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人教版pep六年級下冊-unit-2單元測試卷(二-)-小學(xué)英語-文庫吧資料

2025-04-01 22:43本頁面
  

【正文】 場。須知這些家長并非不愛孩子,只因他們清楚,對孩子真正的愛是教會他們?nèi)绾稳ワw翔,而不是躲在自己溫暖的羽翼之下。曾國藩家規(guī)甚嚴(yán),他教子有方,有《曾國藩家書》為證。  相反,對孩子嚴(yán)格要求,不但不會對他們造成傷害,反而更有利于孩子的成長。李某某由于父母老來得子,倍加寵愛,使他從小就養(yǎng)成驕縱成性,為我獨(dú)尊,任意妄為的惡劣品質(zhì),一再觸犯法律,都暫且逃之夭夭,但法網(wǎng)恢恢,最終他去了他該去的地方才開始反思。晉武帝縱寵兒子奢侈揮霍,其子繼位后毫無治國之方,西晉王朝也從此走向了滅亡?!?溺愛成傷,歷史上不乏先例?!?是過分的愛,還是傷害?答案不言自明。【答案】例文以愛的名義傷害  “愛”與“溺愛”,僅一字之差,但他們最大的區(qū)別在于,用理性的方式去愛是才是真正的愛,而用母雞式的愛才是溺愛。   對此,你有什么看法? 請聯(lián)系生活實(shí)際,寫一篇不少于800字的文章?! 〗找粋€(gè)消息轟動了媒體,武漢某家長因?yàn)楹⒆觿偵弦荒昙墸判牟幌?,就在孩子身上裝了3個(gè)“追蹤器”,孩子的情況每天24 小時(shí)盡在眼底。一個(gè)事件,針對其背景、寫作目的不同,就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料,可從多角度立意,即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨(即材料的意向傾向和感情傾向)。最后,總結(jié)全文,強(qiáng)化論點(diǎn)。本文主要是用來表決心的,可以分成幾個(gè)分論點(diǎn)展開論證。從材料中確定一種立意,給文章擬一個(gè)明確的標(biāo)題。作為新時(shí)代的青年,站在這個(gè)歷史與未來的時(shí)間的交接點(diǎn)上,我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn),但我們毫不退縮,肩負(fù)繼往開來的歷史使命,為實(shí)現(xiàn)中國夢,我們將披荊斬棘,風(fēng)雨兼程!行文結(jié)構(gòu)示例:本題要求“這些材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?你想對祖國說些什么呢?”因而寫成記敘文與議論文均可。 70年,你告訴我們?nèi)绾尾煌跣模阋龑?dǎo)我們走上富裕之路,你帶領(lǐng)著我們走進(jìn)新時(shí)代。 祖國,我想對你說。忘不了三年自然災(zāi)害留下的沉痛教訓(xùn),忘不了那些倒在前進(jìn)道路上無辜的冤魂。 70年,太多太多的苦難已化為我們巨大的精神財(cái)富,為我們繼續(xù)前進(jìn)提供源源不斷的動力。正是有了這樣“不怕犧牲、排除萬難去爭取勝利”的精神,才有了兩彈一星的研制成功,載人飛船的翱翔太空;才有了“高峽出平湖”宏偉藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn),震驚世界的港珠澳大橋的勝利竣工。于是,為了捍衛(wèi)來之不易的勝利果實(shí),他們雄赳赳、氣昂昂跨過鴨綠江;為了祖國多出石油,他們天不怕,地不怕,哪里有石油,那里就是自己的家。當(dāng)開國大典上毛澤東主席宣布“中國人從此站立起來”時(shí),有多少華夏兒女熱淚盈眶,一百年所遭受的屈辱在那一刻終于得以洗刷。 祖國,我想對你說。參考素材:例文2:任重道遠(yuǎn),繼往開來 “人生七十古來稀”,就個(gè)人而言,70年幾乎就是一個(gè)人的一生;而對于“新中國”來說,70年就像從一個(gè)蹣跚學(xué)步的兒童成長為健步如飛的少年:你健康、陽光、朝氣蓬勃。 ②青年人要擔(dān)當(dāng)起改革的責(zé)任與使命。當(dāng)代青年對于歷史要更清醒,更辯證,更理性,更實(shí)事求是來看;對于未來要更充滿理想,充滿自信,充滿激情,更有改革的擔(dān)當(dāng)與歷史責(zé)任。寫材料作文,首先要讀懂材料,抓住主旨,注意材料的特點(diǎn),單則材料要從整體上把握其主旨,多則材料應(yīng)弄清它們的異同,從而把握中心,比喻性材料要理解其比喻意義,含哲理性寓言材料,要把握其寓意,所謂抓住主旨;其次要選擇角度,準(zhǔn)確立意,主旨單一的材料據(jù)材料立意即可 ,蘊(yùn)涵豐富的材料,可從多角度立意,即發(fā)散思維多向立意。然后再結(jié)合自身生活經(jīng)歷揭示儀式感的意義,最后再拓展到其它儀式,進(jìn)一步揭示儀式所傳承的文化,以及對人們生活的意義?!睆?fù)旦大學(xué)教授嚴(yán)復(fù)鋒說:“習(xí)慣的意義在于維持生活的安穩(wěn)感。民主之風(fēng)成主流,孫中山先生果斷變革三跪九叩的儀式,以作揖取而代之,天下之士高呼明智。好比舊時(shí)大操大辦喜宴婚慶的奢華浪費(fèi)已不適當(dāng)代環(huán)保勤儉風(fēng)尚一般,如此儀式,亟須改變。祭祖,在中國人的觀念里,是極其神圣的,“身體發(fā)膚,受之父母”,祭祖的儀式必然是神圣而虔誠的,同時(shí),中國人在也祭祖的過程中延續(xù)繼承著一個(gè)家族的精神信仰,因此,祭祖儀式也可理解為精神信仰通過一定的儀式行為延續(xù)傳承的過程。