【正文】 以設(shè)喻引出論斷，顯得更有說(shuō)服力。
在強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要作用后，文章以設(shè)喻引出論斷：“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。通過(guò)這個(gè)比喻，說(shuō)明即使原來(lái)是地地道道的“不善”之人，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，也可以“改變”成完全合乎道德規(guī)范的人。”這正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)，意思是“喻人之才質(zhì)，非由先天本性而定，乃后起人功而定也”（見(jiàn)《荀子柬釋》引）。
接著，文章進(jìn)一步設(shè)喻，從根本上闡明道理：“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。不過(guò)，要能“青于藍(lán)”、“寒于水”，決不是“今日學(xué)，明日輟”所能辦到的，必須不斷地學(xué)，也就是說(shuō)：“學(xué)不可以已”。
文章先以“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，來(lái)比喻任何人通過(guò)發(fā)憤學(xué)習(xí)，都能進(jìn)步，今日之我可以勝過(guò)昨日之我，學(xué)生也可以超過(guò)老師。季氏》）而荀子則認(rèn)為禮義道德和系統(tǒng)知識(shí)，只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得。因?yàn)樵诳鬃涌磥?lái)，“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也。如《論語(yǔ)》的第一句就說(shuō)：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（悅）乎！”荀子自稱是孔子的繼承人，他的著作第一句也說(shuō)：“學(xué)不可以已。
在措辭上，他不說(shuō)應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，而說(shuō)學(xué)習(xí)不可以停止，這對(duì)糾正人們學(xué)習(xí)上常犯的不能持之以恒的毛病，更有針對(duì)性?！靶詯赫摗笔擒髯由鐣?huì)政治思想的出發(fā)點(diǎn)，他在著作中首先提出學(xué)習(xí)不可以停止，就是想抓住關(guān)鍵，解決根本問(wèn)題?！边@不但是《勸學(xué)》篇的第一句，也是整個(gè)《荀子》著作的第一句。這些比喻取之于人們熟悉的事物，又包含豐富的含義，因此，道理能說(shuō)得淺顯明白，發(fā)人深思。這
壹拾 /壹拾伍
《勸學(xué)》深度解析
里節(jié)選三段，在原文中本不相連，但是意脈一貫，可以獨(dú)立成篇。大量運(yùn)用比喻來(lái)說(shuō)明道理，是這篇文章的特色。他的門人韓非、李斯成為戰(zhàn)國(guó)末期的法家重要代表人物。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。許多思想家從不同的立場(chǎng)和角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革，發(fā)表不同的主張，并逐漸形成墨家、儒家、
道家和法家等不同的派別，歷史上稱之為“諸子百家”。這一部分仍運(yùn)用了比喻論證的方法，共用了\積土成山，風(fēng)雨興焉\等10個(gè)比喻。 第三部分（第三段）：論述學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。闡述學(xué)習(xí)的重要作用是：學(xué)習(xí)可使人增長(zhǎng)才干的本領(lǐng)，可以改變?nèi)说钠沸?。這一部分運(yùn)用了比喻論證的方法，共用了\青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)\等5個(gè)比喻。
第一部分（第一段）：提出中心論點(diǎn)\學(xué)不可以已\，并加以論述。（定語(yǔ)后置） 5）.取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。引進(jìn)作用） （3）取之于藍(lán)（從） 2）.而
（1）君子博學(xué)而日參省乎己（遞進(jìn)關(guān)系，并且）
捌 /壹拾伍
《勸學(xué)》深度解析
（2）則知明而行無(wú)過(guò)矣（并列關(guān)系，而且） （3）終日而思矣（表修飾） （4）而見(jiàn)者遠(yuǎn)（表轉(zhuǎn)折） （5）鍥而舍之（表假設(shè)或承接） （6）積善成德，而神明自得（表承接）
（7）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻） （8）鍥而不舍（表假設(shè)，如果） （9）蟹六跪而二螯（連詞，表并列） 3）.者
（1）假舟楫者（代詞，指……的人） （2）不復(fù)挺者（……的原因） 4）.焉
（1）風(fēng)雨興焉（兼詞，“于之”，意為在這里） （2）圣心備焉（語(yǔ)氣詞） 5）.利
（1）金就礪則利（形容詞作動(dòng)詞，變鋒利）
（2）非利足也（形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快） 6）.之
（1）不如須臾之所學(xué)也（音節(jié)助詞） （2）青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（代詞代青） 7）.假
（1）善假于物也（借助）
（2）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（假裝） （3）以是人多以書(shū)假余（借） 8）.疾
（1）順風(fēng)而呼，聲非加疾也（強(qiáng)） （2）君有疾在腠理（疾?。?9）.絕
（1）忽然撫尺一下，群響畢絕（《口技》）停止
（2）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境（《桃花源記》）與世隔絕 （3）以為妙絕（《口技》）極了
（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河（《勸學(xué)》）橫渡
（5）楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里（《屈原列傳》）斷絕關(guān)系 10）.強(qiáng)
（1）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》）強(qiáng)壯 （2）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（《木蘭詩(shī)》）有余 （3）乃自強(qiáng)步，日三四里（《觸龍說(shuō)趙太后》）勉強(qiáng)

