【正文】 則成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。 用一付對聯(lián)來概括景區(qū)的文化內(nèi)涵和自然風(fēng)貌：
“釋道儒三教三源流共聚一福地 云水石一處一絕勝皆比三神山”
這次旅行的第一站是西林寺。峰谷內(nèi)的山泉水從峽谷兩邊流向谷底形成一道道形態(tài)各異的瀑布。從天下第三十六福地虎溪開始，直達(dá)山頂牯牛嶺，小天池山和橄欖山夾峙，形成深邃的峽谷，谷側(cè)危崖聳疊，谷中溪水長流。廬山瀑布以落差大而奇?zhèn)?，因地形?fù)雜而多姿多態(tài)?！?充沛的降水，良好的植被和斷塊的地勢是形成廬山瀑布的基本條件。
瀑布賦予廬山以雄奇秀麗的姿色，讓人心曠神怡。一時文人墨客紛紛至沓來，興盛之極。從公元四世紀(jì)起剪刀峽寺廟、道觀、草堂一度多達(dá)20幾處。晉朝潯陽三隱之一的柴?？h令劉程之隱居在臥云垅。東晉大詩人陶淵明在東大峽谷虎溪結(jié)“西廬”而居，留下了“采菊東籬下，悠然見南山。公元四世紀(jì)，東晉高僧慧遠(yuǎn)在廬山東林大峽谷下臥云垅虎溪旁的龍泉精舍聯(lián)絡(luò)高賢十八，名士123人，種蓮結(jié)社，創(chuàng)立佛教“凈土宗”派系，首創(chuàng)觀像念佛的凈土法門，開創(chuàng)中國化佛教，引領(lǐng)了當(dāng)時佛教中國化的大趨勢，后在刺史桓伊的幫助下建造了天下聞名的東林寺。并且廬山山名的來歷也與虎溪有關(guān)，廬山又名匡廬。在中國道教文化的精點著作道藏中記載著中國的三十六洞天，七十二福地。
從歷史文化來看：廬山文化的最主要的特點是”道釋儒同尊”。兩大中心餐廳都可容納160人同時用餐。
景區(qū)主要景點有三疊飛瀑、水簾泉瀑布、剪刀峽瀑布、龍須泉瀑布、龍椅石瀑布、冰臼群、東晉慧遠(yuǎn)和尚祭龍寶潭烏龍?zhí)峨p瀑、天湖瀑布、陶淵明故里西廬隱居遺址、道教第三十六福地周代匡真君養(yǎng)真洞天、白居易吟詩遺跡臥云疊水、東林祖廟龍泉精舍遺址、虎溪園、古僧墓塔群天修塔院等。谷內(nèi)藤樹虬生，綠蔭如拱，泉瀑交替景致幽詭雄奇，深藏不露，既深又陡，一段段曲折跳跌，幾百個瀑潭遞疊噴瀉，終年不斷，是廬山最大的瀑布群。谷地由石英砂巖等構(gòu)成，是罕見的第四紀(jì)冰川U型套谷?？諝馇逍?，負(fù)氧離子濃度極高。上起牯嶺街心公園，下止于105國道旁東林寺。是峽谷型自然景區(qū)。（南）昌九（江）高速公路及105國道均貼景區(qū)西側(cè)經(jīng)過。廬山東林大峽谷生態(tài)文化旅游休閑度假區(qū)是世界文化遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、世界唯一優(yōu)秀生態(tài)景區(qū)、國家4A級風(fēng)景區(qū)廬山構(gòu)成部分。我很高興今天有能結(jié)識這么多的新朋友，并陪同你們一同度過這個愉快的假日，在這里我將把我眼中的廬山東林大峽谷介紹給各位，希望通過我的介紹使朋友們對廬山東林大峽谷有一份初步了解，我的介紹只是起到一個拋磚引玉作用，因為廬山東林大峽谷的美只能通過朋友們的眼睛和思想去感受、去意會。所
篇三：廬山東林大峽谷風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
廬山東林大峽谷風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
各位游客，大家好！歡迎來廬山東林大峽谷旅游?，F(xiàn)在的廬山仍保存有各種風(fēng)格的西方別墅近千棟，都是西方列強殖民的產(chǎn)物。1927年中國大革命波及了廬山牯嶺外國租界。1920年，李德立再次上廬山，那時候廬山已經(jīng)有20多個西方列強修建的別墅500多幢，于是，李德立又指導(dǎo)漢口英國教會編寫了《廬山的歷史》一書。1912年1月，袁世凱曾通令嘉獎他。李德立靠賣廬山的地皮發(fā)財后，又積極向政治發(fā)展。此后，美國，德國，法國，日本等西方列強的傳教士，外交官紛紛來廬山租地，并建造了大量的別墅。
廬山的名氣，除了歷史悠久，風(fēng)景優(yōu)美之外，還和政治有十分緊密的聯(lián)系?？梢钥闯龉艜r候儒學(xué)也是一個教派，而儒教是在廬山立足最早的一個教派，一開始，士大夫們的主要活動是游歷，隱居和讀書，隨后，南唐在廬山設(shè)立了廬山國學(xué)，南唐中主李憬曾在廬山開先寺讀書，至今還有李憬讀書臺的遺跡，廬山的儒學(xué)在南宋時活動達(dá)到高潮，主要是朱熹在廬山創(chuàng)立了白鹿洞書院，它也是中國第一座講學(xué)式的書院。（中國稱為回教，由穆罕默德在阿拉伯半島于公元七世紀(jì)創(chuàng)立，信徒稱為穆斯林，中國的穆斯林大多屬于遜尼派，只有新疆的塔吉克族等新樣什葉派。為爭奪教權(quán)分裂為天主教和東正教，公元16世紀(jì)，由于宗教改革，又從天主教中分裂出新的宗教——抗羅教，在我國稱之為新教或者基督教。
