學習武術(shù)學生個人心得體會通用5篇例文-文庫吧資料
2024-12-07 03:23本頁面
【正文】 的幼兒在場地中間表現(xiàn)，其余幼兒在四周擺成造型做不同的動作，展示了幼兒動作發(fā)展不同的整體水平。讓幼兒參加了武術(shù)操的排練。 六、幼兒學習武術(shù)需要同伴的支持和鼓勵 幼兒對武術(shù)的熱愛需要與同伴分享，沒一次的合作和分享都能給他們帶來成功的體驗和快樂，自信心得到了極大的發(fā)展。聽他們說一說太極拳，木蘭扇，武當劍對健身的好處。同時，引導幼兒聯(lián)系生活實際，找一找生活中的武術(shù)。 五、幼兒有時對武術(shù)不感興趣，活動時分心 我在進行武術(shù)教學時發(fā)現(xiàn)，個別幼兒活動時有時分心，對武術(shù)不感興趣。幼兒可以選擇難易不同的動作來參加游戲活動。要求幼兒動作舒展，到位。“白毛女”睜開眼，手指著誰，那么哪個同學就當白毛女。五個人嘴里說：“刮大風，下大雨，南面來了個白毛女，不是她（他）就是你。站在圓心，其余五個幼兒站成圓。由于個別幼兒動作發(fā)展相對比較遲緩，基于幼兒身體發(fā)展的不同層次，要求我的教學目標也要有相應的層次。因為幼兒的身體正處于生長發(fā)育中，其骨髓組織易損傷。 四、幼兒學習武術(shù)時需要掌握一定的“尺度”。例如：美術(shù)欣賞時，給幼兒觀看武術(shù)表演的圖片，視屏欣賞時，讓幼兒觀看武術(shù)方面的動畫片等。這種方法最能引起幼兒的關(guān)注，幼兒在觀看之后會很有成就感。使幼兒看得見理解得快。 我知道單純的武術(shù)動作教學不能滿足幼兒的求知欲望，我在準備活動時用多媒體為幼兒示范。幼兒學會了才有成就感，才會信任教師。幼兒念兒歌“武術(shù)木頭人，武術(shù)木頭人，定寶寶定”。同時利用幼兒喜歡的游戲反復練習。 幼兒身體運動能力的發(fā)展具有個體差異性，部分幼兒學習新動作時接受較慢，我就從細小處入手，細分動作。為了增加幼兒對武術(shù)的興趣，我還為孩子們的武術(shù)動作配上了他們喜歡的音樂。 我在教學時用榜樣示范的方式感染幼兒，每次武術(shù)活動時，我都以精神飽滿的狀態(tài)站在幼兒面前，希望幼兒通過觀察模仿的方法來學習。總結(jié)起來，有以下幾種情況：下面我就從六方面來談?wù)勎业男牡皿w會。 通過對幼兒武術(shù)教育教學活動的實踐探索。學習武術(shù)學生個人心得體會通用5篇例文【三】 在幼兒時期開始進行武術(shù)方面的熏陶和教育，能使幼兒產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的親近感，在成長的過程中強健體魄，塑造出健康高尚的人格魅力。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術(shù)就要結(jié)課了，但我以后會還會繼續(xù)不斷的學習武術(shù)。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。 它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個民族素質(zhì)已相當重要，推廣習武，宣傳武德，會對人們樹立良好的道德起促進作用，使整個社會觀念和文化氣氛進一步向好的方面發(fā)展。在技藝上，武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示，而是導向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng)，強調(diào)“道與藝”統(tǒng)一，提倡“未曾學藝先學禮，未曾學武先學德”。其中最為突出的是武術(shù)的教育價值。同時集哲學、文化、醫(yī)學、養(yǎng)生、軍事、美學及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。 武術(shù)價值 武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚民族文化，振奮民族精神的一個重要教育手段。 武術(shù)講求內(nèi)外俱修，形神結(jié)合，以及情感動力的配合，所以在習練過程中應充分重視老師的示范和講解，及時糾正自己招式中的錯誤動作，只有基本動作到位了才能達到由形到神，從而形神兼?zhèn)洹? 當今社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質(zhì)享樂的過程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅?，F(xiàn)代社會不提倡武力解決問題，事實上，武術(shù)是武力的一個使用形式，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。武術(shù)的學習彌補了我們單方面學習文化知識的不足。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為全才。 提高素質(zhì)，增進素養(yǎng) 我認為武術(shù)的學習過程是一個豐富人文底蘊的過程，我們這些大學生都是地道的書
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