而在希臘,婚禮儀式上他們會跳圓圈舞,這與希臘的熱情一脈相承。這正是儀式的意義所在,無論是清明祭祖還是春節(jié)儀式, 都源于人與人之間溫?zé)岬那楦校河H情,友情,愛情……除此以外,還是一份對中華文化的守護(hù)。廣東婚禮儀式中有一環(huán)節(jié)是新娘梳頭。中國古代便有;紅白喜事“,結(jié)婚生子便是“紅喜事”,而老人仙逝則是“白喜事”。那虔誠的躬身,豈非對千年來儒文化“修身齊家治國平天下”的傳承?若廢此佳禮,重學(xué)尚義的風(fēng)氣何來依托?尊師求道的禮教何以萌芽?便如子曰:“一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。綜合兩段材料,肯定儀式積極作用的同時(shí)也可以指出其存在的問題,以發(fā)展的眼光來看待,以辯證的觀點(diǎn)來分析即可。正方認(rèn)為儀式有積極的意義不應(yīng)缺失,是從內(nèi)涵的角度加以肯定;反方認(rèn)為繁瑣的儀式可以不要,是從形式的角度加以否定。本題中,材料反映的是當(dāng)下的社會生活現(xiàn)象,寫作對象集中,關(guān)鍵詞為“儀式感”,此為題目的限制性,考生必須要緊緊圍繞“儀式感”這個(gè)核心范圍進(jìn)行寫作,否則視為離題或者偏離題意。解答本題,要注意它由材料和寫作要求兩部分組成,審題的重心應(yīng)放在材料上。能力層級為E級。就像王小波說的,“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的,他還應(yīng)該擁有詩意的世界。只是我們需要一個(gè)儀式,需要一個(gè)可以說你好說再見,一個(gè)可以光明正大跟過去決裂,一個(gè)似乎可以逼著自己做一些改變的時(shí)刻?! ∥覀冎孕枰槎Y、畢業(yè)典禮、散伙飯、考前誓師會等等儀式,就是需要儀式感來給自己未來的開始賦予新的意義,或者讓自己和過去做一個(gè)正式的告別。儀式感能喚醒我們對于內(nèi)心的尊重,因而也能去尊重生活。而那些和小姨一樣穿著禮服的人卻正襟危坐,投入認(rèn)真地欣賞,神采奕奕。小姨有點(diǎn)生氣地說,“你能不能給我認(rèn)真點(diǎn),有點(diǎn)儀式感,就你這個(gè)穿破牛仔的態(tài)度能好好聽一場音樂會嗎?”等到音樂會中途,我才發(fā)現(xiàn)小姨的話沒錯(cuò)。是啊,一個(gè)敷衍了事、平淡無趣的態(tài)度怎么能期待擁有一個(gè)趣意盎然的生活呢?! 《鴥x式感對于生活的意義就在于,用莊重認(rèn)真的態(tài)度去對待生活里看似無趣的事情,不管別人如何,一本正經(jīng)認(rèn)認(rèn)真真地把事情做好,才能真真正正發(fā)現(xiàn)生活的樂趣?!敬鸢浮坷模? 不可或缺的儀式感大多時(shí)候,生活的確是平淡無奇又匆匆忙忙,儀式感早就被人們輕易拋諸腦后。對“儀式感”你有怎樣的思考?請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟,寫一篇文章。支持方說,正是傳統(tǒng)儀式的不斷缺失,導(dǎo)致現(xiàn)在的人丟失了許多好東西,比如見到長輩老師不用再錯(cuò)身讓路行禮,丟失了道德禮節(jié);而反對方則說,繁文縟節(jié)不過是個(gè)形式,婚禮再隆重也不能代表愛情,也可能會離婚。閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇文章。 三是帶有明顯的驅(qū)動任務(wù)。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面: 一是作文材料本身是有爭議性的實(shí)事或時(shí)事;而非全國卷或是一句名言、或是一個(gè)寓言、或是一首詩,里面蘊(yùn)含一些道理。最后總結(jié),倡導(dǎo)積極健康的生活,讓自己“燃”起來。然后運(yùn)用論據(jù)進(jìn)行論證,以正面論證為主,同時(shí)進(jìn)行正反對比論證?!窘Y(jié)構(gòu)】從立意的幾個(gè)角度來看,都需要寫出議論文。④一些反面的素材:生活中,一些人曲解“平淡是福”,不求有功、但求無過,做一天和尚撞一天鐘;一些人自詡“無欲無求”,不重過程、不問結(jié)果,在得過且過中沉淪;一些人自以為“聰明絕頂”,偷奸耍滑、華而不實(shí),變得左右逢源、八面玲瓏;一些人盲信“佛系人生”,凡事“意思意思”就行,失去了進(jìn)取的意志。②“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書,卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”,歷時(shí) 36 年,終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠。【立意】角度一:讓自己“燃”起來;角度二:為“燃”點(diǎn)贊;角度三:大家一起“燃”。在平時(shí)復(fù)習(xí)中要注意積累闡釋類材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法,熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧。