【正文】 魂落魄，天黑了就往人藝小廣場(chǎng)人堆里扎，詞兒是早學(xué)順溜了：富裕票！有富裕票沒(méi)有？得，頭排中座。我連著三夜看了三場(chǎng)，那后兩回的戲票全是我站在臺(tái)階沿愣靠等退票等來(lái)的。一句話：話劇腔。但是不好。 ①北京人民藝術(shù)劇院，總算沒(méi)拆，模樣，也還大致沒(méi)變。 10．閱讀下面的文字，完成各題。既有其無(wú)法超越塵世的世俗的一面，更有中國(guó)傳統(tǒng)士大夫具有的濃厚的文人情懷的一面。為香港和澳門(mén)推行“一國(guó)兩制”構(gòu)想盡心盡力，貢獻(xiàn)自己的政治智慧。、政論是典型的中國(guó)文化產(chǎn)物，所以他骨子里還是一個(gè)典型的傳統(tǒng)中國(guó)文人。（2）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（，不光要讀他的小說(shuō)，更應(yīng)該讀他的社評(píng)。，關(guān)注國(guó)家興亡，反映世間的人生真實(shí)，充滿人道關(guān)懷，所以金庸武俠小說(shuō)是一個(gè)復(fù)雜的文化現(xiàn)象。（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ 他一生博覽，坐擁書(shū)城，學(xué)貫中西。但從更深層面看，他又出生在一個(gè)士族家庭，從小在儒家經(jīng)典熏陶下成長(zhǎng)，從遺傳密碼和士族的生活方式中，攝取了大量關(guān)于中國(guó)士大夫文化的隱蔽信息。他身處文學(xué)、新聞、政治三大江湖，應(yīng)付自如。1981年與中央軍委主席鄧小平會(huì)見(jiàn)，1984年與中共中央總書(shū)記胡耀邦會(huì)見(jiàn)，1993年與中共中央總書(shū)記江澤民會(huì)見(jiàn)。在此期間，金庸還利用他的特殊身份，為實(shí)現(xiàn)中華民族和平統(tǒng)一而忙碌奔走。后來(lái)報(bào)紙打開(kāi)局面后，他就把興趣集中到寫(xiě)社評(píng)上，評(píng)論國(guó)家大事，剖析世界風(fēng)云。白天在渣甸山書(shū)房寫(xiě)小說(shuō)，擒揚(yáng)千古俠風(fēng)；晚上在《明報(bào)》辦公室寫(xiě)社評(píng)，褒貶現(xiàn)實(shí)政治。僅讀過(guò)金庸的武俠小說(shuō)，沒(méi)讀過(guò)查良鏞的社評(píng)，看到的是一個(gè)不完整的金庸?！睹鲌?bào)》和他的社評(píng)，在他生命中無(wú)疑占據(jù)更重要地位。但最終他們都能在千百個(gè)不同類(lèi)型人物悲歡離合的命運(yùn)中，讀出中國(guó)文人追求真善美的傳統(tǒng)美德、安身立命的人生哲理、濃厚強(qiáng)烈的家國(guó)情結(jié)、深入骨髓的人文情懷、啟迪后人的歷史智慧。他通過(guò)系列栩栩如生的俠義人物，洞察人性的幽微變化曲折，刻畫(huà)人性的復(fù)雜豐富，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)儒家的精神價(jià)值和政治理想。金庸小說(shuō)，卷舒歷史風(fēng)云，感慨蒼茫人生，其背景大都是易代之際（如宋遼之際、元明之際、明清之際）。金庸武俠小說(shuō)是一個(gè)復(fù)雜的文化現(xiàn)象。 他的小說(shuō)、政論，是典型的中國(guó)文化產(chǎn)物。鮮花和掌聲把他送上了“金庸神話”的巔峰。金庸出生在以海潮出名的浙江海寧，祖父是光緒時(shí)進(jìn)士，父親畢業(yè)于上海震旦大學(xué)，受過(guò)西洋教育。后來(lái)寫(xiě)小說(shuō)，把“鏞”字拆開(kāi)，筆名“金庸”。 一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)文人金庸（2）從文中看，蘇軾具有怎樣的人格魅力？結(jié)合文本加以概括。，他雖遭遇困厄但絕不摒棄道理與忠義，但凡有尊主利民之事，依然會(huì)將自己的安危置之度外，奮力為之。 ） ，表現(xiàn)了蘇軾受宗教影響之后隨天安命、順其自然的人生狀態(tài)。他行的才是最上乘的佛教教義。