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正文內(nèi)容

20xx年浙江省蒼南高二政治上學(xué)期期中考試文試題新人教版會(huì)員獨(dú)享-文庫(kù)吧資料

2025-03-15 02:15本頁(yè)面
  

【正文】 剛吃了一半就飽了。二者共同說(shuō)明( )22.微博因?yàn)槎绦【泛碗S心所欲受到廣大網(wǎng)民的喜愛(ài),也因?yàn)椤疤嵥椤薄翱谒畔⑻唷倍灰徊糠秩嗽嵅?。這種分析體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )A.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 B.要堅(jiān)持兩分法,用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題C.把握矛盾特殊性有利于解決矛盾 D.承認(rèn)矛盾的客觀性是解決矛盾的關(guān)鍵21.在20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間,羅斯福說(shuō),最大的恐懼莫過(guò)于恐懼本身。語(yǔ)錄的哲學(xué)內(nèi)涵更貼切的理解是( ) ,促進(jìn)矛盾向好的方面轉(zhuǎn)化 ,符合主觀需要20.2009年8月,我國(guó)外匯儲(chǔ)備已突破2萬(wàn)億美元?!边@段論述表明( ) 證明的19.奧巴馬對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)由來(lái)已久,在不久前舉行的首輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話開(kāi)幕式上,奧巴馬在致辭中引用了孟子的語(yǔ)錄:“山徑之蹊間,介然用之而成路;為間不用,則茅塞之矣?!边@一命題( ),屬于相對(duì)主義詭辯論 ,是形而上學(xué)不辯論系18.魯迅說(shuō):“假如我們?cè)O(shè)立一個(gè)‘肚子餓了怎么辦’的題目,拖出古人來(lái)問(wèn)罷,倘說(shuō)‘肚子餓了應(yīng)該爭(zhēng)食吃’,則即使這人是秦檜,我贊成他,倘說(shuō)‘應(yīng)該打嘴巴’,那就是岳飛,也必須反對(duì)。目前有許多“低碳達(dá)人”,正在通過(guò)日常生活中的細(xì)小改變,來(lái)減少二氧化碳的排放。從哲學(xué)上看,這表明( ) ①每一次認(rèn)識(shí)的實(shí)現(xiàn)都是有限的,但人類(lèi)認(rèn)識(shí)前進(jìn)的趨勢(shì)是無(wú)限的 ②認(rèn)識(shí)的發(fā)展總是一個(gè)由正確認(rèn)識(shí)代替錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的過(guò)程 ③人的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而變化 ④人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)反復(fù)曲折的過(guò)程A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④,國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議原則通過(guò)了《江蘇沿海地區(qū)發(fā)展規(guī)劃》,這對(duì)于加快江蘇沿海地區(qū)的發(fā)展,促進(jìn)長(zhǎng)江三角洲地區(qū)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)和整體實(shí)力的提升,完善全國(guó)沿海地區(qū)的生產(chǎn)力布局具有重要意義。這從哲學(xué)上表明( ) B.離開(kāi)了對(duì)歷史聯(lián)系的分析,就不能正確認(rèn)識(shí)事物C.聯(lián)系是客觀的,人根本不能認(rèn)識(shí)或改變事物的具體聯(lián)系D.,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,健康就是沒(méi)有生病或者體質(zhì)健壯,后來(lái)又認(rèn)識(shí)到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。繼豐田公司之后,本田公司也在全球范圍召回汽車(chē)。他強(qiáng)調(diào),我們必須緊緊抓住機(jī)遇,承擔(dān)起歷史使命,把加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措。這表明:( )①意識(shí)不僅反映世界,而且能夠通過(guò)實(shí)踐改造世界②意識(shí)怎樣幻想世界,世界就會(huì)發(fā)生怎樣的變化③意識(shí)因其創(chuàng)造性,而具有直接現(xiàn)實(shí)性④意識(shí)因其能動(dòng)性,而可以成為實(shí)踐的先導(dǎo)A.①② B. ②③ C. ②④ D. ①④ 11.“上善若水”,水是生命的源泉,2010年上海世博會(huì)吉祥物的主形態(tài)是水,它的顏色是海一樣的藍(lán)色。這表明( )A.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 B.意識(shí)活動(dòng)具有實(shí)踐性C.意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性 D.意識(shí)是客觀實(shí)在的主觀映象10.早在1910年,晚清小說(shuō)
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