【正文】 好比舊時(shí)大操大辦喜宴婚慶的奢華浪費(fèi)已不適當(dāng)代環(huán)保勤儉風(fēng)尚一般，如此儀式，亟須改變。祭祖，在中國(guó)人的觀念里，是極其神圣的，“身體發(fā)膚，受之父母”，祭祖的儀式必然是神圣而虔誠(chéng)的，同時(shí)，中國(guó)人在也祭祖的過(guò)程中延續(xù)繼承著一個(gè)家族的精神信仰，因此，祭祖儀式也可理解為精神信仰通過(guò)一定的儀式行為延續(xù)傳承的過(guò)程。而在希臘，婚禮儀式上他們會(huì)跳圓圈舞，這與希臘的熱情一脈相承。這正是儀式的意義所在，無(wú)論是清明祭祖還是春節(jié)儀式， 都源于人與人之間溫?zé)岬那楦校河H情，友情，愛情……除此以外，還是一份對(duì)中華文化的守護(hù)。廣東婚禮儀式中有一環(huán)節(jié)是新娘梳頭。中國(guó)古代便有；紅白喜事“，結(jié)婚生子便是“紅喜事”，而老人仙逝則是“白喜事”。那虔誠(chéng)的躬身，豈非對(duì)千年來(lái)儒文化“修身齊家治國(guó)平天下”的傳承？若廢此佳禮，重學(xué)尚義的風(fēng)氣何來(lái)依托？尊師求道的禮教何以萌芽？便如子曰：“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。綜合兩段材料，肯定儀式積極作用的同時(shí)也可以指出其存在的問(wèn)題，以發(fā)展的眼光來(lái)看待，以辯證的觀點(diǎn)來(lái)分析即可。正方認(rèn)為儀式有積極的意義不應(yīng)缺失，是從內(nèi)涵的角度加以肯定；反方認(rèn)為繁瑣的儀式可以不要，是從形式的角度加以否定。本題中，材料反映的是當(dāng)下的社會(huì)生活現(xiàn)象，寫作對(duì)象集中，關(guān)鍵詞為“儀式感”，此為題目的限制性，考生必須要緊緊圍繞“儀式感”這個(gè)核心范圍進(jìn)行寫作，否則視為離題或者偏離題意。解答本題，要注意它由材料和寫作要求兩部分組成，審題的重心應(yīng)放在材料上。能力層級(jí)為E級(jí)。就像王小波說(shuō)的，“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的世界。只是我們需要一個(gè)儀式，需要一個(gè)可以說(shuō)你好說(shuō)再見，一個(gè)可以光明正大跟過(guò)去決裂，一個(gè)似乎可以逼著自己做一些改變的時(shí)刻?！　∥覀冎孕枰槎Y、畢業(yè)典禮、散伙飯、考前誓師會(huì)等等儀式，就是需要儀式感來(lái)給自己未來(lái)的開始賦予新的意義，或者讓自己和過(guò)去做一個(gè)正式的告別。儀式感能喚醒我們對(duì)于內(nèi)心的尊重，因而也能去尊重生活。而那些和小姨一樣穿著禮服的人卻正襟危坐，投入認(rèn)真地欣賞，神采奕奕。小姨有點(diǎn)生氣地說(shuō)，“你能不能給我認(rèn)真點(diǎn)，有點(diǎn)儀式感，就你這個(gè)穿破牛仔的態(tài)度能好好聽一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)嗎？”等到音樂(lè)會(huì)中途，我才發(fā)現(xiàn)小姨的話沒(méi)錯(cuò)。是啊，一個(gè)敷衍了事、平淡無(wú)趣的態(tài)度怎么能期待擁有一個(gè)趣意盎然的生活呢。　　而儀式感對(duì)于生活的意義就在于，用莊重認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待生活里看似無(wú)趣的事情，不管別人如何，一本正經(jīng)認(rèn)認(rèn)真真地把事情做好，才能真真正正發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣?！敬鸢浮坷模? 不可或缺的儀式感大多時(shí)候，生活的確是平淡無(wú)奇又匆匆忙忙，儀式感早就被人們輕易拋諸腦后。對(duì)“儀式感”你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。支持方說(shuō)，正是傳統(tǒng)儀式的不斷缺失，導(dǎo)致現(xiàn)在的人丟失了許多好東西，比如見到長(zhǎng)輩老師不用再錯(cuò)身讓路行禮，丟失了道德禮節(jié)；而反對(duì)方則說(shuō)，繁文縟節(jié)不過(guò)是個(gè)形式，婚禮再隆重也不能代表愛情，也可能會(huì)離婚。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。 三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面： 一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；而非全國(guó)卷或是一句名言、或是一個(gè)寓言、或是一首詩(shī)，里面蘊(yùn)含一些道理。最后總結(jié)，倡導(dǎo)積極健康的生活，讓自己“燃”起來(lái)。然后運(yùn)用論據(jù)進(jìn)行論證，以正面論證為主，同時(shí)進(jìn)行正反對(duì)比論證。【結(jié)構(gòu)】從立意的幾個(gè)角度來(lái)看，都需要寫出議論文。④一些反面的素材：生活中，一些人曲解“平淡是?！保磺笥泄?、但求無(wú)過(guò)，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無(wú)欲無(wú)求”，不重過(guò)程、不問(wèn)結(jié)果，在得過(guò)且過(guò)中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；⑷A而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。