蘇東坡說(shuō)，如果一年能救一百個(gè)嬰兒，該是心頭一大喜事。古某掌管此錢(qián)，安國(guó)寺一個(gè)和尚當(dāng)會(huì)計(jì)，主管賬目。 蘇東坡自己成立了一個(gè)救兒會(huì)，請(qǐng)心腸慈悲為人正直的鄰居讀書(shū)人古某擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)。 蘇東坡從本地一個(gè)讀書(shū)人口中剛一聽(tīng)到這殺嬰惡俗，他立刻提筆給本地太守寫(xiě)了一封信，請(qǐng)朋友帶信親身去見(jiàn)太守。英國(guó)十八世紀(jì)作家斯威夫特曾向貴族推薦嬰兒肉為美味，并說(shuō)此舉為大舉殺害嬰兒的有力計(jì)策，即便是當(dāng)諷刺話來(lái)說(shuō)，我常常納悶兒他何以竟說(shuō)得出口？斯威夫特是當(dāng)笑話說(shuō)的，但是這種惡劣玩笑，是蘇東坡所不能領(lǐng)略的。當(dāng)年在他所住地區(qū)溺死初生嬰兒的野蠻風(fēng)俗，最使他痛心。 蘇東坡現(xiàn)在衣食足堪自給，心滿意足。庶幾來(lái)歲之入，以忘其勞焉。地既久荒，為茨棘瓦礫之場(chǎng)，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。他過(guò)去原想棄官為農(nóng)，沒(méi)料到在這種情形之下被迫而成了農(nóng)夫。 在元豐四年（O八一年），蘇東坡真正務(wù)農(nóng)了。他有時(shí)芒鞋竹杖而出，雇一小舟，與漁樵為伍，消磨一日的時(shí)光。慚愧，慚愧。他在札記里寫(xiě)道：“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繞，青江右回，重門(mén)洞開(kāi)，林巒岔入。 臨皋亭并不見(jiàn)得是可夸耀的，風(fēng)光之美一半在其地方，另一半則在觀賞風(fēng)景之人。后來(lái)，又在那棟房子一邊加了一間書(shū)齋給他用，他便吹噓說(shuō)，他午睡初醒，忘其置身何處，窗簾拉起，于坐榻之上，可望見(jiàn)水上風(fēng)帆上下，遠(yuǎn)望則水空相接，一片蒼茫。”此地是夠美，但是其風(fēng)景之美，主要還是來(lái)自詩(shī)人的想象。 蘇東坡給一個(gè)朋友寫(xiě)道：“寓居去江無(wú)十步，風(fēng)濤煙雨，曉夕百變。此處本是驛亭，官員走水路時(shí)，經(jīng)此可以在此小住。他的兩個(gè)小兒子迨和過(guò)，一個(gè)十二歲，一個(gè)十歲。”非兄仆豈發(fā)此？看訖便火之。信上說(shuō)：“何乃耶？仆本以鐵石心腸待公。一封是給至交李常的。誠(chéng)然，人可以在宗教之中尋取到安靜，但是，倘若佛教思想正確，而人生只是一種幻覺(jué)，人應(yīng)當(dāng)完全把社會(huì)棄置不顧，這樣人類(lèi)就非滅絕不可，那一切都空空如也才好呢！所以，在佛教要達(dá)到精神的空虛和無(wú)我的精神存在，就要完全擺脫個(gè)人的牽掛，而儒家是抱現(xiàn)實(shí)的思想，要對(duì)人類(lèi)盡其職責(zé)義務(wù)，于是兩種思想之間便有沖突。私竊樂(lè)之……與他宗教思想相反的一股力量，就是深藏他內(nèi)心的儒家思想。間一二日輒往焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空，求罪始所生而不可得。他轉(zhuǎn)向了宗教。在六月他寫(xiě)的別弟詩(shī)里，他說(shuō)他的生命猶如爬在旋轉(zhuǎn)中的磨盤(pán)上的螻蟻，又如旋風(fēng)中的羽毛。他和僧人一同吃飯，午飯與晚飯后，總是在一棵山楂樹(shù)下散步，關(guān)于這種情形，他寫(xiě)了些極其可愛(ài)的詩(shī)。 在元豐三年（一O八O年）正月初一，蘇東坡已和長(zhǎng)子邁離開(kāi)京都，啟程前往幽居之地黃州。 8．閱讀下面的文字，完成各題。（3）以引進(jìn)陳獨(dú)秀和胡適為例，說(shuō)說(shuō)蔡元培有怎樣的理念和胸懷？ （4）毛澤東曾贊譽(yù)蔡元培先生“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。