【正文】 隨機應變中學求生的出路，對規(guī)則的突破；每個人的經歷都是獨一無二的，世上沒有兩個人的經歷是一樣的，世上沒有兩個人在相同的境遇中，所以我們就要針對自己所處的環(huán)境，結合自己的實際情況，進行有利于自己發(fā)展的變通。參考立意：要有創(chuàng)新思維；學會變通，簡單問題不要復雜化；換個角度解決問題；不能用一成不變的方法解決問題；一切從實際出發(fā)等。愛迪生用簡單的測量法，很容易測出燈泡的容積。【審題】材料很簡單。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內容。要抓住關鍵句進行分析。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。于是才有了如今的iphone手機，現(xiàn)在很多人都渴望擁有一部最新款iphone5手機。喬布斯因為他的理念創(chuàng)新，才鑄造了如今的蘋果帝國。一說到創(chuàng)新，大家必然會想到美國的革新者，前蘋果首席執(zhí)行官——史蒂夫才有今日的劉翔，他不僅實現(xiàn)了個人的人生價值，更令國人為他感到驕傲。于是他的教練建議他成為一名跨欄選手。在他還是一名跳遠運動員的時候，他每天都刻苦訓練，嚴格要求自己，日復一日，年復一年，但成績始終上不去。變通就是相對于以前舊的、落后的思想觀念上的創(chuàng)新發(fā)展，更有創(chuàng)新意識。學會變通不僅在動物身上體現(xiàn)出來，作為我們人類更應該學習變通。它只要一看到小瓶子，都爭先恐后地往里鉆，不論瓶子有多么小，瓶口多么窄。章魚之所以在海洋里能夠無往不勝卻成了瓶子里的囚徒，變成了漁民的獵物，成了人類餐桌上的美餐，一個重要原因在于章魚不懂得變通。被計算工作累得筋疲力盡的助手垂頭喪氣地說道：還沒有！因為多重積分計算非常復雜！愛迪生聽他說用多重積分計算燈泡的容積，感到十分意外！他拿起燈泡，把水注入其中，然后在水充滿燈泡后，把燈泡里面的水倒進量杯里，量杯立即顯示出水的體積——這就是燈泡的容積！要求：綜合材料內容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。有一天愛迪生拿起一個沒上燈口的燈泡，叫他的助手去測量燈泡的容積。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點可能比較新穎；③有話可說。多向性原則：一般來說，新材料作文中材料所蘊涵的觀點并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結論，因此要學會多角度審視材料?！军c睛】新材料作文審題原則： 整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細節(jié)。行文中，分列分論點，然后逐個進行論證。倡議書的內容，就是把自己的觀點分條列出，并說明理由。這就是自媒體時代的第一大特征：碎片化?？梢哉f，我們已經很少希冀通過一篇閱讀和寫作，來達到傳送思想、抒情感懷的目的了，但事實上，我們又每時每刻都在抒發(fā)自己的情懷，只不過是，這點情懷可能上不了正席，入不了法眼。我們也不太追求“微言大義”，抑或是“春秋筆法”，也就是說，我們不追求深刻性。即便是這樣，我們還不追求完整性，一個段子、幾句感悟，抑或是一張照片、一支玫瑰，我們也可以自由地發(fā)表、自享和分享。是的，要想一想，是不是我們已經跟不上時代的腳步了？——老師們，該醒醒了，讓我們睜開眼睛看看吧，自從手機深入地介入我們的生活以后，閱讀和寫作已經發(fā)生了天翻地覆的變化——以前那種“靜坐窗下讀圣書”的圖景或許只能在歷史博物館里才能看見了！是的，一定的，紙質閱讀和寫作，盡管一定時間還會成為傳統(tǒng)讀書人的心結，但自媒體時代的風暴，一定會帶來一場痛快淋漓的暴風雨——作為一個人文工作者，一個教育工作者，我們必須面對，也必須思考：在一個自媒體時代，中學生作文何為？