②“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子”，歷時(shí) 36 年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬(wàn)米水渠。【立意】角度一：讓自己“燃”起來(lái)；角度二：為“燃”點(diǎn)贊；角度三：大家一起“燃”。在平時(shí)復(fù)習(xí)中要注意積累闡釋類材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧。材料是作文觀點(diǎn)的重要載體，是寫作內(nèi)容選擇和立意的依據(jù)，應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)?！狈e極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來(lái)吧。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā)，有的忙到抽不出時(shí)間見家人，有的每天睡眠時(shí)間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“燃點(diǎn)”，有著為夢(mèng)想不懈打拼的激情。走不出 “舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過(guò)溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動(dòng)力的?！叭紶顟B(tài)”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。狀態(tài)的“燃”與否，無(wú)關(guān)職位高低、權(quán)力大小?！爱?dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子”，歷時(shí) 36 年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬(wàn)米水渠。即便是再平凡的個(gè)體，也有 “燃”起來(lái)的可能。心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉。狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。的確，相較于通過(guò)外在刺激獲得短暫的亢奮或一時(shí)的熱情，一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。人們欣賞“燃”、點(diǎn)贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽(yáng)光的精氣神。【答案】【例文】找到自己的“燃”點(diǎn)“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺間，“燃”成為流行詞。對(duì)于“燃”,你有怎樣的經(jīng)歷和感受,請(qǐng)結(jié)合材料所給內(nèi)容,寫一篇不少于800字的文章。什么是“燃”?雄渾激越的音樂(lè),緊張刺激的賽事,精彩紛呈的電影，振奮人心的演講……在某種意義上,那些令人熱血沸騰、激情澎湃的事或物,都可謂之為“燃”。閱讀材料,請(qǐng)根據(jù)要求作文?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。【解析】試題分析：新材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。只要不在驚世駭俗、離經(jīng)叛道的路上走得太遠(yuǎn)，恰當(dāng)利用大眾心理與網(wǎng)絡(luò)游戲規(guī)則來(lái)制造網(wǎng)紅，并無(wú)不妥。2015年歲末，鳳姐為自己找到了現(xiàn)時(shí)最熱的標(biāo)簽——天使投資人。比如有人默默無(wú)聞地?zé)嵝墓娉蔀榫W(wǎng)絡(luò)紅人，有人路見不平一聲吼一戰(zhàn)成名，有人堅(jiān)持健身帶動(dòng)更多人健康生活，有人在疾病面前樂(lè)觀積極感動(dòng)人心。網(wǎng)紅有“酒綠燈紅”、“紫艷妖紅”，也有“根正苗紅”“又紅又?！?、充滿正能量的“紅”。不管怎樣，戴著“墨鏡”參與網(wǎng)紅生產(chǎn)，也就難免透過(guò)“有色眼鏡”看網(wǎng)紅。你我都是網(wǎng)紅的“幕后推手”，很清楚出自什么心理參與一場(chǎng)場(chǎng)無(wú)厘頭的大眾狂歡中，解構(gòu)古典審美、顛覆傳統(tǒng)觀念、挑戰(zhàn)既定規(guī)則，言不由衷、幸災(zāi)樂(lè)禍，等著出洋相、看笑話?；ヂ?lián)網(wǎng)給了萬(wàn)千草根一個(gè)紅人夢(mèng)，于是乎，網(wǎng)紅路上摩肩接踵，你方唱罷我登臺(tái)，好不熱鬧?；ヂ?lián)網(wǎng)好，好在它是一個(gè)特殊的社會(huì)，有著迥異于傳統(tǒng)的話語(yǔ)體系與行事規(guī)則，紅人制造也不例外。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息【答案】怎么看網(wǎng)紅？