，倡導(dǎo)師生間問(wèn)難質(zhì)疑、坐而論道的學(xué)風(fēng)，形成民主自由的風(fēng)氣。 ） “兼容并包，思想自由”的八字治校方針，吸引中國(guó)的各路學(xué)術(shù)精英。，而是把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。，學(xué)生大多為貴族子弟。（選自《新聞周刊》）（1）不能表現(xiàn)蔡元培任北大校長(zhǎng)前北大黑暗現(xiàn)實(shí)的一項(xiàng)是（ 1923年之后的蔡元培，人或在海外，或在國(guó)內(nèi)辦大學(xué)院和中央研究院等，已經(jīng)不再管理北大校務(wù)，但是，北大卻從此確立了現(xiàn)代傳統(tǒng)和校格。第二天，就悄然去了天津，后來(lái)回了浙江老家。 在社會(huì)的強(qiáng)大輿論壓力下，被捕學(xué)生于5月7日被保釋出獄。蔡又說(shuō)：“我是全校之主，我自當(dāng)盡營(yíng)救學(xué)生之責(zé)……我保證在三天之內(nèi)，把被捕同學(xué)營(yíng)救回來(lái)。蔡元培對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“你們今天所做的事情我全知道了，我寄以相當(dāng)?shù)耐椤Ｋ硎敬蠹矣惺裁匆?，他可以代表同學(xué)們向政府提要求。在蔡元培的支持下，以北京大學(xué)為中心的波瀾壯闊的新文化運(yùn)動(dòng)，為“五四運(yùn)動(dòng)”孕育了豐厚的文化背景，而“五四運(yùn)動(dòng)”本身，也直接與蔡元培相關(guān)。據(jù)時(shí)任北大教授的沈尹默的回憶，當(dāng)時(shí)的評(píng)議會(huì)，由全體教授推舉，約五人中選一人。 實(shí)行教授治校，也是蔡元培在國(guó)外留學(xué)期間感悟到的。而那種“師生間問(wèn)難質(zhì)疑，坐而論道的學(xué)風(fēng)”，那種民主自由的風(fēng)氣，從那時(shí)開(kāi)始形成，成為北大異于其他大學(xué)、吸引后來(lái)一代又一代學(xué)子的獨(dú)特傳統(tǒng)。在這種精神下，北大吸引了中國(guó)的各路學(xué)術(shù)精英。引進(jìn)陳獨(dú)秀與胡適，是蔡元培“兼容并包，思想自由”的著名八字方針下的兩段佳話。 在蔡元培引進(jìn)了陳獨(dú)秀后，陳又引進(jìn)了胡適進(jìn)北大當(dāng)教師。他就耐心地坐在門(mén)口的一只小板凳上，等待著年齡小他一輪的陳獨(dú)秀醒來(lái)。蔡是在翻閱了十余本《新青年》后決意聘他的，一旦下定決心，就一趟趟“親顧茅廬”。陳獨(dú)秀鋒芒逼人，而蔡元培卻外圓內(nèi)方，連疾言厲色都很少見(jiàn)。文科學(xué)長(zhǎng)，相當(dāng)于文學(xué)院院長(zhǎng)。 蔡元培1月4日到北大上任，1月11日就呈請(qǐng)教育部聘任陳獨(dú)秀出任文科學(xué)長(zhǎng)。實(shí)際上，蔡元培從來(lái)也沒(méi)有把北大校長(zhǎng)一職看做是官職，他不做官，也要求學(xué)生們不做官。1917年1月4日，蔡元培赴北大上任。”北大的這種腐敗名聲，蔡元培早有所聞，朋友們也勸他不要去，擔(dān)心他“進(jìn)去了，若不能整頓，反于自己的名聲有礙”，然而蔡元培內(nèi)心里已經(jīng)下定決心?！瓋稍阂惶檬前舜蠛?當(dāng)時(shí)的妓院集中地)受歡迎的重要的顧客。在教員中，有不少是北洋政府的官僚，這些教師即使不學(xué)無(wú)術(shù)，也受到學(xué)生巴結(jié)，以便日后自己當(dāng)官仕途方便。 蔡元培的北大時(shí)代黃艾禾（3）對(duì)于凱庫(kù)勒的“一夢(mèng)成功”，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合文中信息，談?wù)勛约旱目捶?。，并能夠和?guó)際上著名化學(xué)家們廣泛交往，從而確定了碳原子的四價(jià)，提出了碳原子之間可以連接成鏈的重要假說(shuō)。，就設(shè)計(jì)出三幢樓房的圖紙，并以構(gòu)造之精妙，讓當(dāng)時(shí)一些有名的建筑師為之嘆服，從而被建筑部門(mén)采用。