【正文】 有了起色，還要解決軍事發(fā)展問題、公民素養(yǎng)問題、教育發(fā)展問題，經(jīng)濟特區(qū)搞好了，還要關(guān)注中西部發(fā)展問題等。而擁有“開掛人生”的學(xué)神顏寧，用實力向優(yōu)秀揮手，以勤奮向優(yōu)秀致意，用才華與能力完美與優(yōu)秀相配，成就不凡。作家沈石溪強調(diào)自然和諧之美，放眼自然，新生物種的生息喚醒新的群落的誕生；試看世界，新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)帶動新產(chǎn)業(yè)鏈的整體更新。時代的潮流召喚新的陳設(shè)，人工智能初出茅廬，物聯(lián)互通小試牛刀?！舅夭摹慨?dāng)改革開放春風(fēng)滿地，正是“華貴睡袍”披于華夏之時，中國選擇了以新配新，倡導(dǎo)著新絲綢之路的共建，建立著全球互聯(lián)互通的新秩序，共享著經(jīng)濟發(fā)展與文明交流，吾泱泱中華，蛟龍、北斗、嫦娥、墨子層出不窮，使中國立于民族之巔、世界之林。然后從不同的角度分析論述，如唯才華匹優(yōu)秀，方顯卓越，華貴睡袍的到來對于我們每個人來講便是優(yōu)秀的降臨，才疏學(xué)淺的人難與優(yōu)秀相配，唯有努力奮斗后的才子志士才配得上優(yōu)秀的“睡袍”；唯以新配新，方立民族之林，才人學(xué)士以優(yōu)配優(yōu)，富國強族更需以新配新，方致久久屹立，站于世界之巔；唯時時相偕，方得勇立時代潮頭，新時代新生事物層出不窮，“華美睡袍”頻贈意外驚喜，若難以新配新，則恐難逃時代淘洗浪潮而隨波逐流、日漸式微。：厘清實際，合適最佳；適用相合為正道，追求和諧之樂；正確看待配套效應(yīng)，不要過分重視形式的匹配；既有更好/更高的追求，又要知足常樂；理性對待新事物，匹配的就接受，不匹配的勇于拒絕等。 參考立意：：不被外物所役，迷失自己；內(nèi)心和諧，何必在意外物；行有所止，心有所足；追求本心，不為外物迷惑；永不滿足的欲望，失去了真正的快樂；減少物欲，追求簡單快樂，精神的充實；知足常樂當(dāng)珍惜，莫為環(huán)境惱；心中若有桃花源，何處不是云水間等?？忌龅氖菍Υ爽F(xiàn)象進行認識、思考和評價。狄德羅因華美的睡袍而開心，卻因家里的舊式家具、陳設(shè)等與袍子不相襯而郁郁寡歡，于是趕緊把家里的陳設(shè)都換成新的，以求跟新袍子相匹配。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。村上春樹有言：“每個人心靈都有一座屋宇，我們要把它安頓好。時至今日，亦有無數(shù)仁人志士構(gòu)筑精神之雅舍，從湖北十堰的閱讀節(jié)到四川廣元的一片巴芋林，從《中國詩詞大會》到“朗讀亭”落地生花，一切恰如葉嘉瑩所言的“讓人心不死，織綿錦得成”。”此乃真精神，真富有！春光，夏蟬，秋月，冬雪。然而，今人在“物質(zhì)極大豐富”的現(xiàn)在，真正的雅舍似乎所剩無幾，多的是華而不實的“狄德羅式”房。竹林凌空而起，筆直向上，追慕光明；竹林七賢亦以慧眼察竹之美，精神巨人們略去天下擾攘，像王珣的《伯遠帖》、王羲之的《大道帖》兩筆三筆，很有竹之清簡品格的。構(gòu)筑雅舍乃一享受生活美趣、精神高居之旅?！彼凇峨[身衣》中，寫自己與錢鐘書最向往的是“清凈地”，免去“人情擾攘”。構(gòu)筑雅舍乃一摒棄外物干擾、精神深潛之旅。這本身使人精神畢顯，氣質(zhì)優(yōu)雅?！彼寡匀缡恰！敬鸢浮烤窀挥校派岽嫜芍x冕說：“富有的是精神。他再沒有心思去感受袍子的舒適和華貴，而是趕緊把家里的陳設(shè)都換成新的，以求跟新袍子相匹配?；丶液笏炔患按卮┥纤?，在書房里走來走去，想要體驗穿新衣的快樂。狄德羅。閱讀下面的材料，按要求作文。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標的問題。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活；注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力；任務(wù)驅(qū)動型材料作文在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。