【正文】 　聽完爺爺?shù)脑捄?，孩子們沉默不語，若有所思。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。第二步，選擇角度，準確立意。點睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。等等。概括了這個寓意，我們可以結(jié)合現(xiàn)實來思考，比如對家鄉(xiāng)，我們有些人在家鄉(xiāng)堅守，為改變家鄉(xiāng)的面貌；有些人遠離家鄉(xiāng)發(fā)展，給家鄉(xiāng)帶來資金，帶來項目，發(fā)展家鄉(xiāng)；有些外來者，跟本地人融合在一起，為當?shù)氐陌l(fā)展也作出貢獻等等。從這些細節(jié)的分析來看，小鳥、蚯蚓、甲蟲都對大地充滿了感情，它們用自己的方式方法哺育大地，回饋大地?？梢娝鼈儗Υ蟮赜胁煌姆绞椒椒ǎ悄繕硕际且恢碌?，讓大地變得更加適宜生活。寓言的主人公包括小鳥、蚯蚓、甲蟲。正是大家各司其職、齊心協(xié)力，我們的家鄉(xiāng)才會有更加美麗動人的千山萬水，我們的家國才會有更加美麗富裕的千村萬戶。是的，令人牽掛的是這片神奇的土地，讓人投入的是這片希望的土地?！鳖I(lǐng)袖的號召引領(lǐng)人類共同的未來?！暗厍颍业哪赣H！我過去，現(xiàn)在，未來，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么樣才能夠報答你的深恩？”詩人的歌詠代表人類共同的心聲。但是，地球是人類共有的家園，氣候變化、重大傳染性疾病等是人類面臨的共同挑戰(zhàn)。無論留守本土或留學歸國的中國子民，還是來自海外的各國才俊，有鳳來儀，篤志篤行，無數(shù)人的努力，正在共同托舉起中華民族的偉大和輝煌?！伴_放共創(chuàng)繁榮，創(chuàng)新引領(lǐng)未來”，今日中國，正在實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。960萬平方公里的遼闊國土，是中國人念茲在茲的共同家園。堅守者久久為功，援助者蹄疾步穩(wěn)，歸來者善作善成——許多在城市化進程中曾經(jīng)凋敝了的中國鄉(xiāng)村，正在和浙江省鄉(xiāng)村一樣，展現(xiàn)新的面貌，綻放新的生機?！爱a(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！保袢罩袊泥l(xiāng)村建設(shè)者正以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為指導，扌魯 起袖子加油干。對于從農(nóng)耕文明的土壤中走出來的中國人來說，鄉(xiāng)村是很多人生于斯長于斯的家園。這片土地可能很小，小到只是我們足下的一鄉(xiāng)一村。因為她像母親一樣無私地養(yǎng)育了人們，因為她隨時隨地都在牽動人們的心魂和情思。要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。大地上開滿了鮮花，蝴蝶和蜜蜂也來了。蚯蚓說：“你離開的這段時間，甲蟲和我一起翻土堆肥，這里漸漸變好了?！　啄曛?，小鳥回來了，帶著一群伙伴，它們嘴里銜著各種各樣的種子。蚯蚓看了看小鳥的背影，繼續(xù)埋頭松土?！　⌒▲B對蚯蚓說：“我也要走了，你不走嗎?”蚯蚓說：“我還是想留在這里。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。比如本則作文，考生要分析兩種做法產(chǎn)生兩種結(jié)果的原因，分發(fā)面包的行為折射的是人的愛心，而后者的行為在表現(xiàn)愛心的同時，更多的是對對方的尊重，可以從這兩個方面立意，重點在后者，即尊重。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。比較說明，獻愛心要考慮“接受愛心”的尊嚴問題。問題就在于獻愛心的方式問題。這個材料作文要注意前后兩個做法的比較。雖說“云在青天水在瓶”，但唯一不變的是它們純凈的顏色，無論怎樣的姿態(tài)，它們都是我們生活中不可缺少的。