【正文】 　　謝謝大家！大學生古詩詞賞析的優(yōu)秀演講稿【五】 　　買到一本英文版的《中國詩詞》?？墒撬懿恍?，娶了一位農(nóng)村婦女當太太，這個女人給了胡適很多氣受，胡適挨了她很多苦頭，胡適死了，他太太還在和別人打牌。 　　這么搞笑的一件事，發(fā)生在“亞圣”孟子的身上了，你們不覺得很有趣嗎?孔子和孟子啊都受不了女人的氣，可是有一個人恰恰相反，他很能受太太的氣，這個人就是胡適。所以孔子的兒子孔鯉很小就生活在一個單親家庭里，孔子沒為他兒子營造一個正常的家庭?？鬃与x婚的原因是因為他跟女人相處不過來，他小到穿衣服，走路、吃飯、行禮都要嚴格按照規(guī)矩來辦，這種人怎么受得了女人的黏乎乎啊。就這么簡單嘛。明朝的思想家李贄李卓吾，他也讀儒家的書，搞得是儒家的思想，可是他懷疑這個孔子真的是圣人嗎?為什么他千百年來被大家尊為圣人?所以他就拼命地看書啊看書研究這個問題，“獨與天地精神往來”，然后說出了孔子無非就是一個平凡人的事實，人們把孔子看做為人的版樣，如果每個人都要學孔子才叫做“人”，那么千百年前沒有孔子，不就沒有人了嗎?所以王陽明就說了一句話，他說“滿街都是圣人”。古人讀書有好多種方法，比如孔子的“學而不思者罔，思而不學則殆”，比如荀子的“善假于物也”，比如說陶淵明的“不求甚解”，比如說朱熹的“口到、眼到、心到”，比如說蘇軾的“一意求之”，比如說歐陽修的“記字日誦”、比如“囊螢映雪”，比如“鑿壁偷光”，比如“懸梁刺股”……有好多好多。今天大陸基本不出版這種書了，港臺地區(qū)還有?！薄熬渥x”就是劃分標點停頓。古人看書，是沒有導讀的，是直接單刀直入的，導讀是我們現(xiàn)代人的玩意。如果各位真的對古代文學有興趣的話，那么首先恭喜你們，你們沒有選錯課，雖然人數(shù)上少了點，因為報名的人有92人，可是剛才我在下面粗略數(shù)了一下，來的人幾乎只有一半，也就是說有一半人是逃課的。大學生古詩詞賞析的優(yōu)秀演講稿【四】 　　尊敬的`XXX： 　　中國的古書有許多，我們到今天為止知道的有十萬種，大家聽說過的大概有那么一些——二十五史、十三經(jīng)、四書五經(jīng)、古文觀止、唐詩三百首、宋詞三百首、元曲三百首以及四大名著等等，看過的人可能更少。”多少歲月隨風而逝，而春光明媚依舊，與春天一同走來的女兒們也美麗依舊。轉(zhuǎn)眼春又將歸，于是把平仄對仗嵌進生命的吟詠，便有如花詩意的翩然盛放。偶然一朵野花入眼，一片清風拂過，憶起當年庭院深深，楊柳堆煙，無數(shù)美好故事情懷一一如在眼前。 　　走在春天是女子是一首秾麗的詩章?！半[隱歌聲歸棹遠，離愁引著江南岸”懷抱一份朦朧的期待憧憬，暗生一份欲語還休的情愫。 　　走過春天的女兒是一曲悠長的笙歌。清澈的藍天做背景，熱鬧的花草是點綴，而女人才是那錦山秀水之間最生動絢麗的風景。 　　走進春天的女人是一幅繽紛的畫卷。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。所以不求甚解，是因為詩中表達的感情太晦澀，而語句又很美，我們沒有必要去糾結它的情感，只要懂得欣賞詩句就可以了。再如杜甫之《春夜喜雨》，若不考慮時代背景，我們只會單純看到詩中所寫的雨，卻不會真正想明白，不就是一場雨嗎，有什么好驚喜的，而時代背景告訴我們，杜甫寫這首詩的前一年，他所在的x發(fā)生了嚴重的旱災，而這場春雨正給人們帶來了美好的希望，也讓飽經(jīng)苦難的杜甫看到了瞬間的光明。杜甫有詩曰《蜀相》，倘若我們不了解他的做官經(jīng)歷，我們便很難確切地推出杜甫是在借諸葛亮的人生悲劇來寫自己的懷才不遇。杜甫一生志向無非四字——奉儒守官?！扒笊踅狻笔侵肝覀冏x這首詩時有必要考慮一下當時的時代背景、人物生平等，這樣方可避免我們對那首詩的錯誤解讀，更有助于去欣賞唐詩，我覺得以此種方式讀杜甫的詩再合適不過了。 　　以下我想談一下我對唐詩的體會，傳統(tǒng)上來講，唐詩按題材來分，包括山水田園詩、邊塞詩等；按體裁則分為五言律詩、五言絕句、七言絕句、七言律詩、古體詩等。人說，韓詩氣豪，孟詩思深，賈詩清苦，李詩幽麗。而這種情況，直到武后時的陳子昂出現(xiàn)才有徹底性的改變，他提倡“漢魏風骨”，抵制浮糜詩風。 　　唐詩的發(fā)展分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個發(fā)展階段。