在一個自媒體時代，我們的閱讀和寫作日益變得碎片化。君不見，大學校長畢業(yè)留言演講，因為恰當?shù)匾昧藭r下流行的網絡語言，就立刻爆紅，華中科技大學的“根叔”不就是這樣的嗎？靜下心來細想想，其實很有道理，因為這樣的演講，內容生動活潑，語言親切自然，也才能走進學生心里。也就難怪，一些老師還在課堂上作古正經的進行教學時，學生們常常會用另一套自媒體語言來消解他，弄得我們的老師好不尷尬。我們與學生站在了同一個地平線上，我們占有的資料，學生也同樣占有，甚至學生比我們獲取的途徑更多，獲取的效率更高，他們運用手機更靈便。我們再也回不去那個“老師一人拿著教本教、學生拿著一支筆被動地記和寫”的時代了。以前那種在課堂上“老師說學生聽”的時代已經一去不復返了；我們已經創(chuàng)造了一個用自媒體“我說我寫我交流”的時代。沒有哪一個時代，能使得語言文字達到今天這樣廣泛應用的程度，我們已然進入到了一個語言文字狂歡的時代——也是一個語言文字被充分消費的時代。換一句話說，人人都是自我閱讀者，人人也都是自我寫作者。素材準備：在一個自媒體時代，人人都借助一部手機天天在閱讀，天天發(fā)表看法。（微博、空間、快手、抖音）里的那些事。4.“自媒體時代”，做有責任的自媒體。2.“自媒體時代”激濁揚清，抵制自媒體負能量。注意要寫成倡議書性質。從思維層面，考查考生對“自媒體時代”的科學認識和理性評價?？忌梢哉勛约簩Α白悦襟w時代”的深刻認識，也可以寫自己對于“自媒體時代”的體驗和感受。材料揭示了自媒體的社會影響力，也展現(xiàn)了自媒體的優(yōu)缺點。對于材料作文，考生寫作時應全面理解材料，真正吃透材料，總結出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點，才能勝出。牢記緊箍咒，讓我們心中有敬畏，言行有底線，做一個自媒體時代的智者和仁者，如此方能讓和諧社會到處歡聲笑語，溫暖如春?？墒聦嵳{查清楚后，卻發(fā)現(xiàn)紅色轎車司機也是受害者，當初在網絡上橫加指責的眾多網友，誰曾站出來給那位司機道歉？愿我們都心懷仁愛，不做網絡暴力的奴隸。自媒體時代，人人都渴望自己的話語權得到重視，都期望自己的話語能左右事件的發(fā)展。讓我們用自己的慧眼慎行，來保護自媒體的清風正氣。謠言止于智者，此時，我們要擦亮雙眼，深思慎行，更不要在不明真相的情況下盲目轉發(fā)、推波助瀾，給當事人造成傷害，而給圖謀不軌、動機不純的人創(chuàng)造傳播網絡謠言的機會。念好緊箍咒，抵制假惡丑，做自媒體時代的智者。抑或思考人生，品味生活，有真知灼見，發(fā)個微博，給迷茫中的人一點啟迪和感悟。可到底該傳播哪些信息呢？水滴籌，當有人需要幫助時，我們利用手中自媒體傳播消息，讓更多的人參與，最終滴水成海，幫助他人渡過難關。自媒體時代，我們言論自由，但自由不是放縱，我們是否也應戴上“弘揚真善美，抵制假惡丑”的緊箍咒，讓自媒體成為構建和諧社會的有力抓手？心有緊箍咒，弘揚真善美，為構建和諧社會添磚加瓦。【答案】【例文】弘揚真善美，抵制假惡丑——自媒體時代的“緊箍咒”同學們： 我們生活在一個自媒體時代。讀了上述材料，你有什么樣的看法、啟示或感悟？請你結合現(xiàn)實，以小明的名義，就“自媒體時代，我們該如何寫作？ ”這一問題寫一篇倡議書。在這個時代，人人都是“記者”，你隨時可對某人某事拍攝，寫文，上傳于媒體；在這個時代，人人也都是“作家”，你有任代想法都可提起“筆”，這意發(fā)揮，形成文章（廣義的），通過電子媒介與眾人分享。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。請?zhí)蕹肜锏碾s質，然后微笑著迎接另一只碗的碰撞，并發(fā)出你們清脆、爽朗的笑聲吧！（5）做最好的自己，才能碰撞出最好的別人！角度都要跳出材料的，給人眼前一亮、耳目一新之感。反之，你對別人虛偽、猜忌甚至嫉恨，別人給你的也只能是一堵厚厚的墻和一顆冷漠的心。