從1895年，英國人開始在廬山強行租地建造別墅以來，西方列強紛紛染指廬山，并且?guī)砹怂麄兊淖诮蹋夯浇毯吞熘鹘?，并修建了教堂。他以江西的龍虎山為教廷。全真道?chuàng)始人是王重陽，看過武俠小說《射雕英雄傳》的朋友都知道王重陽有七個徒弟，號稱“全真七子”，全真道主張佛，道，儒三教合一，以修身養(yǎng)性為正道，出家修煉，不能結(jié)婚，他們現(xiàn)在主要分布在北方，（以北京白云觀為中心）?！保ń忉專]山的道教屬于正一道。大家都知道，道教創(chuàng)立于東漢末年，由張道陵創(chuàng)立于四川的鶴鳴山。
既然從國外傳來的佛教都那么熱鬧，中國土生土長的道教自是不甘寂寞。東林寺還與西林寺，大林寺并稱為廬山三大名寺，此外，廬山還有海會寺，棲賢寺，萬杉寺，歸宗寺，秀峰寺等五大叢林。所謂凈土宗，就是稱名念佛即可前往極樂凈土的一種修煉方法，也就是每天不停的念南無阿彌陀佛，直到離開人世咽下最后一口氣，就能成為不同級別的佛從而到達(dá)極樂凈土，因為這種修煉方法簡單易行而廣為流傳。這六大教派是：佛教，道教，基督教，天主教，伊斯蘭教，
還有一種就是古代讀書人的儒教，當(dāng)然現(xiàn)在稱為儒學(xué)了，下面呢我就簡單的介紹一下他們在廬山的一些情況：
我們先來說說佛教。
現(xiàn)在的日子好過了，我想大家也去過了不少地方，不知道大家有沒有留意，當(dāng)大家在中國的名山大川中旅行時，不經(jīng)意間就會發(fā)現(xiàn)一座道觀或者寺廟。明朝的風(fēng)流才子唐伯虎，來到廬山后，被廬山的縹緲云霧所折服，不光畫畫，也揮毫作詩，他說“廬山山高高幾重，山雨山煙濃復(fù)濃”明國時期，徐志摩在廬山寫下了《廬山石工歌》，陳三立在花徑修建了景白亭以紀(jì)念白居易，胡適在1928年游歷廬山之后，把廬山的人文歷史和中國的歷史結(jié)合起來，概括為三大趨勢：慧遠(yuǎn)和尚代表著中國佛教化和佛教中國化的大趨勢；（關(guān)于慧遠(yuǎn)和尚后面再介紹）朱熹的白鹿洞書院，代表著中國近七百年的理學(xué)大趨勢；廬山牯嶺的別墅代表著西方文化入侵中國的大趨勢。可是廬山的和尚、道士們聽說東坡來了，都請他作詩留念，而廬山的美景又讓東坡覺得非作詩不足以表達(dá)他心中的激動之情，更何況吟詩填詞是他生平第一快事，便覺得當(dāng)初不寫詩的決定很好笑，于是每到一處都揮毫作詩，最后一首詩是在北宋元豐7年（1084年）4月寫的并且題寫在廬山西林寺的墻壁上，所以詩的名字就叫做《題西林壁》。他也常來廬山，并且筑草堂讀書，他曾經(jīng)在廬山賞桃花的小徑，現(xiàn)在已建成“白司馬花徑公園”。在山中他寫下很多詩篇，除了《望廬山瀑布》外，還有一首，《與幽人獨酌》“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯，我醉欲眠卿且去，明朝有意報琴來。書圣王羲之，曾在廬山的歸宗寺養(yǎng)鵝，在廬山的博物館還珍藏有他的“鵝”字墨寶。此中有真意，欲辯已忘言。山氣日夕佳,飛鳥相與還。他的名詩“結(jié)
廬在人境，而無車馬喧。隨后，名人墨客紛至沓來，主要由晉朝的王羲之，陶淵明，唐代的李白，白居易，北宋的蘇東坡，王安石，南宋的岳飛，朱熹，明朝的唐伯虎，徐霞客，清朝的康有為，王士楨，民國的陳三立，徐志摩，胡適等等，他們都曾被廬山美景所吸引，留下了大量優(yōu)美的文章詩篇。歷史上有文字記錄開始，第一個登上廬山的名人是西漢的司馬遷。廬山的歷史，三國以前，傳聞多于真實，三國以后，大體有據(jù)可考。唐代詩人劉禹錫曾說“山不在高，有仙則鳴”，廬山的得名就來自一個和神仙有關(guān)的傳說，相傳在公元前6世紀(jì)，有姓匡名俗字子孝的七兄弟來這座山結(jié)廬煉丹，以求成仙之道，幾百年后的周朝威烈王幕其才學(xué)，派使者請他們出山，輔助朝廷，可是使者到時，匡氏兄弟已成仙而去，只有他們住過的茅廬草屋仍在，于是將這些草廬命名為“匡廬”，這座山就稱之為“匡山”或“廬山”。（解釋）其實廬山還有三大怪：廬山屋頂鐵皮蓋，竹筍皮是一道菜，八十老太太走得快?！贝蠹铱梢栽谟斡[的過程中慢慢地體會。但要注意辨別真假。此外還有茶樹菇，梅花菇，筍衣，竹筍等山區(qū)美食。野生的石雞，是國家的二級保護動物，也生長在溝溪中，因其體肥肉嫩