材料是作文觀點(diǎn)的重要載體,是寫作內(nèi)容選擇和立意的依據(jù),應(yīng)全面理解材料,真正吃透材料,選好角度,確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)?!狈e極進(jìn)取、不懈奮斗,始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),讓自己“燃”起來吧。影片中,創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā),有的忙到抽不出時(shí)間見家人,有的每天睡眠時(shí)間少得可憐,有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊,但他們都有著自己的“燃點(diǎn)”,有著為夢想不懈打拼的激情。走不出 “舒適區(qū)”,吃不了苦頭,邁不過溝坎,一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷,這樣的人,是難以葆有持久熱情與動力的?!叭紶顟B(tài)”,也并不必然意味著鮮花和掌聲。狀態(tài)的“燃”與否,無關(guān)職位高低、權(quán)力大小。“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書,卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”,歷時(shí) 36 年,終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠。即便是再平凡的個(gè)體,也有 “燃”起來的可能。心中揣著一團(tuán)火,銳氣才不會散,腳步才不會停。種種頹靡狀態(tài),皆因心態(tài)消極、意志消沉。狀態(tài)能否“燃”起來,取決于心靈的溫度。的確,相較于通過外在刺激獲得短暫的亢奮或一時(shí)的熱情,一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰,才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù),進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。人們欣賞“燃”、點(diǎn)贊“燃”,正因“燃”代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài),洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽光的精氣神。【答案】【例文】找到自己的“燃”點(diǎn)“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺間,“燃”成為流行詞。對于“燃”,你有怎樣的經(jīng)歷和感受,請結(jié)合材料所給內(nèi)容,寫一篇不少于800字的文章。什么是“燃”?雄渾激越的音樂,緊張刺激的賽事,精彩紛呈的電影,振奮人心的演講……在某種意義上,那些令人熱血沸騰、激情澎湃的事或物,都可謂之為“燃”。閱讀材料,請根據(jù)要求作文??键c(diǎn):能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章?!窘馕觥吭囶}分析:新材料作文,審題是關(guān)鍵,而閱讀材料又是審題的前提。只要不在驚世駭俗、離經(jīng)叛道的路上走得太遠(yuǎn),恰當(dāng)利用大眾心理與網(wǎng)絡(luò)游戲規(guī)則來制造網(wǎng)紅,并無不妥。2015年歲末,鳳姐為自己找到了現(xiàn)時(shí)最熱的標(biāo)簽——天使投資人。比如有人默默無聞地?zé)嵝墓娉蔀榫W(wǎng)絡(luò)紅人,有人路見不平一聲吼一戰(zhàn)成名,有人堅(jiān)持健身帶動更多人健康生活,有人在疾病面前樂觀積極感動人心。網(wǎng)紅有“酒綠燈紅”、“紫艷妖紅”,也有“根正苗紅”“又紅又?!?、充滿正能量的“紅”。不管怎樣,戴著“墨鏡”參與網(wǎng)紅生產(chǎn),也就難免透過“有色眼鏡”看網(wǎng)紅。你我都是網(wǎng)紅的“幕后推手”,很清楚出自什么心理參與一場場無厘頭的大眾狂歡中,解構(gòu)古典審美、顛覆傳統(tǒng)觀念、挑戰(zhàn)既定規(guī)則,言不由衷、幸災(zāi)樂禍,等著出洋相、看笑話?;ヂ?lián)網(wǎng)給了萬千草根一個(gè)紅人夢,于是乎,網(wǎng)紅路上摩肩接踵,你方唱罷我登臺,好不熱鬧?;ヂ?lián)網(wǎng)好,好在它是一個(gè)特殊的社會,有著迥異于傳統(tǒng)的話語體系與行事規(guī)則,紅人制造也不例外。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息【答案】怎么看網(wǎng)紅?不妨摘下“墨鏡”在沒有網(wǎng)絡(luò)與智能手機(jī)之前,普通人想成為名人,常見的有兩條途徑:要么德高而尊,像雷鋒、“草原英雄小姐妹”、賴寧,成萬民敬仰的道德標(biāo)桿;要么藝優(yōu)而名,像聶衛(wèi)平、郎平、劉曉慶,在某一領(lǐng)域成為佼佼者而揚(yáng)名天下。同時(shí)有人認(rèn)為網(wǎng)紅繁榮背后也存有較大隱憂。中國有多少“網(wǎng)紅”?