【正文】 表及里，有具體到抽象等。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。（二）引述+表態(tài)+觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個標題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。（一）一個響亮的標題。因為題目要求寫給二十年后的自己，所以寫作時還必須聯(lián)系自身的情況，探討如何讓未來的自己不后悔、如何讓青春真正創(chuàng)、出價值?！皼]有個人的奮斗，就沒有國家的發(fā)展；沒有國家的強大，就沒有個人的尊嚴”一句，闡述的是個人命運與國家命運的關(guān)系，它提示考生在寫作中要注意論述把個人的奮斗融入時代大潮的必要性。任務(wù)驅(qū)動型作文，隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生任務(wù)驅(qū)動型作文寫作能力。我們要練就磐石般堅強的意志，我們要鑄就鋼鐵般強健的體魄，我們要蓄積破竹般強大的氣勢，我們要以不減的力度、不變的節(jié)奏、不松的尺度，一張藍圖干到底，最終奪取反腐敗斗爭的壓倒性勝利。我們要以人民答不答應(yīng)、高不高興、滿不滿意作為工作的出發(fā)點和落腳點，要把增強人民的幸福感和獲得感作為我們的工作目標，要把維護人民利益作為我們工作的根本遵循，盡職履責，不負使命。 全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是每個紀檢人不忘的初心。 “新時代是奮斗者的時代，美好生活靠奮斗。 人們都說幸福就是不愁吃和穿，幸福就是美好的生活。 幸福源于奮斗。此前，習近平總書記曾在多個場合強調(diào)“新時代是奮斗者的時代”“幸福都是奮斗出來的”“奮斗本身就是一種幸?！?。全社會都應(yīng)該尊敬勞動模范、弘揚勞模精神，讓誠實勞動、勤勉工作蔚然成風。希望你們珍惜榮譽、努力學習，在各自崗位上繼續(xù)拼搏、再創(chuàng)佳績，用你們的干勁、闖勁、鉆勁鼓舞更多的人，激勵廣大勞動群眾爭做新時代的奮斗者。習近平在回信中指出，你們?yōu)辄h和國家事業(yè)發(fā)展作出了突出貢獻，被評為勞動模范，如今又在讀書深造，這是對大家辛勤勞動、無私奉獻的褒獎，也是黨和國家對勞動者的關(guān)懷。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。 沒有個人的奮斗，就沒有國家的發(fā)展；沒有國家的強大，就沒有個人的尊嚴。 上世紀八九十年代，中國青年埋下頭去，扎扎實實地苦干，中國則在不知不覺中煥然一新。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作 上世紀三四十年代，中國青年為追求民族解放拋頭顱、灑熱血。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。（四）進一步深入闡述。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。（二）引述+表態(tài)+觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個標題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。（一）一個響亮的標題。據(jù)此分析，作文時可以參考以下立意：①談人生規(guī)劃對中學生的必要性與重要性；②人生規(guī)劃要以興趣為出發(fā)點，心系家國，放眼世界；③人生規(guī)劃要從當下做起，在實踐中實現(xiàn)人生；④人生規(guī)劃要以興趣為出發(fā)點，在實踐中實現(xiàn)人生；⑤人生規(guī)劃要心系家國，放眼世界在實踐中實現(xiàn)人生。由此看來材料①②強調(diào)了人生規(guī)劃對中學生的必要性與重要性。材料⑥指出要讓青年在實踐的熔爐中百煉成鋼。材料⑤說興趣是人生規(guī)劃的起點，但并非終點。材料④說做好當下便是對未來最大的負責。材料③指出中學生人生規(guī)劃需要具有家國情懷、國際視野。材料②指出無論你是中學生、大學生，還是碩士、博士生，生涯規(guī)劃應(yīng)該是第一門課，也是最后一門課。也就是說教育部要求要加強學生生涯發(fā)展指導(dǎo)，把加強學生生涯發(fā)展指導(dǎo)寫進文件。任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。【解析】【詳解】本題考查學生任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作能力。蘭波說“我的生命如此廣闊，以至于不能僅僅獻給力與美”，這是他的方向，我們同樣也要堅守心之所向，不懈努力?！