點睛：任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。（6）實踐創(chuàng)新：勇于實踐，敢于創(chuàng)新。人可以不偉大，人也可以清貧，但不可以沒有責(zé)任。（5）責(zé)任擔(dān)當(dāng)：鐵肩擔(dān)道義，任重而弘毅。理解生命意義和人生價值：具有安全意識與自我保護能力；掌握適合自身的運動方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。我們的國家需要懂得如何學(xué)習(xí)的公民，他們能夠根據(jù)自己的需要去辨別、組織和使用一切學(xué)習(xí)資源。勇于維護真理，反對權(quán)威、獨斷、虛偽、謬誤和迷信。本題從六個角度立意：（1）人文底蘊：人文是人生的根柢。旨在落實立德樹人的根本任務(wù)，為貫徹落實黨的十九大精神深入推進中小學(xué)課程教學(xué)改革和人才培養(yǎng)機制創(chuàng)新，促進學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提升，借助新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，特別是“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的出爐，提出了核心素養(yǎng)在教育改革中的重要功能，體現(xiàn)了以“學(xué)生發(fā)展”為核心的教育視角的變化。親愛的同學(xué)，請放下手中的網(wǎng)絡(luò)游戲，拿起人文名著來豐富自己吧！【解析】試題分析：本題是任務(wù)驅(qū)動型作文。人文底蘊是人的核心素養(yǎng)之一，因此我們要不斷地積淀人文知識，要時刻懷有一種人文情懷。這其實是重物質(zhì)輕人文的典型表現(xiàn)，是重富翁輕大師的典型表現(xiàn)?！比宋牡滋N是我們的精神食糧，給我們精神力量。孰不知，人文底蘊是我們應(yīng)有的精氣神，是民族魂，是我們應(yīng)當(dāng)繼承、弘揚、傳承的至寶。這種負面影響直至今日，還讓不少國人對人文的學(xué)習(xí)不以為然。為什么《中國詩詞大會》《見字如面》成為了火爆的文化節(jié)目？因為人們聽到了傳統(tǒng)文化的呼喚，人文精神感染了每位觀眾，讓每位觀眾的精神境界提升到了嶄新的高度。它在我們不斷進步的道路上有著不可湮滅的影響，我也深受其影響，從橫撇豎折到一個個成形漢字，從通俗易懂的唐詩宋詞到晦澀難懂的三墳五典，如枝在林，如雨入湖。他們身上總有一種超然的氣質(zhì)，令人尊敬，就是因為他們都富含深厚的人文底蘊，使得他們超凡脫俗，氣宇軒昂。古有卓文君一曲《白頭吟》換回司馬相如的真心，更有諸葛亮的一篇《出師表》道盡對后主劉禪的千叮萬囑。人文，很抽象的字眼，它卻是中華民族沉淀了千年的底蘊?！敬鸢浮扛褂腥宋臍庾匀A人文，是生長在雪山崖邊的一株雪蓮，又是夜空中的璀璨繁星，光芒萬丈，被人們信仰著。請結(jié)合自己的觀察、體會或感悟，你認為哪一核心素養(yǎng)最為重要，闡述你的觀點、理由、認識和思考。學(xué)生的“核心素養(yǎng)”主要指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會需要的必備品格及關(guān)鍵能力。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。面對任務(wù)驅(qū)動型作文，考生要轉(zhuǎn)變觀念，再不是那種抓住一個詞就立意，準備幾個例子就作文的時候了，必須按照指定的任務(wù)去作文。這種任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更 能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、 立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個情境，出現(xiàn)對立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案。