（2）其實每個人都可能成為自己生命中的“貴人”，前提條件是你應該與人為善。參考立意：（1）就像一只碗與另一只碗的碰撞一樣，一顆心與另一顆心的碰撞需要付出真誠才能發(fā)出清脆悅耳的響聲。茫茫世間往往彌漫著雨霧云煙，而在這虛無幻化的背后卻始終有一種品質金光閃閃，那就是真誠！【解析】試題分析：這是一道材料作文題目，要求結合材料抒發(fā)自己的聯(lián)想或是感悟，這就要求不能脫離材料創(chuàng)作?？偠灾?，真誠是相對的，待人真誠要看對象，還要看情況。真誠不是絕對的，而是相對的，在親人的利益與集體、國家的利益發(fā)生沖突的時候，則應該選擇對集體和國家真誠。但有人認為真誠是絕對的，不管對誰，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠。真誠也就是真心誠懇，不說謊，表里如一。來吧，以真誠對待你身邊的每一個人，每一件事，架起心的橋梁，一起來感受真誠！真誠是什么？是美好，是欣喜，是希望！現(xiàn)在很多人與人之間的冷漠，都是因為沒有真正以靈魂對待對方，對待生活。其實最常見的真誠便是在和朋友們相處的日子里。聽，“對不起!”，“沒關系!”這就好象靈魂的自白，除塵起般掃去心靈上不純潔的灰塵，讓人變得水晶般剔透、無暇。擁擠的公共汽車上，經?？梢月牭竭@樣的對話:“哎，真對不起！踩著您了！”“沒關系，沒關系！”被踩著了是常有的事，有時還挺疼，但這不打緊，因為有那句悅耳的“對不起”。這便是大自然毫不虛假的美，是質樸、真實的本質。清晨，微風拂過那枝頭的點點茸茸綠色，淡淡的笑靨。你要想得到一只好碗，首先要保證自己拿的那只也是只好碗……要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。他向老板請教其中的緣由。在一旁看了半天的老板拿起另一只碗遞給他，讓他再試試。于是他順手拿起一只碗，然后與別的碗輕輕碰擊，可是每次都聽到渾濁的聲響。一個年輕人到瓷器店買碗。材料作文中增加任務型指令，著力發(fā)揮試題引導寫作任務的功能，使考生在真實的情境中辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證。當然，共享單車的管理人員也應找一找車輛使用方面的一些問題，如車輛結構不牢固、單一密碼無定位、有待修復“漏洞”智能升級等，使本欲雙贏的初衷能夠順利實現(xiàn)。伴隨著這一文明產品出現(xiàn)的種種亂象，恰恰暴露了我們社會的文明程度和管理水平尚未達到與我們的創(chuàng)意能力相媲美的高度。有人利用共享單車監(jiān)管上的漏洞，抱著僥幸心理，將“占便宜”的心態(tài)進行到底，方便了自己卻損害了別人?！窘馕觥吭囶}分析：從根本上說，共享單車的發(fā)展是社會文明進步的表現(xiàn)———出行成本降低、環(huán)保意識增強，尤其是建立在社會誠信的基礎上，以如此低廉的成本有租有還，并且使用有序，足以彰顯一個社會的公民素質。畢竟，社會文明的進步是以公民個人素質的提升為前提的。于是乎，如果說共享單車的創(chuàng)意和實踐意味著理想的文明愿景，那么，現(xiàn)實中那些不盡如人意的現(xiàn)象則顯得愈發(fā)赤裸裸和礙眼。從根本上說，共享單車的發(fā)展是社會文明進步的表現(xiàn)——出行成本降低、環(huán)保意識增強，尤其是建立在社會誠信的基礎上，以如此低廉的成本有租有還，并且使用有序，足以彰顯一個社會中公民素質之高。但很多車在被使用后并沒有被整齊擺放，而是被人隨意一扔，有的甚至干脆橫在馬路中間。而說起共享單車監(jiān)管上的漏洞，還有一個極為普遍的現(xiàn)象也不得不提——亂停亂放。其實，將共享單車占為己有的事件并不少見，稍加留心就會發(fā)現(xiàn)，城市的各個角落里被鋸斷了鎖的共享單車已經司空見慣。最近的一則新聞：上海一男子在上下班途中發(fā)現(xiàn)一輛共享單車長時間停放于路邊，無人騎走，遂用電鋸鋸斷其車鎖并將車占為己有。