皸l條大路通羅馬”用哲理說明位置不重要，重要的是心向羅馬，用朝圣殿的虔誠和愚公移山般的不懈，不改初衷，便條條大路通羅馬。像海中的舵手，我們所在的位置對于大海不值一提，重要的是我們是否有方向。位置好比名字，而名字又怎樣，玫瑰換一個名字仍然芬芳，是因為它心里向往著美和愛。如果將人生比作植物，那我們的起點是一樣的，都在土里生根、發(fā)芽，我們將目光鎖定在天空的方向，不顧一切的向上奮力生長，最后可以眺望云端。正因為如此，我們與其生活在永無止境的埋怨中不如明確自己要朝的方向，然后邁出堅定的步伐。我們把一切不成功的原因歸給別人，而自己又自怨自艾，多荒唐。偶爾有時閑侃，總會嘆惜自己生不逢時，自己低人一等，輸在了起跑線上……像個沒完沒了的怨婦，怨天怨地，怨人怨己。這里的遠方是什么樣的遠方。大多獲得成功的人不一定擁有顯赫的位置，但必然堅定地朝著當初選定的正確方向，一路堅守?！敬鸢浮啃闹蛞粋€人不失去方向，就永遠不會失去自己。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請據(jù)此寫一篇文章。⑤興趣是人生規(guī)劃的起點，但并非終點。③中學生人生規(guī)劃需要具有家國情懷、國際視野。①《教育部關(guān)于普通高中學業(yè)水平考試的實施意見》明確提出：要加強學生生涯發(fā)展指導(dǎo)。比如本則作文，“有人說，做人要像山；有人說，做人要像水；有人說，做人就要做大陽；有人說，做一只小小的螢火蟲不好嗎”，材料給出四個比喻句，其實是給出四種人生態(tài)度，考生可以選擇其中一種進行立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。點睛：材料作文的審題：第一步讀做材料抓住主旨，首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。材料中四種做人態(tài)度均運用了比喻手法，寫作時本體、喻體對應(yīng)要合理，如對應(yīng)不當，或只出現(xiàn)本體不分析喻體，可酌情扣分。所給的材料寫出了四種不同的做人態(tài)度，作文時，寫出其中一種做人態(tài)度便視為符合題意；逐一寫四種做人態(tài)度也符合題意；如能融合在一起（如將山和水融合、將太陽和螢火蟲融合），進行辯證分析，則可適度加分。如山若水，成就圓融之美。正如泰戈爾詩歌的啟示：鑄就鵝卵石之美的不是錘子的擊打，而是水的載歌載舞。人生的漫漫長路上，時而引吭高歌，時而輾轉(zhuǎn)低迷，這些都是人生的常態(tài)。從中，我不免得到很多啟示，我將其引申為：對人，我們要像山一樣，行“仁”，包容；對事，我們要如水一樣擁有果敢的行動力，一往無前，這樣，以圓融之力，方能取得成功?！墩撜Z》有云：小不忍則亂大謀。奮斗與挫折，如山一般沉靜，如水一般保持心的靈動。李漁經(jīng)歷宦海沉浮之后，晚年在山中專心于修復(fù)花木，烹茶煮酒，獲得了內(nèi)心的平靜?！懊趵醯缆繁疾ㄐ萋德?，來者往者溪山清靜且停停。雖然其余幾位竹林“六賢”的精神也值得我們佩服，但我們不禁扼腕嘆息：世間再無嵇康的《廣陵散》了……其實：山濤進一步便是嵇康，嵇康退一步便是山濤。他選擇如水一般在新的現(xiàn)實中繼續(xù)他兼濟蒼生的人生理想，匡扶黎民。為人如山，處世若水，豈不善哉？你可曾記得山濤？曾是竹林七賢之一的他，并沒有像其他諸君一樣，在與權(quán)貴的斗爭中，在與世俗的糾纏中被現(xiàn)實磕得頭破血流。山仁，水智；山靜，水動。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標的問題。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。要知道，許多情況下成功的經(jīng)驗是可以使你少走彎路的，成功的經(jīng)驗甚至是可以避免災(zāi)難。但是，教訓時常伴隨著痛苦，甚至是災(zāi)難。我們要總結(jié)經(jīng)驗吸取教訓，可見經(jīng)驗與教訓是一對相互關(guān)聯(lián)，不可分開的矛盾統(tǒng)一體，它們相輔相成。一個有經(jīng)驗的人，很可能是變成一個匠人，技術(shù)熟稔，操作流暢，按照既有經(jīng)驗駕輕就熟。其實，我們生活中，不能過度看重經(jīng)驗，應(yīng)該看重的是教訓。記住失敗的教訓，不斷改進，可以肯定下次一定有進步。教訓，使我們更好的面對生活、取得進步、快樂成長。可以認為“新經(jīng)驗”重要，也可以強調(diào)“老教訓”，還可以辯證認識兩者的關(guān)系?！窘馕觥吭囶}分析：本題是任務(wù)驅(qū)動型作文。淚痕喜悅能讓心靈保持明亮，并且擁有一種永恒的寧靜。美好的生活應(yīng)該是時時擁有一顆輕松自在的心，不管外界如何變化，自己都能有一片清靜的天地。一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。