于是在汶川大地震中我們看到了唐山救援隊的身影，在雅安地震中我們也看到了汶川救援隊的存在。這是一個愛與尊嚴交織的溫馨的畫面。　　在北京四惠地鐵，許多路人都會把自己看過的報紙送給收報紙的70多歲李大爺，而李大爺給每位過往的路人發(fā)這張感激卡片，上面還寫著“再怎么急，也別忘了吃早飯。別忘了，受捐者亦有自己的尊嚴，對于自己不需要和造成困擾的獻愛心活動，也有說不的權(quán)利。扶危濟困是中華民族的傳統(tǒng)美德，但無論是幫助他人和被他人幫助，其地位都應(yīng)是平等的。這樣的愛心成了一種幸福的負擔，老人們儼然成了喪失尊嚴的道具。如今假日“扎堆”獻愛心成為一種普遍現(xiàn)象。有誰考慮過這些受捐者他們的感受呢？且不說古有“廉者不受嗟來之食”的美譽，至少拒絕了受捐的一家認為這是一種施舍，這背后當然他認為是尊嚴的喪失。愛心不僅僅是財與物的施舍求助，也應(yīng)該包括對人的尊嚴的愛護關(guān)懷。正如費孝通先生說的“美美與共，天下大同”?！　∫螅壕C合材料內(nèi)容及含意，選好角度．確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。共享雨傘的出現(xiàn)，不僅讓人們從中享受了舒適便利，也提高了雨傘的使用頻率，減少了資源浪費。為了保證租球人能夠按照規(guī)定還球，租還球的時候都需要進行錄像操作，這個過程都通過共享籃球柜上面的攝像頭來完成。在這個公眾號里，可以進行租球、還球以及租球過程中隨時開啟柜門等操作。共享充電寶：據(jù)了解，共享充電寶目前主要有三種模式：第一種是以“小電”為代表的桌面固定模式，配置在KTV、包廂、走廊等場景的墻壁或桌面上，不需要交付押金；第二種是以“來電”為代表的大柜機移動模式，一般需要支付100元左右的押金，包含幾十個充電倉，一般用于商場、機場、火車站等地；第三種是以“街電”為代表的小柜機移動模式，可容納十個左右充電寶，主要布局在餐廳、咖啡館、酒吧等。共享單車：2016年，號秒“解決人們出行最后一公里”的共享單車橫空出世，激起人們的議論和投資高潮，關(guān)于共享單車的文章也層出不窮。點睛：有關(guān)共享的內(nèi)容：共享，這個詞從今年年初開始就變得異常時髦，從早年的網(wǎng)約車，到共享單車、共享充電寶，再到共享雨傘、共享籃球乃至共享睡眠艙，共享經(jīng)濟的浪潮一波接著一波地涌來，不斷“刷新”著公眾對共享產(chǎn)品可能性的認知，以至于什么都能與“共享”掛上鉤，一方面是資本裹挾著創(chuàng)業(yè)者一路向前，另一方面是共享產(chǎn)品的眾多問題慢慢浮出水面。提示：（1）素質(zhì)（教育孩子的角度）：責任感、公德心、規(guī)則意識等，參考事例：四川崇州市兩名男子掃二維碼失敗，砸壞車鎖，被處以行政拘留5日的懲罰?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：圍繞“共享”談素質(zhì)、做法及有關(guān)共享的話題都可以?！　∽鳛檎e極為共享經(jīng)濟制定配套政策與法律法規(guī)，并從城市基礎(chǔ)施建設(shè)方面為共享單車的停放管理提供支持，同時建立共享單車企業(yè)監(jiān)管平臺從生產(chǎn)、服務(wù)、社會評價等多個方面對企業(yè)運行情況進行監(jiān)管。企上和政府作為監(jiān)管的主體，需要表明自己的態(tài)度，向違規(guī)停放和惡意毀 壞說“不”。只有不斷地對公眾進行宣傳教育塑造先進典型，營造良好的共享氛圍，激發(fā)公眾愛護共享單車的自覺性，才能從根本上減少惡性事件。在這樣的條件下，單純地將“國民素質(zhì)照妖鏡“定義成偽命題，把責任推給圣營者，無異于是在逃避問題。然而無序絕非共享單車規(guī)則的前提，相反，共享單車是建立在大家都自覺遵守規(guī)則的前提下的。要讓共享單車有序停放、免遭惡意毀壞，必須要提高國民整體素質(zhì)?！敬鸢浮坷墓蚕韱诬嚺c國民素質(zhì)，誰適應(yīng)誰?　　共享單車的問世給人們帶去了極大的方便，與此同時，亂停亂放、惡意毀壞等事件也不斷發(fā)生，就像一面鏡子，用出了管理上的漏洞，也照出了國民素質(zhì)的缺陷。