不妨摘下“墨鏡”在沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)與智能手機(jī)之前，普通人想成為名人，常見的有兩條途徑：要么德高而尊，像雷鋒、“草原英雄小姐妹”、賴寧，成萬(wàn)民敬仰的道德標(biāo)桿；要么藝優(yōu)而名，像聶衛(wèi)平、郎平、劉曉慶，在某一領(lǐng)域成為佼佼者而揚(yáng)名天下。同時(shí)有人認(rèn)為網(wǎng)紅繁榮背后也存有較大隱憂。中國(guó)有多少“網(wǎng)紅”？《2016中國(guó)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)白皮書》一項(xiàng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，“網(wǎng)紅”人數(shù)目前已超過(guò)100萬(wàn)，八成以上是女性，清一色的錐子臉、高鼻梁、尖下巴，超過(guò)54%的受調(diào)查的95后稱，渴望當(dāng)主播、當(dāng)“網(wǎng)紅”。泉州南安一處工地，90后的搬磚工石神偉，因?yàn)樵诠さ刂辈ソ∩?，成了網(wǎng)紅，粉絲百萬(wàn)，被大伙稱作“搬磚小偉”。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。可將兩者結(jié)合在一起來(lái)談，既要注重傳統(tǒng)文化，又要重視科技發(fā)展，兩者并不是水火不容，矛盾對(duì)立的。如果一味抓住傳統(tǒng)文化而不知變通，勢(shì)必會(huì)造成畏步不前的情況?？磥?lái)，傳統(tǒng)文化不能丟，應(yīng)該堅(jiān)守。可以從“守住傳統(tǒng)文化”的角度立意。信封信紙、筆墨紙硯、書香墨寶，代表的是傳統(tǒng)文化；飛信微信、鼠標(biāo)鍵盤、手機(jī)電腦是現(xiàn)代科技。 文化虛無(wú)，是對(duì)民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀．大文豪魯迅在《拿來(lái)主義》一文中曾批判過(guò)對(duì)文化的不正確做法．我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代；這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無(wú)主義”與“歷史虛無(wú)主義”的時(shí)代；這是一個(gè)崇洋媚外，一切都是外國(guó)的好的時(shí)代；這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時(shí)代，這種虛無(wú)主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代，它正影響著人們的思維方式和行為方式．所以，研究生考試出現(xiàn)的問(wèn)題，就能理解．中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”等等思想．這些思無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。 文化傳承是對(duì)民族文化的認(rèn)同，是精神的寄托和靈魂的歸宿．泱泱大國(guó)，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史．在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無(wú)可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。然而，在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì)，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺。【答案】守住民族文化的根脈如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘?，F(xiàn)在與過(guò)去對(duì)比，會(huì)引起我們?cè)S多聯(lián)想和感慨。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點(diǎn)：不必追求外在，而應(yīng)在付出中、奉獻(xiàn)中）實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，其次，提出分論點(diǎn)，進(jìn)行并列式闡述：可列舉一些名人事例，正反對(duì)比論證，加強(qiáng)論證力度。此時(shí)，他的妻子已年過(guò)花甲，而癌魔卻早注入他的肌體，他光輝的生命已燃燒到了盡頭。從此，他從物理學(xué)界的講臺(tái)上消失了。但是，歷史風(fēng)云變幻，祖國(guó)面臨核大國(guó)的威脅。在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人努力戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛之情。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。袁隆平是一位真正的耕耘者。七”事變后，從生活待遇優(yōu)厚的英國(guó)回到抗日烽火到處燃燒的祖國(guó)，不為金錢和學(xué)位，回國(guó)后積極參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。他這種為國(guó)家不為個(gè)人功名的精神，贏得了國(guó)內(nèi)外的稱贊。