時間直線而過，站在歲月數(shù)軸的另一頭，那些你以為沒了活路的坎兒，你以為傷死在其手中的人兒，都會過去的，一切都會過去的。因此，即使我們曾經(jīng)一度難以承受的痛苦磨難，也不會完全沒有價值。光明使我們看見許多東西，也使我們看不見許多東西。拿花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己；抓起泥巴想拋向別人時，首先弄臟的也是我們自己的手。打橋牌時，我們手中的牌不論好壞，都要把它打到淋漓盡致；人生亦然，重要的不是發(fā)生了什么事，而是我們處理它的方法和態(tài)度。打橋牌時，我們手中的牌不論好壞，都要把它打到淋漓盡致；人生亦然，重要的不是發(fā)生了什么事，而是我們處理它的方法和態(tài)度?！敬鸢浮可畹恼芾砗芏鄷r候，我們需要給自己的生命留下一點空隙，就像兩車之間的安全距離—一點緩沖的余地，可以隨時調(diào)整自己。同學們，你們剛剛經(jīng)歷了自己的成人禮，即將走向人生的新里程，你對“新經(jīng)驗”與“老教訓”有怎樣的思考和認知？請你聯(lián)系現(xiàn)實人生，寫一篇文章談?wù)勀愕目捶ê驼J識。一位成功人士在受邀參加母校的一次畢業(yè)典禮時說：“我沒有什么成功的經(jīng)驗要告訴大家，因為我認為重要的不是獲得“新經(jīng)驗”，而是記住‘老教訓’。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學生進行思辨。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。4. 《真正男子漢》節(jié)目錄制的特種兵王威，武警戰(zhàn)士楊明鑫被網(wǎng)友親切稱為“最帥兵哥哥”，被譽為“中國男子第一天團”的國旗護衛(wèi)隊，關(guān)鍵時刻力挽狂瀾的英雄機長。難道這“古代四大美男”也是“娘炮”嗎？?，F(xiàn)在多把哪些有女人一樣的動作，外貌，行為舉止或語言稱為娘炮。如男子應(yīng)該呈現(xiàn)更加積極、向上的形象，展示更加健康、陽光的審美等?；诖耍覀儾徽J同所謂“娘炮”“不男不女”等帶有貶損性的說法。但是，結(jié)合現(xiàn)代社會觀念的變化，我們的傳統(tǒng)觀念也需要與時俱進，如現(xiàn)代社會進一步拓寬了審美的場域，提供了更為多元的生活方式，也為對男性的審美提供了更多元的面向，我們應(yīng)該有一種包容、開放心態(tài)。只要有自己的觀點和思考，能夠自圓其說即可。立意角度三：一個開放多元的社會，審美自可參差多態(tài)，各得其所。尊重人的個性是社會文明向前發(fā)展的主流，允許自我意識的覺醒、復(fù)蘇是社會發(fā)展的必然趨勢。隨著社會的發(fā)展，社會意識形態(tài)呈現(xiàn)多元化，拓寬了性別審美的境域，豐富了審美標準。文化產(chǎn)業(yè)化，商業(yè)入侵藝術(shù)，媒體與藝人過分追求功利目的，為了出新、異、怪，博人眼球，迎合觀眾喜新厭舊的挑剔心理，男子壓抑血性，曲意逢迎。男人陽剛女人陰柔才是傳統(tǒng)意義上的性別之美，也是性別差異。順物之天以致其性，不要違背生態(tài)平衡，扭曲天性。如果考生能夠運用批判性思維去審視這種現(xiàn)象及多數(shù)人的觀點，從媒體、現(xiàn)實、性別等角度進行理性分析、辨析，效果會更好。但也有人認為，所謂的“娘炮現(xiàn)象”只是媒體、娛樂圈推動的結(jié)果，周圍的人群中，多數(shù)都是正常的男性與女性，因此不必過于擔心。要想寫出一篇有深度、有見地的文章，并非易事。因此，考生既可以“參與”的姿態(tài)，講述自己的感受或經(jīng)歷，也可以“審視”的姿態(tài)，評論這種現(xiàn)象與其他人的觀點?！澳锱诂F(xiàn)象”是最近大眾和媒體關(guān)注的熱點，主流媒體也介入了對這種現(xiàn)象的討論，觀點存在一定的分歧。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。《娛樂至死》中告誡我們：毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所“熱愛”的東西。首先從削弱娘炮的影響力開始，清掃中國的演藝圈，讓他們作出更為干凈的表率。家里的父親們，不能將育子的責任全權(quán)交給母親們，男孩子更需要學習如何成為一個頂天立地的人，諸如此類，都是為了未來的大局，培養(yǎng)下一代的人才。一個國家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國家未來的大事。以文化人，更在育人。長此以往，對我們的下一代、下下代都是不利的。清代名士龔自珍曾借助“病梅”的隱喻，對病態(tài)審美造成的不良社會后果表達憂思。但并不意味著我們能更加肆無忌憚，“男”字，由“田”和“力”組成，