蕓蕓眾生，自是不能都成為詩人、詞人，但我們可以從古典詩詞中感知詩心，充實詩意，在面對物欲橫流、人生跌宕、艱難困苦時，找到走向遠方的自信與動力。前人譽為“古今獨步”的“句中化境”。境界之壯闊，對讀者的觸動不限于歲暮的感傷，同時讓人聯(lián)想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恒。”落葉飄零，無邊無際，紛紛揚揚，蕭蕭而下；奔流不盡的長江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來。 　　例如陸游《游x村》“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，王之煥《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓 ”，蘇軾 《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，《水調(diào)歌頭—明月幾時有》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，劉禹錫《酬樂天x初逢席上見贈》“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，朱熹《觀書有感》“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”等詩詞。即讓讀者在品讀詩詞中有一種理性的領悟，明了詩詞所蘊藏的哲理，起到自省、警世、啟發(fā)、鼓舞的作用。整首詩意境優(yōu)美，展現(xiàn)出一幅流動的畫面，使讀者有如身臨其境?！保谶@首詩里，空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉流動的聲響，浣紗歸來的女孩子們在竹林里的笑聲，小漁船緩緩穿過荷花的情態(tài)，都和諧完美地交織在一起，像是一幅清新秀麗的有聲畫，又像是一支恬靜優(yōu)美的抒情曲。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。還有一種動感，是通過動靜對比或以靜襯動來實現(xiàn)。詩詞的意境必然要體現(xiàn)出精氣神，讓讀者真正入境，感受到一種動態(tài)的美。 　　中國古典詩詞的意境，美在動感。而“佳人”與“行人”，在詞的深遠境界中，純粹偶然地形成了鮮明的對比?！比~貌似一幅游春圖，但卻是表現(xiàn)詩人對人生的深邃思考。墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。 　　蘇軾的《蝶戀花》更是充分體現(xiàn)了委婉含蓄的詩意境界：“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞 。”，表面上看是在詠歌洞庭湖的闊大氣象。欲濟無舟楫，端居恥圣明。再如孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》“八月湖水平，涵虛混太清?！傍B棲只故道，帆過宿誰家”，看似單純的寫景，其實是在含蓄的描寫中，寄予了微妙深遠的聯(lián)想。鳥棲只故道，帆過宿誰家?！敝v的就是這個道理。中國人的審美習慣一直以來崇尚委婉含蓄，忌淺露直白，認為作品必須含蓄委婉，才能達到意味無窮的效果。簡而言之，古典詩詞的意境美不限于作品本身，而是作品通過獨特的藝術手法刺激讀者產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴，達到言盡意無窮、思無崖的效果。意境美是詩詞美的體現(xiàn)，是鑒定一首詩詞好壞的關鍵因素。 　　國學大師王國維在《人間詞話》中說：“有境界自成高格。從“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，再有“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，還有“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下x”、“正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君”…… 　　不可或缺的還有“慈母手中線，游子身上衣”，“烽火連三月，家書抵萬金”