共享時代，越來越多的東西變得容易取得也容易破壞，這對教育也提出了挑戰(zhàn)。最近“共享單車”的話題也再次被提起，因為有關(guān)部門出臺了共享單車的使用規(guī)范。63．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向?！　　军c睛】　　材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意?！　∠氤蔀槿瞬?，就要將“鼓勵與支持”化為前進的動力，就要擁有一種頑強奮斗的精神，就要學會勤奮努力。一個國家人才的質(zhì)量和數(shù)量決定著這個國家科技水平的高低。但如今的人們，過分地重視理論，善于夸夸其談卻很少付諸實踐，這往往培養(yǎng)出許多大“理論家”，而不是“革命家”?！　∷自捳f：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜?！　∶珴蓶|用實踐走出了一條適合中國國情的農(nóng)村包圍城市的道路；通過實踐人們發(fā)現(xiàn)無產(chǎn)階級才是領(lǐng)導人民取得政權(quán)的核心力量；通過實踐人們逐漸淘汰了舊的社會工具，使得人類社會不段向前發(fā)展。鋸子就這樣發(fā)明了。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細齒的鐵條?！　◆敯啾幻┎萆系男〖汖X割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細齒?！舅夭摹克自捳f：實踐出真知。然后從不同的角度分析論述，如實踐，是檢驗真理的唯一標準，早在中國革命的演變過程中，就已經(jīng)證明了實踐的重要性；實踐有利于創(chuàng)新，實踐就是創(chuàng)新之路；實踐，是一種強大的力量，它可以幫助我們獲得無限的知識等。參考立意：不斷努力，提升自己；重視實踐；正確認識人才的價值；知行合一，將知識化為實踐等。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。詩中表達的思想不僅是冬夜讀書的體會，更是詩人勤奮學習的經(jīng)驗總結(jié)?！笆硕鴥?yōu)則學，學而優(yōu)則仕”，意思是工作之后還有余力的就應(yīng)該去學習、進修，不斷提高自己；學習、研究之余要多參與具體的工作與實踐。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意?！　∷哉f，實踐與理論是緊密聯(lián)系在一起的，只有親自去實踐，才能獲得真正閃光的理論?！　嵺`是理論的基礎(chǔ)，是理論的出發(fā)點和歸宿點，對理論起決定作用，這是毫無疑義的?！　∷自捳f，十年磨一劍，漫長時間的實踐中才能造就成功。爾后又在一個小男孩身上實驗，結(jié)果又是安然無恙。他在大學畢業(yè)之后就到鄉(xiāng)村進行實踐工作，近20年的時間里，他一邊行醫(yī)一邊經(jīng)常到奶牛場，仔細觀察奶牛生牛痘，牛痘又怎樣感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些癥狀。談起理論頭頭是道p口若懸河，而實戰(zhàn)中卻落得大敗者大多是像趙括等缺乏斗爭實踐的人　　反之，那些將實踐與理論結(jié)合在一起的人，只要經(jīng)過不懈的努力，往往就會取得很大的成就。像廉頗雖是趙國老將，理論知識也許不如趙括記誦豐富，但是廉頗有著攻城掠地的豐富戰(zhàn)爭實踐經(jīng)驗，他帶兵打仗所依靠的主要不是從兵書上背的理論知識而是實踐的積累。趙國亡國。他改變了廉頗的戰(zhàn)略防御，積極籌劃戰(zhàn)略進攻，企圖一舉而勝，奪回上黨。趙括是一個缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，只知空談兵法的人?！　?zhàn)國時趙國名將趙奢的兒子趙擴年輕時熟讀兵法，善于談兵，連他父親也難不倒他?？墒菂s偏偏有人喜歡紙上談兵，結(jié)果害人害己?！　?