（2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（，對(duì)化學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。） ，而且十分聰明，中學(xué)時(shí)就熟練地掌握了四門(mén)外語(yǔ)?？傊?，無(wú)論怎么說(shuō)，凱庫(kù)勒確實(shí)是在夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)了苯分子的結(jié)構(gòu)。 對(duì)于凱庫(kù)勒長(zhǎng)期研究沒(méi)有解決的問(wèn)題，最后“一夢(mèng)成功”，科學(xué)史上還有許多其他說(shuō)法。凱庫(kù)勒匆匆地在紙上寫(xiě)下了夢(mèng)中看到的環(huán)形結(jié)構(gòu)，著名的苯分子式就這樣被發(fā)現(xiàn)了。凱庫(kù)勒哆嗦一下，睜開(kāi)蒙眬雙眼，原來(lái)是南柯一夢(mèng)。突然，不知道什么原因，這條怪蛇被激怒，竟狠狠地一口咬住了自己的尾巴，形成了一個(gè)環(huán)，然后就不動(dòng)了。 1865年圣誕節(jié)后的一天，他試著把苯分子式寫(xiě)成彎彎曲曲的蛇形，但還是不行！他反復(fù)思考，累極了。 “到底苯的分子結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是什么樣的呢？”凱庫(kù)勒腦海里始終在這樣追問(wèn)自己。他一邊苦心思考著，一邊在紙上不斷地畫(huà)著，試著寫(xiě)出幾十種苯的分子式，卻又都一一被否決了。他首先確定了碳原子的四價(jià)，提出了碳原子之間可以連接成鏈這一重要假說(shuō)。自從凱庫(kù)勒懷著仰慕的情感聽(tīng)了德國(guó)著名化學(xué)家李比希的講座后，他便對(duì)化學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。18歲的凱庫(kù)勒也按照這個(gè)想法以?xún)?yōu)異的成績(jī)考入了吉森大學(xué)。這三幢樓房建成之后，其構(gòu)造之精妙，讓當(dāng)時(shí)一些有名的建筑師也為之嘆服。 凱庫(kù)勒在讀中學(xué)時(shí)，對(duì)建筑學(xué)就很有研究，并展露出才華。中學(xué)時(shí)，就熟練地掌握了四門(mén)外語(yǔ)。 1829年，凱庫(kù)勒出生在德國(guó)達(dá)姆斯塔德市，從小受到良好的教育。凱庫(kù)勒是19世紀(jì)德國(guó)著名的化學(xué)家，他在科學(xué)研究的道路上有一些十分有趣的故事?！耙粔?mèng)成功”的凱庫(kù)勒張金平，介紹了朱生豪在莎劇翻譯方面的偉大成就，表達(dá)了對(duì)他獻(xiàn)身文學(xué)的敬仰之情。，朱生豪對(duì)不同場(chǎng)景采用了自由體詩(shī)和諸多中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌體裁，并不能十分準(zhǔn)確再現(xiàn)劇本中的情景。 ） ，朱生豪苦悶彷徨，在令人窒息的文化封鎖的環(huán)境中，他在同事的建議下，走上了翻譯莎劇的道路。、華麗，和舞臺(tái)契合緊密，人們津津樂(lè)道的許多莎翁的名句均出自朱生豪的翻譯。、到處挑釁的日本，在給妻子的信中以“某國(guó)”稱(chēng)之，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族自尊心。（戲劇導(dǎo)演陳薪伊語(yǔ)）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（誠(chéng)然，翻譯是文字的功夫，更是文字之外的打磨。（選編自《光明日?qǐng)?bào)》2017年01月16日）相關(guān)鏈接： ⑦朱譯本的社會(huì)影響也是最廣泛的。 ⑥自1954年以來(lái)，朱生豪散文體譯本在大陸以單行本、戲劇集、校訂補(bǔ)譯本全集、英漢對(duì)照（注釋?zhuān)┌娴榷喾N方式出版，出版延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、出版頻率之高、印刷數(shù)量之大可謂空前，超過(guò)任何其他莎劇中譯本。