庫存。 如結(jié)合材料內(nèi)容分析,引出話題“重視軟實(shí)力”。文化軟實(shí)力的構(gòu)建需要?jiǎng)?chuàng)新公共文化服務(wù)方式和管理體制;要進(jìn)一步吸收世界各國優(yōu)秀的文明成果以及各國人民共同接受的一些基本價(jià)值;中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,一直影響著國人的價(jià)值取向、行為方式與人生追求;著力增強(qiáng)硬實(shí)力的同時(shí),進(jìn)一步提升文化軟實(shí)力,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)又好又快發(fā)展;大力開展提升文化軟實(shí)力的教育工作,促進(jìn)公民素質(zhì)的提高。要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì),全面認(rèn)識(shí)祖國的傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使其與時(shí)代特征相適應(yīng),與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),與人民的生活和國家的行為相聯(lián)系,自覺實(shí)現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。提高文化軟實(shí)力,使人民基本文化權(quán)益得到更好保障,使社會(huì)文化生活更加豐富多彩,使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。材料主要講“硬實(shí)力”“軟實(shí)力”。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文,考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料,概括出材料的主旨,根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。謝謝各位?!笔堑?,有兩種東西能讓人的心靈永葆青春:真愛與好書??催^一幅對(duì)聯(lián):“為善最樂,讀書更佳”,為善之樂在于“予”,讀書之佳在于“取”。直到今天,以色列人口也不過六百多萬,而它在全世界是一個(gè)很有影響力的國家。一個(gè)不讀書的民族,是不會(huì)具有智慧和力量的,也不會(huì)具有崇高。一個(gè)讀書的民族一定是一個(gè)智慧的民族,一個(gè)充滿生機(jī)與活力的民族,一個(gè)必定有著光明前途的民族。中國傳統(tǒng)中其實(shí)非常缺乏對(duì)于純粹精神的崇尚。四是中國文化是一個(gè)“皇權(quán)至上”的官本位的文化,是一個(gè)講究倫常日用的文化,而對(duì)純粹理性和精神超越缺乏強(qiáng)烈而深刻的追求。三是學(xué)校教育和家庭教育中沒有成功地從小培養(yǎng)起人們的良好的閱讀習(xí)慣和理智的好奇心。二是長期的思想專制使得人們頭腦禁錮,才情枯竭。一個(gè)民族不讀書,這個(gè)民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性,個(gè)人就會(huì)被群體所淹沒。教師讀書的也不多,中小學(xué)教師工作太勞累,沒有精力讀書;大學(xué)教師在為課題交差而讀書,確切地說,是翻書,是查書。相比之下,還有幾本真正意義的書可稱得上讀過?中國人不讀書當(dāng)然有許多理由。許多家庭,高檔電器一應(yīng)俱全,唯獨(dú)沒有幾本書。文化的崛起,需要培養(yǎng)大批精英人才,是觀念型人才而不是技術(shù)型人才。我今天發(fā)言的主題是“用心讀書,提升軟實(shí)力”。要求:立意明確,格式正確,題目自擬,不要套作,不得抄襲,不少于800字。文化包括理想信念、道德品質(zhì)、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、行為習(xí)慣、創(chuàng)新思維等等。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。第四,圍繞材料就事說理,類比論證展開寫作。在寫作時(shí),可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。第三,選好角度,圍繞是非,確立觀點(diǎn)。寫作這類作文,首先要明確寫作要求,弄清任務(wù)?!