相較于話題作文那樣放得過寬，命題作文、材料作文限制過多、文體單一等有很大優(yōu)勢，但其作文不確定的角度也為套作和宿構(gòu)提供了空間。自2006年開始，新材料作文在高考試卷中出現(xiàn)至2012年其相對咸熟，并在全國推廣。立意提示：一、贊成“手寫漢字”：（1）漢字書寫，需要回歸手寫 （2）傳統(tǒng)文化不可輕易拋棄（3）莫讓現(xiàn)代科技淹沒傳統(tǒng)文化 （4）“失寫癥”當(dāng)警惕二、贊成“打字”：（1）不必恐懼“失寫癥” （2）打字，更能適應(yīng)社會發(fā)展的需要（3）“打字”成為常態(tài)未嘗不可 （4）“打字”并不影響傳統(tǒng)文化的傳承三、辯證看待二者：（1）“手寫”與“打字”同等重要（2）“傳統(tǒng)文化”應(yīng)與“現(xiàn)代科技”攜手發(fā)展（3）在繼承傳統(tǒng)文化（技藝）的同時，還應(yīng)兼顧現(xiàn)代社會發(fā)展的實際與需要。【解析】試題分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，任務(wù)驅(qū)動型作文要求明確，往往限定了寫作范圍和對象，暗示了文體——議論文。如果沒有傳統(tǒng)文化作為其研究對象，有則么能體現(xiàn)科技的先進？本屆世博會中，中國館那用投影和三維動畫技術(shù)制作的《清明上河圖》讓繁華市井生活的傳世名作中的人物“活”了起來，讓參觀者仿佛置身于北宋汴京城；日本館的智能機器人用小提琴演奏出了優(yōu)美動聽的《茉莉花》。與此同時，傳統(tǒng)文化也能使現(xiàn)代科技更加迅速發(fā)展。再看中國的傳統(tǒng)文化京劇，它不可能不受時代的影響。古代若沒有“絲綢之路”，那東西方的文化就無法得以傳播：沒有傳教士，“東學(xué)西漸”也就不可能產(chǎn)生，也更不會有《馬可波羅歷險記》的流行。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技同時在世博會上展現(xiàn)了他們的魅力，但在我看來，他們并不完全獨立，他們相互依存才使彼此都得到了更好的發(fā)展?，F(xiàn)代科技代表著城市的發(fā)展水平，我們的生活質(zhì)量，也是人們精神與智慧的結(jié)晶，沒有現(xiàn)代科技，我們將永遠地“跑”下去，不知何時才能到達終點。傳統(tǒng)文化代表著一個民族的根，一個民族的魂，人們精神與智慧的結(jié)晶，把傳統(tǒng)丟了，即使外表再怎么富麗堂皇，充其量也就是一具“空殼”罷了?！敬鸢浮總鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技“城市讓生活更美好”是2010上海世博會的主題 。相反，在鍵盤上敲打、在手機上按壓，已經(jīng)成了大多數(shù)人的“常態(tài)”，“失寫癥”成為了“鍵盤族”不得不面對的問題?！痹?jīng)，寫得一手好字是很多人的夢想，在文明的薪火相傳中，書法更作為一門藝術(shù)，成為中華文明的一大特色。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。在寫作時，可圍繞是非來設(shè)置分論點。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動任務(wù)。那么，題目也就是要求同學(xué)們站在時代的特點前，思考自己的青春的內(nèi)涵、價值以及努力的方向。也有對度過青春的方法的建議，如雨果提出青春不能浪費，而習(xí)主席則認為青年要腳踏實地，經(jīng)得起時間的錘煉。這其中既有對青春的內(nèi)涵的解讀，如辛夷塢認為青春是脆弱的美麗的，席慕蓉則認為青春很短暫，卻讓人懷念。青春經(jīng)不起等待，不要讓理想化為夢想，夢想化為藍圖，最后化作一江春水只是淡淡的流過你的心田……【解析】【詳解】試題分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。我在不停的追趕你，可是我依然不希望你慢下你那永遠前進的腳步，我在不停地尋找你，去不希望你駐足原地，我天空中尋找你的影子，在大地上，探尋你的腳印，我追隨，你奔跑，多希望永無止境。