玖 /壹拾伍
《勸學(xué)》深度解析

1）.雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（判斷句，“……者，……也”表判斷，可譯為
“……的原因”）
2）.蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。例：蟹六跪而二螯
今義：跪下
9）.疾 古義：疾勁，強(qiáng)，大，這里指聲音宏大。例：木受繩則直
今義：繩子，繩索。
今義：讀書(shū)用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。
6）.用心 古義：因?yàn)橛眯?。例：蚓無(wú)爪牙之利。
今義：金子，黃金。
4）.金 古義：金屬制的刀劍。例：假輿馬者。
今義：加入。
2）.參 古義：檢驗(yàn)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。） 4）.則知明而行無(wú)過(guò)矣（“知”通“智”智慧。）
3）.雖有槁暴，不復(fù)挺者（“有”通“又”，更，再。”


1）.輮以為輪，其曲中規(guī)（“輮”通“煣”或“揉”，用火烘木使彎曲?！?之
1）.定語(yǔ)后置的標(biāo)志?！?乎相當(dāng)于“于”
1）.連詞，表遞進(jìn)?！?也
1）. 語(yǔ)氣助詞，用于句中表陳述或解釋?！?于
1）.介紹比較的對(duì)象，可譯為“比”。” 焉
1）.相當(dāng)于“于是”、“于之”。“鍥而不舍，金石可鏤。 “君子博學(xué)～日參省乎己。“吾嘗終日～思矣?！暗歉叨校鄯羌娱L(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)?！?長(zhǎng)ch225。ng 遠(yuǎn)望；遠(yuǎn)看?！澳臼芾K則直，金～礪則利?！?
就ji249。



陸 /壹拾伍
《勸學(xué)》深度解析
興xīng 起；興起。 43）.神明：精神智慧。這兩說(shuō)高中課本中沒(méi)有提到） 41）.螯：螃蟹的大鉗子。（一說(shuō)，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用
來(lái)走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里。
40）.六跪：六條腿，蟹實(shí)際上是八條腿。 39）.用心一也：（這是）因?yàn)橛眯膶Ｒ唬ǖ木壒剩Ｊ菏^。 37）.鍥：用刀雕刻。
36）.功在不舍：（它的）成功在于不停止。）駑馬，劣馬。 33）.無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)……的（辦法） 34）.騏驥：駿馬，千里馬。
32）.跬：古代的半步。得，獲得。
30）.蛟：一種似龍的生物。 28）.焉：于之，在那里。物：外物，指各種客觀條件。生，通“性”，資質(zhì)，稟賦。 24）.絕：橫渡。 23）.水：指游泳。 22）.利足：腳走得快。
21）.假：借助，利用。 19）.疾：快，速，這里引申為“洪亮”，指聲音宏大。
18）.而見(jiàn)者遠(yuǎn)：意思是遠(yuǎn)處的人也能看見(jiàn)。 16）.跂：提起腳后跟。行無(wú)過(guò)：行動(dòng)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。知：通
伍 /壹拾伍
《勸學(xué)》深度解析
“智”，智慧。博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)。省，省察。
13）.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣：參省乎己：對(duì)自己檢查、省察。礪，磨刀石。 11）.金：指金屬制的刀劍等。 9）.挺：直。暴，同“曝”，曬干。有，通“又”。 7）.規(guī)：圓規(guī)，測(cè)圓的工具。以：把。木工用拉直的墨線來(lái)取直。于：比。葉子含藍(lán)汁，可以做藍(lán)色染料。蓼（liǎo）藍(lán)：一年生草本植物,莖紅紫色，葉子長(zhǎng)橢圓形,干時(shí)暗藍(lán)色。青，靛青，一種染料。 2）.學(xué)不可以已：學(xué)習(xí)不能停止。） 善假（jiǎ）于物 朽木不折（zh233。o) 蛇鱔（sh224。)而舍之 金石可鏤（l242。) 駑（nng)非異也 跬（kuǐ)步 騏驥（q237。) 跂（qǐ）
假舟楫者，假(jiǎ) 楫（j237。）
肆 /壹拾伍
《勸學(xué)》深度解析
參（cān通“叁”)省(xǐng) 知（zh236。u） 槁（gǎo)暴(p249。ng)繩 其曲（qū）中（zh242。到那時(shí)天顯現(xiàn)出它的光明，大地顯現(xiàn)出它的廣闊，君子的可貴則在于他德行的完美無(wú)缺。有德行和操守，才能做到堅(jiān)定不移，有堅(jiān)定不移然后才有隨機(jī)應(yīng)對(duì)?；钪侨绱?，到死也不變。等達(dá)到完全醉心于學(xué)習(xí)的理想境地，就如同眼好五色，耳好五聲，嘴好五味那樣，心里貪圖擁有天下一樣。
君子知道學(xué)得不全不精就不算是完美，所以誦讀群書(shū)以求融會(huì)貫通，用思考和探索去理解，效仿良師益友來(lái)實(shí)踐，去掉自己錯(cuò)誤的習(xí)慣性情來(lái)保持養(yǎng)護(hù)。好的行為少而壞的行為多，桀、紂、拓就是那樣的