军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面:一是作文材料本身是有爭議性的實(shí)事或時(shí)事;二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn),要求學(xué)生就事論理,把理說清,話道明,并且分析事件要貫穿寫作始終;三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。那么,題目也就是要求同學(xué)們站在時(shí)代的特點(diǎn)前,思考自己的青春的內(nèi)涵、價(jià)值以及努力的方向。也有對(duì)度過青春的方法的建議,如雨果提出青春不能浪費(fèi),而習(xí)主席則認(rèn)為青年要腳踏實(shí)地,經(jīng)得起時(shí)間的錘煉。這其中既有對(duì)青春的內(nèi)涵的解讀,如辛夷塢認(rèn)為青春是脆弱的美麗的,席慕蓉則認(rèn)為青春很短暫,卻讓人懷念。青春經(jīng)不起等待,不要讓理想化為夢(mèng)想,夢(mèng)想化為藍(lán)圖,最后化作一江春水只是淡淡的流過你的心田……【解析】【詳解】試題分析:本題考查根據(jù)要求寫作的能力,以材料作文的方式呈現(xiàn)。我在不停的追趕你,可是我依然不希望你慢下你那永遠(yuǎn)前進(jìn)的腳步,我在不停地尋找你,去不希望你駐足原地,我天空中尋找你的影子,在大地上,探尋你的腳印,我追隨,你奔跑,多希望永無止境。沒有理由不被你震撼,沒有理由不欽佩,更沒有理由是無忌憚的消耗青春。你的青春無悔,你總與青春賽跑,爭分奪秒的書寫著你的未來,你的信念堅(jiān)不可摧,誘惑送上門府卻又拒之門外。辛夷塢說:“在時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的夾縫里,青春和美麗一樣,脆弱如風(fēng)干的紙。當(dāng)你用著青春,揮灑血脈,當(dāng)你用著青春,翱翔藍(lán)天,當(dāng)你用著青春,克服困難,完成心中夢(mèng)想時(shí),你的青春宛如一首唱不完的歌曲優(yōu)雅動(dòng)聽,而當(dāng)你揮霍著青春,沉浸于欲樂,當(dāng)你揮霍著青春,憨頭大睡,當(dāng)你揮霍著青春,誤入歧途時(shí),千萬別忘記,你的青春早已如被酸雨腐蝕的大理石石雕一般,黯淡無光,也許只差一步就搖搖欲墜。青春是一片寂靜的湖泊,印著夜晚最皎潔的月光,讓人移不開眼,偏不了頭。我們的青春需要我們筆墨的譜寫,譜寫出的也許是輝煌的第三交響曲,也許是一邊悠揚(yáng)寧靜的小夜曲,也許是平平淡淡的一首小提琴曲。我們的青春精彩如公園里的百花齊放,千姿百態(tài),各展千秋。誠如席慕蓉所說:“青春是一本太倉促的書,我們含著淚,一讀再讀。若非青春迷惘,誰會(huì)覓感懷惆悵,若非青春易逝,誰會(huì)憶年華似水?!敬鸢浮壳啻阂资湃舴乔啻嚎喽?,誰會(huì)想來日方長。要求:選好角度,確定立意,明確文體自擬標(biāo)題不要套作,不得抄襲不得泄露個(gè)人信息。青春的成長不是一蹴而就,青春是靠在事上打磨的成長,青春是心中永遠(yuǎn)不凋零的花朵?!庇旯f:“誰虛度年華,青春就要褪色,生命就會(huì)拋棄他們。辛夷塢說:“在時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的夾縫里,青春和美麗一樣,脆弱如風(fēng)干的紙。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外,還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中,這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn),就準(zhǔn)確、全面、有思辨性,符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。所謂“選好角度”,就是指要從核心角度、重要角度來立意,同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長的角度,也就是自己積累了相關(guān)素材,有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。第二要抓住材料核心事實(shí),明確是非。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象,考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作,而不能脫離這些任務(wù)。不出十年,越國終于強(qiáng)大起來,一舉滅掉了吳國。勾踐來到吳國,小心謹(jǐn)慎地侍候吳王,三年后才被釋放回國。事例素材:春秋時(shí),吳國和越國世代為仇。