對于以上做法和現(xiàn)象，你有怎樣的看法? 請綜合材料內容及含意作文，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。不僅如此，關于它們屢遭破壞的新聞就沒間斷過：車座被卸、腳蹬子被卸、車轱轆被拆……還有一個不得不提且極為普遍的現(xiàn)象———亂停亂放。最近的一則新聞：上海一男子用電鋸鋸斷一輛共享單車車鎖并將車占為己有，被判拘役4個月、罰金2000元。其租借費用相當便宜，方便了人們的“最后一公里路”，因此共享單車成為不少人出行時與公共交通系統(tǒng)相結合的紐帶。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?？鞓菲鋵嵑芎唵?，就是需要培養(yǎng)良好的心態(tài)。俗話說“態(tài)度決定一切”， “心態(tài)”其實就是一個心理健康的問題。“心隨境轉是凡夫，境隨心轉是圣賢?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生寫作能力。這種種人為的東西，我從中看不見一點希望?！皸l條大路通羅馬”，既然結果相同，那么也就不在乎過程了，可謂是殊途同歸，功成圓滿罷了。我只是覺得“心態(tài)往往決定著人一生的前途和命運”太空泛。我不知道這兩種心態(tài)對他倆一生前途和命運有什么影響。所以我據(jù)此斷定，此命題是錯誤的。再者，如果“心態(tài)和人所處的境遇緊密相關”，按照他的邏輯圣賢的心態(tài)是不會隨境轉的，自然可以得出圣賢的心態(tài)與他所處境遇是無關的，進而可以推出圣賢不是人這一結論。這就有點像阿Q，現(xiàn)實無法改變竟只能用臆想麻木不仁地對待自己，最后也只得落個悲慘境地?？陀^的現(xiàn)實擺在那里，你不可能只因為換了個想法就逃避現(xiàn)實的困擾，你也不可能只因為主觀臆測了所以境遇也就隨之改變了。所以，你只是凡夫?！敬鸢浮啃膽B(tài)和境遇人非圣賢，境遇又如何隨心轉?假如你現(xiàn)在中了五百萬大獎，我不能相信你還會有耐心在這里把文章讀完，我也不相信你會像八旬老者一樣淡然地躺在搖椅里，曬著太陽，喝著清茶，哼著小曲。十八歲的我們即將走出校園，走向更加廣闊的世界，請你結合自己的人生經歷和思考，圍繞“心與境”這一話題，發(fā)表見解。心隨境轉是凡夫，境隨心轉是圣賢。材料貫穿全文是任務驅動型作文的一個顯著特點，文章的結尾不是簡單地總結全文，而是回應開頭，既再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨。論證需要有一個清晰的層次，一般說來，可以先分析原因，再引用事實證明，然后結合事實闡明道理，這是文章的主體部分。第二步，分析原因，擺出事實，闡明道理。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當?shù)匾霾牧?，表明自己的態(tài)度。分析原因：為什么別人批評學生而孔子表揚？為什么別人表揚學生品德高尚而孔子卻很生氣？這兩件事究竟有什么聯(lián)系？由以上分析可以確定如下立意：（1）善舉應該得到酬報，不讓行善之人蒙受損失；（2）道德和利益統(tǒng)一；（3）符合義理，追求財富；（4）理智看待利益與道德；（5）利益和道德要追求社會價值最大化。因為人們假如墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的人格不如孔子的學生，于是以后只好假裝沒看見?？鬃淤澇芍灰爸ｋU救了人，無論多大的獎賞都可以心安理得地收下，因為這樣可以鼓勵更多的人去救人。所以材料的主要陳述對象是孔子。材料的敘述對象是孔子和他的兩個學生。在市場經濟形勢下，我們不應偏頗地盜用道德概念，而應理性地看待和處理道德問題。前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的“先收費后救人”的話，不免讓人寒心