《2016中國網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)白皮書》一項(xiàng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示,“網(wǎng)紅”人數(shù)目前已超過100萬,八成以上是女性,清一色的錐子臉、高鼻梁、尖下巴,超過54%的受調(diào)查的95后稱,渴望當(dāng)主播、當(dāng)“網(wǎng)紅”。泉州南安一處工地,90后的搬磚工石神偉,因?yàn)樵诠さ刂辈ソ∩?,成了網(wǎng)紅,粉絲百萬,被大伙稱作“搬磚小偉”。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E??蓪烧呓Y(jié)合在一起來談,既要注重傳統(tǒng)文化,又要重視科技發(fā)展,兩者并不是水火不容,矛盾對立的。如果一味抓住傳統(tǒng)文化而不知變通,勢必會造成畏步不前的情況??磥?,傳統(tǒng)文化不能丟,應(yīng)該堅(jiān)守。可以從“守住傳統(tǒng)文化”的角度立意。信封信紙、筆墨紙硯、書香墨寶,代表的是傳統(tǒng)文化;飛信微信、鼠標(biāo)鍵盤、手機(jī)電腦是現(xiàn)代科技。 文化虛無,是對民族文化的否定,是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀.大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法.我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代,這是一個(gè)既充滿夢想又不乏困惑的時(shí)代;這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng),丟掉根本,一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時(shí)代;這是一個(gè)崇洋媚外,一切都是外國的好的時(shí)代;這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈,努力把自己打扮成老外的時(shí)代,這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代,它正影響著人們的思維方式和行為方式.所以,研究生考試出現(xiàn)的問題,就能理解.中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國,以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”等等思想.這些思無論過去還是現(xiàn)在,都有其鮮明的民族特色,它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈,深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中,成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。 文化傳承是對民族文化的認(rèn)同,是精神的寄托和靈魂的歸宿.泱泱大國,不曾斷代,五千年的華夏文明,創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史.在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中,我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑,我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化,我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。然而,在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會,文化儼然成為一種奢侈品,似乎給人以可望而不可及的感覺?!敬鸢浮渴刈∶褡逦幕母}如果說經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造,政治的主體是根本利益的保障,那么文化的主體則是精神家園的耕耘?,F(xiàn)在與過去對比,會引起我們許多聯(lián)想和感慨。s sunny today. But last weekend, it was rainy. I stayed at home. But I felt happy. I read a very interesting book in the morning. I cooked great food for your father. I saw a funny film on TV in the afternoon. In the evening, I talked with your father. We felt very good. We miss you so much. Please e back soon. Love,Mum 閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 watch十、1. B 2. E 3. A 4. D 5. C十一、1. C 2. A 3. C 4. B 5. B十二、范文:Dear Tom,I39。 live 4. has。 do 2.
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