【正文】 唯心主義宗教思想，主題是宣揚(yáng)宗教道德觀，苦修以及禁欲主義，宣揚(yáng)除去罪惡達(dá)到天國(guó)。
②《神曲》包含了非常強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和揭露性，反映了中世紀(jì)的意大利黑暗生活，充滿的
強(qiáng)烈的政治傾向性和愛國(guó)精神。人需要理想和信仰作為引導(dǎo)，追求自己的理想。后來見到初生的太陽。
：
愛情
政治——貴爾夫黨：由新興資產(chǎn)階級(jí)組成，支持教皇：黑黨——貴族利益，支持教皇 白黨——商人利益，反對(duì)教皇
——基白林黨：由貴族組成，支持皇帝
3.《神曲》思想的兩重性：
思想內(nèi)容：
①《神曲》是從政治上，道德上探索民族出路的寓言性總結(jié)。其中既打上了貴族生活思想的烙印，又表示出人文主義意識(shí)的覺醒的曙光。人們的精神面貌，并在許多問題的描寫中，提出了自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)及黑暗勢(shì)力的批判。他屬于“溫柔的新體”詩派。其核心為“忠君，護(hù)教，行俠”，主要內(nèi)容有：寫騎士冒險(xiǎn)及其與貴婦人之間的愛情故事，主要體裁有敘事詩（亞瑟王和圓桌騎士的故事）和抒情詩（《破曉歌》）。
騎士文學(xué)：是歐洲鐘世杰特有的。形成圣徒傳，贊美詩，夢(mèng)幻故事，宗教劇等。首先體現(xiàn)在眾多蠻族部落各自文化的融合；也體現(xiàn)在古希臘羅馬先進(jìn)文化與蠻族文化的融合上；也是東西方文化相互影響相互交融的產(chǎn)物，即本土文化與希伯來文化的融合；也是基督教文化與世俗文化相結(jié)合的產(chǎn)物。
中世紀(jì)文學(xué)
公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，封建社會(huì)開始形成。
歐里庇德斯則是悲痛，憎恨，尋找出路。
：
古希臘三大悲劇作家的劇作題材都取之于神話，悲劇風(fēng)格卻各有特點(diǎn)：
埃斯庫羅斯的風(fēng)格是悲壯，雄渾，自豪而又充滿信心。
表現(xiàn)了他的民主思想，價(jià)值觀念以及人道主義原則，對(duì)地位低下的婦女寄予深切的同情及命運(yùn)的深切關(guān)注，表明了新的倫理關(guān)系確立后所帶來的一系列社會(huì)問題。
歐里庇德斯：主要寫家庭婦女。
這一悲劇表明，無論是有意還是無意的破壞這種秩序，必受到懲罰。
父權(quán)這一新的倫理關(guān)系已經(jīng)確定，并得到社會(huì)的一致認(rèn)同和遵守。 索?？死账梗荷鐣?huì)秩序的確立。
D 荷馬式的比喻：“云”比喻“群”。
《伊利昂記》：十年戰(zhàn)爭(zhēng)——51天——20天——4天戰(zhàn)況《阿基流斯的憤怒是我的主題》 《奧德修記》：十年——40天——5天（海上的漂泊，家伙總的求婚者為線索）
B 塑造了一系列的英雄形象：阿基流斯——英勇善戰(zhàn)奧德修斯——足智多謀阿伽門農(nóng)——?jiǎng)傘棺杂茫茉斓男蜗笥醒腥??！叭吮疽庾R(shí)”強(qiáng)。
，表現(xiàn)了古希臘文學(xué)和文化中的悲劇意識(shí)。表現(xiàn)了古希臘個(gè)體本位的價(jià)值觀念。
，以英雄人物為中心，以廣闊的畫面反映社會(huì)時(shí)代，是古代史詩性作品典范，全面深刻的反映了那個(gè)時(shí)代的政治，經(jīng)濟(jì)，軍事情況，成為了解古希臘社會(huì)的珍貴史料。
三 、西班牙文學(xué)(詩歌、戲劇、小說等方面取得了杰出的成就)
術(shù)語解釋
篇二：世界文學(xué)史筆記
《荷馬史詩》
思想內(nèi)容：是歐洲文學(xué)史上最早出現(xiàn)的典范作品，具有非常文化認(rèn)識(shí)及審美價(jià)值。主要人物：龍沙是法國(guó)近代第一位抒情詩人，主要成就：愛情詩。 貴族：“七星詩社”
術(shù)語解釋
七星詩社：
法國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)文學(xué)團(tuán)體，由7人組成，其宗旨是研究和借鑒古希臘羅馬文學(xué)、對(duì)法國(guó)詩歌進(jìn)行更新?！叭恕痹诶椎墓P下帶有了人類的普遍性特征，是人類共有經(jīng)驗(yàn)的抽象，對(duì)人和人性的贊美在一定程度上帶有普遍的品格。創(chuàng)立了“德廉美修道院”(理想社會(huì))。運(yùn)用框形結(jié)構(gòu)(來自阿拉伯的《一千零一夜》)
意大利人文主義三杰：但丁、彼得拉克、薄伽丘。形式上創(chuàng)造性地運(yùn)用了十四行詩的體裁。抒發(fā)對(duì)妻子勞拉真摯的愛情。主張一切以人為本、反對(duì)神的權(quán)威。打著恢復(fù)古代希臘羅馬文化的旗號(hào),在哲學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)燈思想領(lǐng)域，進(jìn)行的一場(chǎng)大規(guī)模的反封建、反教會(huì)的思想文化解放運(yùn)動(dòng)。
4運(yùn)用意大利語寫成，采用意大利的民歌形式，打破正統(tǒng)的拉丁文寫法。