沒有理由不被你震撼，沒有理由不欽佩，更沒有理由是無忌憚的消耗青春。你的青春無悔，你總與青春賽跑，爭分奪秒的書寫著你的未來，你的信念堅不可摧，誘惑送上門府卻又拒之門外。辛夷塢說:“在時間和現(xiàn)實的夾縫里,青春和美麗一樣,脆弱如風(fēng)干的紙。當(dāng)你用著青春，揮灑血脈，當(dāng)你用著青春，翱翔藍天，當(dāng)你用著青春，克服困難，完成心中夢想時，你的青春宛如一首唱不完的歌曲優(yōu)雅動聽，而當(dāng)你揮霍著青春，沉浸于欲樂，當(dāng)你揮霍著青春，憨頭大睡，當(dāng)你揮霍著青春，誤入歧途時，千萬別忘記，你的青春早已如被酸雨腐蝕的大理石石雕一般，黯淡無光，也許只差一步就搖搖欲墜。青春是一片寂靜的湖泊，印著夜晚最皎潔的月光，讓人移不開眼，偏不了頭。我們的青春需要我們筆墨的譜寫，譜寫出的也許是輝煌的第三交響曲，也許是一邊悠揚寧靜的小夜曲，也許是平平淡淡的一首小提琴曲。我們的青春精彩如公園里的百花齊放，千姿百態(tài)，各展千秋。誠如席慕蓉所說：“青春是一本太倉促的書,我們含著淚,一讀再讀。若非青春迷惘，誰會覓感懷惆悵，若非青春易逝，誰會憶年華似水?！敬鸢浮壳啻阂资湃舴乔啻嚎喽蹋l會想來日方長。要求:選好角度,確定立意,明確文體自擬標題不要套作,不得抄襲不得泄露個人信息。青春的成長不是一蹴而就,青春是靠在事上打磨的成長,青春是心中永遠不凋零的花朵?！庇旯f:“誰虛度年華,青春就要褪色,生命就會拋棄他們。辛夷塢說:“在時間和現(xiàn)實的夾縫里,青春和美麗一樣,脆弱如風(fēng)干的紙。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準備的角度。第二要抓住材料核心事實，明確是非。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。不出十年，越國終于強大起來，一舉滅掉了吳國。勾踐來到吳國，小心謹慎地侍候吳王，三年后才被釋放回國。事例素材：春秋時，吳國和越國世代為仇。宋朝陸游詩說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，更加強調(diào)了行動的作用。素材：理論素材：行動決定價值，為學(xué)的最終落腳點也是行動實踐上。然后以宋濂勤奮苦讀為例，進一步強調(diào)行動的重要性。他心系天下，感懷蒼生的行為即使于當(dāng)下依然令人慨嘆。結(jié)構(gòu)層次：《行為決定價值高度》由《逍遙游》中的句子引出大鵬與井底之蛙的對比，再類比指出人的行為影響巨大， 富貴人更積極向上，懈怠懶散的正是那普通凡人。參考立意：行為影響了位置，意思是一個人的行為可以影響、改變甚至決定他的位置、成就、社會評價等等。不管怎么說，相信“活”一點的考生應(yīng)該能寫出有思想、有文采的好文章來！材料梳理。其特點：有比較評價，有辯證分析；有對材料的解剖，也需圍繞名言發(fā)散引申。構(gòu)思時可以從這個角度出發(fā)，或?qū)懽h論文，或?qū)懹洈⑽?。立意行文?yīng)圍繞“行動價值”展開。第二則名言，行動是價值的必要條件，強調(diào)行動決定價值。一個好的企業(yè)應(yīng)該成為受尊敬的企業(yè)，公司的驅(qū)動力應(yīng)當(dāng)是提升人們的生活品質(zhì)。任務(wù)很明確，“對于以上名言或警句，你有什么看法？”，考生需要結(jié)合時代的特點以及人們的生活現(xiàn)實來闡發(fā)自己的思考?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。同為挖金人，堅持不懈的得到了珠寶，半途而廢的僅僅一身黃土。同是砂礫，選擇直面困難的成了珍珠，而萎靡不振的終為沙土。同樣，“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的陸游，即使郁郁不得志卻依然心系國家，殷切囑托后人切記“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。身處于羸弱混亂的南宋，有多少文人獨上高樓，把欄桿拍遍，把吳鉤看了。杜甫，他用個人真實的行為，