“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標的問題。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點：不必追求外在，而應(yīng)在付出中、奉獻中）實現(xiàn)自己的人生價值，其次，提出分論點，進行并列式闡述：可列舉一些名人事例，正反對比論證，加強論證力度。此時，他的妻子已年過花甲，而癌魔卻早注入他的肌體，他光輝的生命已燃燒到了盡頭。從此，他從物理學界的講臺上消失了。但是，歷史風云變幻，祖國面臨核大國的威脅。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人努力戰(zhàn)斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平。袁隆平是一位真正的耕耘者。七”事變后，從生活待遇優(yōu)厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國，不為金錢和學位，回國后積極參加抗日救國運動。他這種為國家不為個人功名的精神，贏得了國內(nèi)外的稱贊。當時，美國有所大學為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學位，并請他參加儀式。他4年時間就修成了外國人計劃需資900萬元、需時7年才能修完的京張鐵路?？捎盟夭模赫蔡煊訛閲挥嬅c利：近代科學先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國內(nèi)一無資本、二無技術(shù)、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。果園主人從不知情到聽了蘋果樹的話后，發(fā)出感嘆：“梨樹的悲劇，人是有責任的?。　甭?lián)系現(xiàn)實，站在同情梨樹命運的角度，得出要尊重奉獻者，更要給予適當?shù)拇龊铜h(huán)境，激發(fā)他們的工作積極性，從而激發(fā)他們做出更大的貢獻。 由此可以立意為： 我心有主，堅守自我，任勞任怨，奉獻社會；承受著傷痛甚至面對不公正的待遇依然奉獻是一種大境界。很顯然材料對蘋果樹持贊頌的態(tài)度，面對著難看的傷疤，面對梨樹的嘲諷，“蘋果樹依然結(jié)出了許多紅彤彤的蘋果”。如能放眼長遠，就會明白“利他實為利己”。 眼前與長遠：不要拘泥于眼前的利益，要有長遠的眼光。只計較自己的不公正待遇，只看到自己那點小傷疤的人，只愿孤芳自賞的人，心中只有“小我”的人，必會有“大失”。說到底，有奉獻，才有在社會上存在的價值。所以由此提煉出三個立意： 外表與內(nèi)涵：不必過于追求外在，而應(yīng)在付出中、奉獻中（有益于他人、國家與社會）實現(xiàn)自己的人生價值?？梢杂糜晒菀蚍⒁?，梨樹“被砍”是結(jié)果，它為什么被砍呢？因為它“說什么也不結(jié)果子”了，并且還為自己“葉子的完好無損”而自得，甚至瞧不起蘋果樹的丑陋（像你那樣子多難看）。這是一則寓意型的新材料作文，材料在梨樹與蘋果樹的對照中揭示哲理，可以從三個角度立意?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查寫作能力。 　　金玉之外是翡翠，是敗絮，是土石，是琥珀都并無干系，因為人們會懂得的，懂得樸實內(nèi)中的本真，懂得那金玉內(nèi)心的彌足珍貴。而身材瘦小、其貌不揚的魯迅卻以“匕首”“投槍”劃破了黑暗的世界，撐起了一片廣袤天空；他無視恫嚇與威脅，不懼被國民黨反動派列入黑名單，堅持要將昏昧的國人從懵懂中喚醒；他的一生，都在創(chuàng)作著，奔走著，戰(zhàn)斗著。才華如他，卻在家國危難之時選擇任職于汪偽政府，成了億萬中國人憎恨的漢奸。這樣的世界里，有人會選擇保全自己，或是放縱自己，甚至是失去自己的良心品格亦不足惜；但也有人選擇前行，選擇戰(zhàn)斗，選擇“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！薄?　　困境之中，堅守還是逃脫，樹立起不同的人格；高潔或是逐波，流傳給后世不同的言說。風姿雅俊才華卓絕，金玉其外的