在塑造人物和描寫情節(jié)方面，給人以極為矛盾的感覺。作品的結(jié)構(gòu)：“3”的含義(3部、33篇、3韻句)神學(xué)上的“三位一體。
3 具有宏達(dá)、嚴(yán)謹(jǐn)、端正的結(jié)構(gòu)，用象征、寓意、夢(mèng)幻的手法。工整與協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。
《神曲》的藝術(shù)特色：
1 夢(mèng)幻與寫實(shí)的交融，將象征、夢(mèng)幻的寫作手法同反映現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容結(jié)合在一起，從而用陳舊的形式表現(xiàn)出很多嶄新的人文主義內(nèi)容。這一認(rèn)識(shí)超越了舊時(shí)代，達(dá)到了新時(shí)代的思想高度；但他對(duì)待異教徒的認(rèn)識(shí)，完全沒有脫離宗教的桎梏。一方面，他對(duì)現(xiàn)實(shí)中的教會(huì)、教皇以及僧侶們進(jìn)行了猛烈的抨擊，對(duì)罪惡的僧侶階級(jí)的殘暴統(tǒng)治和無恥行徑做了暴露性的描寫；另一方面他又歌頌和肯定了理想的基督教。成了偉大的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的前奏。
3對(duì)人類文化的看法上出現(xiàn)了雙重性。他首先無情地批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上殘暴的君主和分裂割據(jù)、魚肉人民的封建諸侯，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的愿望；然而，他又熱情地謳歌和贊美了他理想中的君王和貴族。一方面，他從中世紀(jì)詩人的立場(chǎng)出發(fā)，表現(xiàn)了占統(tǒng)治地位的禁欲主義和神秘主義的陳舊思想，另一方面也表現(xiàn)除了與后來人文主義思想家們肯定世俗生活相類似的思想感情。
詩人所處的時(shí)代是個(gè)新舊交替的年代，因此他在看待事物的態(tài)度上常常是矛盾的。
《神曲》(長(zhǎng)詩)：按宗教思想構(gòu)思分三部《地獄》《煉獄》《天堂》采用夢(mèng)幻文學(xué)的形式。
但丁 (意大利)
主要作品：
《新生》：(用散文連綴起來的詩)熱烈贊美貝亞特麗齊。
(3) 最著名的《破曉歌》寫的是騎士和貴婦人在黎明前依依惜別的情景。 主要?jiǎng)?chuàng)作手法：諷刺 主要體裁：長(zhǎng)篇敘事詩
主要作品：《列那狐的故事》、《玫瑰傳奇》
術(shù)語解釋：
普羅旺斯抒情詩：
(1) 抒情詩的中心在法國(guó)南部的普羅旺斯。
市民文學(xué)(反映中世紀(jì)城市生活和新興資產(chǎn)階級(jí)思想愿望)
主要特征：適應(yīng)市民的政治要求和生活愿望。破曉歌最為有名。最有名的：英國(guó)《羅賓漢謠曲》
2 騎士文學(xué)(世俗封建主義文學(xué)) 興盛地：法國(guó)
宣傳騎士道“忠君、護(hù)教、行俠”的騎士精神，反映大量騎士與貴婦間的“典雅的愛情”肯定對(duì)現(xiàn)世生活和幸福的追求，這是對(duì)基督教禁欲主義、來世主義極大的沖擊。
(2) 風(fēng)格莊嚴(yán)、激越。中心主題：愛國(guó)主義、英雄主義、詩中的英雄具有忠君愛國(guó)、英勇善戰(zhàn)的高尚情操。 初期：公元5—11世紀(jì)
中期：公元12—15世紀(jì) (中世紀(jì)文學(xué))
末期：公元15—17世紀(jì) (文藝復(fù)興時(shí)期)
中世紀(jì)文學(xué)的狀況：基督教文學(xué)史其主流文學(xué)
突出特征：宗教色彩、神秘色彩、民間文學(xué)色彩。歐里庇得斯認(rèn)為人的命運(yùn)取決于自己的行為。埃斯庫羅斯認(rèn)為命運(yùn)支配人的一切，包括支配神。
3隨著社會(huì)的發(fā)展，命運(yùn)觀也在發(fā)生變化。
2按照古希臘人的觀念，命運(yùn)是不可抗拒的，是不可知的。
米南德：古希臘新喜劇詩人
希臘悲劇中的命運(yùn)觀念和人本思想?！而B》：表達(dá)了烏托邦思想，是流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品。(恩格斯稱他是“有強(qiáng)烈傾向的詩人”。
阿里斯托芬(喜劇之父)：完整劇本11部。體現(xiàn)“事在人為”的思想。
歐里庇得斯(舞臺(tái)上的哲學(xué)家)：寫了92部劇本，保留了18部。體現(xiàn)“知其不可為而為之”的思想。劇作結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，一環(huán)扣一環(huán)。體現(xiàn)了“成事在天”的思想。悲劇還鞭撻了其它神。
普羅米修斯：是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。希臘喜劇起源于：祭神的歌舞和滑稽戲
悲喜劇特點(diǎn)P14
古希臘三大悲劇詩人：
埃斯庫羅斯(古希臘悲劇之父)：創(chuàng)作70部悲劇，只留下7部