宋朝陸游詩說:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,更加強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)的作用。素材:理論素材:行動(dòng)決定價(jià)值,為學(xué)的最終落腳點(diǎn)也是行動(dòng)實(shí)踐上。然后以宋濂勤奮苦讀為例,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的重要性。他心系天下,感懷蒼生的行為即使于當(dāng)下依然令人慨嘆。結(jié)構(gòu)層次:《行為決定價(jià)值高度》由《逍遙游》中的句子引出大鵬與井底之蛙的對(duì)比,再類比指出人的行為影響巨大, 富貴人更積極向上,懈怠懶散的正是那普通凡人。參考立意:行為影響了位置,意思是一個(gè)人的行為可以影響、改變甚至決定他的位置、成就、社會(huì)評(píng)價(jià)等等。不管怎么說,相信“活”一點(diǎn)的考生應(yīng)該能寫出有思想、有文采的好文章來!材料梳理。其特點(diǎn):有比較評(píng)價(jià),有辯證分析;有對(duì)材料的解剖,也需圍繞名言發(fā)散引申。構(gòu)思時(shí)可以從這個(gè)角度出發(fā),或?qū)懽h論文,或?qū)懹洈⑽摹A⒁庑形膽?yīng)圍繞“行動(dòng)價(jià)值”展開。第二則名言,行動(dòng)是價(jià)值的必要條件,強(qiáng)調(diào)行動(dòng)決定價(jià)值。一個(gè)好的企業(yè)應(yīng)該成為受尊敬的企業(yè),公司的驅(qū)動(dòng)力應(yīng)當(dāng)是提升人們的生活品質(zhì)。任務(wù)很明確,“對(duì)于以上名言或警句,你有什么看法?”,考生需要結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)以及人們的生活現(xiàn)實(shí)來闡發(fā)自己的思考?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。同為挖金人,堅(jiān)持不懈的得到了珠寶,半途而廢的僅僅一身黃土。同是砂礫,選擇直面困難的成了珍珠,而萎靡不振的終為沙土。同樣,“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺(tái)”的陸游,即使郁郁不得志卻依然心系國家,殷切囑托后人切記“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。身處于羸弱混亂的南宋,有多少文人獨(dú)上高樓,把欄桿拍遍,把吳鉤看了。杜甫,他用個(gè)人真實(shí)的行為,為后世留下來一部詩史。筆底瀾波,民間疾苦,千古鴻文由此誕,詩中圣賢,世上瘡痍,不朽名詩由此生。人無貴賤高低,卻有貧富之差,始出一源,為何有如此差別?行為使然。【答案】行為決定價(jià)值高度(題目二)三月聚糧者可適千里,宿春糧可至百里,而只備三餐者,定是只致莽蒼。——(德國)約翰,菲爾特對(duì)于以上名言或警句,你有什么看法?請(qǐng)寫一篇文章表明你的態(tài)度,闡述你的看法。(1)我不太相信彎道超車,更欣賞仰望星空與腳踏實(shí)地。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?,F(xiàn)在有人開始用電腦控制發(fā)面和制作,大大節(jié)省了人力成本。作為中國傳統(tǒng)美食代表的天津狗不理包子、西安賈三灌湯包、杭州小籠包等,其工藝流程更為復(fù)雜,制作時(shí)間也更為長久。手工制作包子,需要和面、發(fā)面、調(diào)餡、蒸制等,每一步都需要付出辛苦勞動(dòng)。以下兩題,任選其一。如果寫成議論文,則可以按一般闡釋性議論文寫作,也可以按任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文來寫。如果考生在記敘一件脫貧的事,和論述對(duì)脫貧的看法兩方面,搖擺不定,則可能出現(xiàn)文體不明確的現(xiàn)象。點(diǎn)睛:由于題干沒有對(duì)文體作出要求,因此,考生可以考慮寫記敘文,也可以考慮寫議論文,甚至寫成其它體裁的文章。但考生應(yīng)該清楚,在自由組合材料進(jìn)行立意時(shí),應(yīng)該明確這幾則材料的重心(不應(yīng)該忽視“脫貧”這一核心),并弄清楚它們之間的關(guān)系(因果、主次等)。如抓住材料③④來立意,則可重點(diǎn)談“扶貧當(dāng)扶智”;再如抓住材料①和材料②來立意,則可重點(diǎn)談“要脫貧、先扶志”。也就是說,考生在立意時(shí),不能只抓住五個(gè)材
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