直至1944年病逝，他堅(jiān)持重譯被毀的部分，并繼續(xù)握管不輟，一共完成31部半莎劇的翻譯工作。從1936年開(kāi)始的九年間，大部分譯作陸續(xù)完成。朱生豪翻譯莎劇，消耗的是他二十二歲到三十二歲這樣充滿才情、詩(shī)意、熱情、血?dú)夥絼偠x無(wú)反顧的精華年齡段！然而，譯莎并非年長(zhǎng)者的專(zhuān)利。雖為危言，并非聳聽(tīng)，梁公花費(fèi)30余載始得譯完莎翁全集。 ④翻譯莎劇需要的不僅是激情，也不僅是才華。特別是針對(duì)不同的戲劇場(chǎng)景，分別采用了自由體詩(shī)或詩(shī)經(jīng)體、騷體、古體詩(shī)等中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌體裁，最大限度地還原了原文中角色所處的環(huán)境與情緒，竭力避免翻譯文學(xué)中通常會(huì)出現(xiàn)的“洋味”和陌生感。 ③朱生豪決定用散文體來(lái)翻譯莎劇。我這兩天大起勁……”朱生豪說(shuō)的“某國(guó)”就是當(dāng)時(shí)覬覦中華、到處挑釁的日本。這個(gè)建議讓這位溫和靦腆、“淵默如處子”的青年文人，胸中翻涌起了豪邁的激情。他在當(dāng)時(shí)上海的世界書(shū)局任職，耳聞目睹令人窒息的文化封鎖，思想上憤懣彷徨。 ①朱生豪幼年失怙，家境中落。（3）汪德龍的形象特征怎樣？他的藝術(shù)生涯給你怎樣的啟示？ 5．閱讀下面的文字，完成各題。“十面埋伏”是他的第一張“名片”。，只因“英雄”二字，他特意把“英”字處理成梯形，給人一種仰望高樓的感覺(jué)，而“雄”字左邊部首往上提，有點(diǎn)閃躲的意味，營(yíng)造出影片的氛圍與意境。） 。，側(cè)重介紹汪德龍?jiān)谒囆g(shù)上的追求和取得的成就；后半部分采用正面描寫(xiě)的手法，通過(guò)日常生活體現(xiàn)汪的追求。、肯闖，認(rèn)為藝術(shù)能“曲徑通幽”。，面廣、成就大。） 、銳氣，集諸多藝術(shù)于一身。 小袁總結(jié)了一句話：“德龍就是一門(mén)心思用在他那些書(shū)畫(huà)篆刻上?！薄苯兴I(mǎi)白醋，他買(mǎi)了瓶醋精回來(lái)；叫他買(mǎi)袋淀粉，他買(mǎi)回來(lái)“自發(fā)玉米面”；一次，小袁去香港，回來(lái)看廚房里米面什么都沒(méi)動(dòng)，“吃什么呢？”抬頭看到掛在窗口的長(zhǎng)條大南瓜不見(jiàn)了，一問(wèn)，德龍每天割一段蒸著吃，沒(méi)做飯……德龍一旁聽(tīng)著、傻笑著：“別把我說(shuō)成陳景潤(rùn)。汪德龍到底“埋伏”有多深？最知根知底自然是他的愛(ài)人袁東敏。德龍拿起烙鐵往三合板上一燙，要花得花，要魚(yú)得魚(yú)，大喜，不久便有燙畫(huà)作品送人，至今我的居室還掛著他燙的徐悲鴻的兩匹奔馬。他想，藝術(shù)是相通的，只要敢闖肯努力，定能“曲徑通幽”。不少人誤以為刻字與篆刻是一回事兒，紛紛向他求印。他的印作很隨意，很輕松，在痛快爽利中透著奇崛與靈動(dòng)，在整體的觀照中不難發(fā)現(xiàn)他在藝術(shù)的“通”上所作的努力。 2011年，正當(dāng)人們誤認(rèn)為德龍只是書(shū)法見(jiàn)長(zhǎng)時(shí)，《書(shū)法名家報(bào)》隆重推出了《汪德龍刻文藝界名人百方印輯》，一時(shí)間好評(píng)如潮。“英雄”成了他第一張“名片”。接著，張藝謀導(dǎo)演的《十面埋伏》《千里走單騎》，都請(qǐng)汪德龍題寫(xiě)片名。他特意把“英”字處理成梯形，給人一種仰望高樓的感覺(jué)，最后一捺采用了流動(dòng)線條，像武術(shù)動(dòng)作“掃單腿”，而“雄”字左邊部首往上提，有點(diǎn)閃躲的意味，營(yíng)造出影片的氛圍與意境，張藝謀一眼看中。 德龍出名，只因“英雄”二字。本是默默無(wú)聞的工作，他卻常常爆出我們意想不到的成就。1976年到了部隊(duì)如魚(yú)得水，繪畫(huà)才能剛一顯露便被調(diào)到八一電影制片廠。他從小便喜歡畫(huà)畫(huà)，小巷里的墻角、臺(tái)階、路面成了他的畫(huà)板。汪德龍這位藝壇精英