當(dāng)時(shí)，美國(guó)有所大學(xué)為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學(xué)位，并請(qǐng)他參加儀式。他4年時(shí)間就修成了外國(guó)人計(jì)劃需資900萬(wàn)元、需時(shí)7年才能修完的京張鐵路?？捎盟夭模赫蔡煊訛閲?guó)不計(jì)名與利：近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國(guó)內(nèi)一無(wú)資本、二無(wú)技術(shù)、三無(wú)人才的艱難局面面前，滿懷愛國(guó)熱情，受命修建京張鐵路。果園主人從不知情到聽了蘋果樹的話后，發(fā)出感嘆：“梨樹的悲劇，人是有責(zé)任的啊！”聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，站在同情梨樹命運(yùn)的角度，得出要尊重奉獻(xiàn)者，更要給予適當(dāng)?shù)拇龊铜h(huán)境，激發(fā)他們的工作積極性，從而激發(fā)他們做出更大的貢獻(xiàn)。 由此可以立意為： 我心有主，堅(jiān)守自我，任勞任怨，奉獻(xiàn)社會(huì)；承受著傷痛甚至面對(duì)不公正的待遇依然奉獻(xiàn)是一種大境界。很顯然材料對(duì)蘋果樹持贊頌的態(tài)度，面對(duì)著難看的傷疤，面對(duì)梨樹的嘲諷，“蘋果樹依然結(jié)出了許多紅彤彤的蘋果”。如能放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，就會(huì)明白“利他實(shí)為利己”。 眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)：不要拘泥于眼前的利益，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。只計(jì)較自己的不公正待遇，只看到自己那點(diǎn)小傷疤的人，只愿孤芳自賞的人，心中只有“小我”的人，必會(huì)有“大失”。說(shuō)到底，有奉獻(xiàn)，才有在社會(huì)上存在的價(jià)值。所以由此提煉出三個(gè)立意： 外表與內(nèi)涵：不必過(guò)于追求外在，而應(yīng)在付出中、奉獻(xiàn)中（有益于他人、國(guó)家與社會(huì)）實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?？梢杂糜晒菀蚍⒁猓鏄洹氨豢场笔墙Y(jié)果，它為什么被砍呢？因?yàn)樗罢f(shuō)什么也不結(jié)果子”了，并且還為自己“葉子的完好無(wú)損”而自得，甚至瞧不起蘋果樹的丑陋（像你那樣子多難看）。這是一則寓意型的新材料作文，材料在梨樹與蘋果樹的對(duì)照中揭示哲理，可以從三個(gè)角度立意?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查寫作能力。 　　金玉之外是翡翠，是敗絮，是土石，是琥珀都并無(wú)干系，因?yàn)槿藗儠?huì)懂得的，懂得樸實(shí)內(nèi)中的本真，懂得那金玉內(nèi)心的彌足珍貴。而身材瘦小、其貌不揚(yáng)的魯迅卻以“匕首”“投槍”劃破了黑暗的世界，撐起了一片廣袤天空；他無(wú)視恫嚇與威脅，不懼被國(guó)民黨反動(dòng)派列入黑名單，堅(jiān)持要將昏昧的國(guó)人從懵懂中喚醒；他的一生，都在創(chuàng)作著，奔走著，戰(zhàn)斗著。才華如他，卻在家國(guó)危難之時(shí)選擇任職于汪偽政府，成了億萬(wàn)中國(guó)人憎恨的漢奸。這樣的世界里，有人會(huì)選擇保全自己，或是放縱自己，甚至是失去自己的良心品格亦不足惜；但也有人選擇前行，選擇戰(zhàn)斗，選擇“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！薄?　　困境之中，堅(jiān)守還是逃脫，樹立起不同的人格；高潔或是逐波，流傳給后世不同的言說(shuō)。風(fēng)姿雅俊才華卓絕，金玉其外的儀表和才華掩蓋不了宋玉內(nèi)心的丑惡，他嫉恨自己的老師，貪慕顯赫的權(quán)勢(shì)，聯(lián)手殘忍的佞臣，阿諛昏聵的君主，即便他再才華橫溢，后世之人所談起的，也只會(huì)是他欺師陰險(xiǎn)的罵名。被君主厭棄，為時(shí)人誤解。千年之前的楚地，汨羅江邊，現(xiàn)世潦倒的屈原悒郁投江。沉靜而深刻的自然萬(wàn)物無(wú)不在昭示著我們一條平淡顯見的道理：敗絮之外常金玉，陋居之內(nèi)有鴻儒。鉛華縱美，洗凈卻為蒼白；泥土縱陋，滴水卻成沃原。要求自選角度，自擬題目，自定文體，不要套作，不得抄襲，字?jǐn)?shù)不少于800字。由于梨樹一個(gè)果子也沒(méi)結(jié)，身上的葉子完好無(wú)損，他得意地對(duì)蘋果樹說(shuō)：“怎么樣，看我的葉子長(zhǎng)得多茂盛，像你那樣多難看呀！”蘋果樹說(shuō)：我知道，可是，畢竟我們是果樹呀！這樣連續(xù)過(guò)了五年，梨樹終于被砍掉，變成了一堆柴。蘋果樹沉默不語(yǔ)。秋天到了，一棵梨樹和一棵蘋果樹果子成熟了，人們把果子全部摘下來(lái)了，卻把兩棵樹的枝葉弄得七零八落。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。（3）缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)有時(shí)候可以相互轉(zhuǎn)換?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道材料作文題目，材料本身具有思辨色彩，因?yàn)榘胪岸械阶员?，可是挑水的人卻能加以利用把它作為澆花只