20xx戰(zhàn)地惡魔影評精選10篇-文庫吧資料
2025-01-16 23:12本頁面
【正文】 影的節(jié)奏十分強悍，《戰(zhàn)地惡魔》就像過山車，在出其不意的急轉(zhuǎn)、急甩、急沖中魅力盡顯。或許，我太過理想化，但我始終覺得《戰(zhàn)地惡魔》落幕時的最后幾場戲是故事最有力量的爆發(fā)，是一種不茍合的文明之力量。如像印第安女人所說的，對抗“食人族”的辦法只有一個，便是犧牲自己。猛獸與人有體力上的落差，不能抗衡，只能求上帝幫忙。后來老虎看到升天的姐妹，也向上帝要繩子，結(jié)果上帝扔下爛繩子，摔死了老虎。于是使用計策，逃出了屋子。這個聰明的孩子長了心眼兒，搖醒了二妹妹，讓二妹妹搖醒三妹妹，她覺得那不是媽媽。睡到半夜，其中最大的孩子聽見“媽媽”在吃東西，她便伸手要。他站在門外敲門，四個孩子從門縫里看到“媽媽”，門就開了。
故事的前半段是移植了“小兔子乖乖把門開開”的故事，是說媽媽上山采野果割毛豆去了，幾天后才能回來，媽媽走的時候囑咐四個孩子，誰來都不要開門。單單回想過去，真是溫馨快樂，我媽這位故事大王除了給我們講一千零一夜，她還擅長講“重口味”的恐怖故事，有醫(yī)院十二號病房的鬼故事，還有獨臂小姑娘跳進河里又長出手臂來的奇幻傳說。于是，想努力靠近別人的想象力又不破壞他的觀影體驗，抑或是用我的觀后感渴望迎來求同存異的影友。這部劇也不例外，甚至更有一種不要劇透的小心思在旁吹風(fēng)。還要結(jié)盟，聯(lián)手對抗異類，加快強大的速度。”若任由原始的生物欲望肆虐，便是力量的赤膊之戰(zhàn)。只有這樣才能成為“無所不能”的主宰者。
逃離了戰(zhàn)爭，回到所謂的和平世界，人吃人的血腥依然存在。這就是相對論。遠離戰(zhàn)爭與殺戮的內(nèi)華達山脈成了一處“世外桃源”，大領(lǐng)導(dǎo)，獸醫(yī)，牧師，士兵，印第安土著兄妹，吸大麻的，再加“冒牌英雄”，八仙過海駐留到了這里。最令我印象深刻的是那位“牧師”，表現(xiàn)出了某一類普通人的所有情緒，呆萌呆萌的，有些膽小有些蠢笨，可是他會表達不滿情緒，會發(fā)脾氣，還懂得三十六計走為上。我同意某位影友的觀點，奧斯卡小金人離他并不遙遠。我個人覺得這片子拍出來就是供小眾群體消費的，十分遺憾，現(xiàn)實里似乎就那樣被冷落了。能無拘無束地決定任意一位“紳士”的命運，包括怎么個死法，還能不動聲色地善待唯一的女性角色，延續(xù)印第安土著的血脈，電影真是她的王國。視覺、聽覺、味覺齊齊打開，血漿洪流，剖胸開膛，蒸煮人肉，骷髏遍野……這女人用她的敏銳與細膩徹底馴服了一部不靠技術(shù)堆砌的R級故事片，能力方面必須點贊。
女導(dǎo)演，這是其二。借助墨西哥印第安傳說里有關(guān)“食人族”恐怖故事的軀殼，它拍出了一個有關(guān)“昭昭天命之世”的歷史人倫動作大戲。黑色幽默，這是其一。使你想了一想笑的人，幽默。不是為了反對而反對所敗露的空洞旋律，它不遺余力地歡唱世間的沉淪，那是在分享。
《戰(zhàn)地惡魔》影評(四)：《戰(zhàn)地惡魔》被冷落的恐怖故事
不像“豆芽人體旅行”似的屎尿屁電影，直來直去，即便斯文掃地，多數(shù)也是為了執(zhí)著地博人一樂；拐彎抹角的黑色幽默故事，它常常是在聲東擊西的亂彈里打著心里有數(shù)的算盤，追求的是內(nèi)涵。于是，想努力靠近別人的想象力又不破壞他的觀影體驗，抑或是用我的觀后感渴望迎來求同存異的影友。這部劇也不例外，甚至更有一種不要劇透的小心思在旁吹風(fēng)。你看《戰(zhàn)地惡魔》說的是食人族吃人的傳說，其實它鞭撻的是掠奪資源殘殺原住民的強盜。所以只能殺戮，吃人肉，滿血重生，像滾雪球，變得越來越強大。蕭伯納盛贊過的巴特勒除了說過，“通往榮譽的捷徑就是一無所有”之外，他還說過，“道德是一個人所在國家的風(fēng)俗習(xí)慣：在吃人的國家里，吃人是合乎道德的。是的，丟掉柏拉圖，丟掉亞里斯多德，從腦子里剔除理想、道德、社會，徹底終結(jié)文明?！币簿褪钦f，“世外桃源”變成“食人窟”，感覺便大不同了。然而，愛因斯坦解說的《相對論》揭開了世事難料的面紗，“你在一個漂亮姑娘旁邊坐了兩個小時，卻覺得只過了五分鐘；你緊挨著一個熊熊燃燒的火爐只坐了五分鐘，卻覺得過了一個小時。
其他的人物也都有可圈可點的表現(xiàn)，如此集體發(fā)力，一個小社會完全被他們攻
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