【正文】 　　◇本課小結(jié)：　　。A、B、c項從不同角度　　說明了教育在文化傳承中的作用，D項說法錯誤，教育在人類文化傳承中的作用將會越來越大。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)這種教育方式，使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展。　　(2)私塾這種教育方式依靠老師對學(xué)生的教授，將自身知識傳給學(xué)生，對文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。③網(wǎng)絡(luò)是一個巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個學(xué)習(xí)活動，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實現(xiàn)真正的共享和社會化，打破了時空界限，擴(kuò)大了教育規(guī)模。②課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識水平編班，以班為單位實施教學(xué)，每班人數(shù)固定，教師按課程表上課。　　◇課堂探究：在你看來，上述教育方式各有什么特點?不同的教育方式對文化傳承具有哪些影響?　　◇探究提示：(1)①私塾是一種個別化教學(xué)，老師逐個向?qū)W生傳授知識，一個教師只能教幾個至多十幾個學(xué)生。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造?！　?三)、教育在文化傳承中　　教育在文化傳承中的重要作用　　(1)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。韓非子還認(rèn)為社會不斷發(fā)展變化，歷史永遠(yuǎn)不會倒退，主張變法革新?！胺枪ァ本褪欠磳Σ涣x的兼并戰(zhàn)爭，主張各國和平相處。老子哲學(xué)中包含著豐富的辯證法思想，他指出，任何事物都有矛盾、對立的兩個方面，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化?！　?2)老子認(rèn)為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原，他提出‘‘天法道，道法自然”的思想。提倡廣泛地理解、體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序?！　　筇骄刻崾荆?1)孔子思想體系的核心是“仁’’和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”。在這一思想的指導(dǎo)下，歷史研究的對象和史料的運(yùn)用等方面發(fā)生重大變化，史學(xué)的編纂方法出現(xiàn)了突破，唯物史觀得到廣泛傳播，中國歷史進(jìn)入新的蓬勃發(fā)展時期?！　　　∷枷脒\(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展?！　　簏c撥：教材“相關(guān)鏈接”說明了科學(xué)技術(shù)的重要性，科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了人類社會經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?！　　簏c撥：教材“相關(guān)鏈接”列舉了社會制度的更替對中華文化發(fā)展的影響。社會制度的更替，是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動推動的，每當(dāng)社會制度發(fā)生新舊更替時，社會的政治、經(jīng)濟(jì)就會發(fā)生巨大變化，文化也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程?！　　笳n堂練習(xí)：　　關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，說法正確的是()　?、倮^承是發(fā)展的必要前提②發(fā)展是繼承的必然要求③在發(fā)展的過程中繼承④發(fā)展是繼承的必要前提　　A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④　　答案：A　　解析：此題考查對文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系的理解，④說法錯誤，故B、C、D項　　可排除?！　?2)觀點二也是片面的。認(rèn)為我國古代教育思想有消極方面，應(yīng)予以擺脫這些消極方面的影響是正確的?！　　笳n堂探究：你是如何看待這兩種觀點的?請說出理由。　　(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。離開對傳統(tǒng)文化的繼承，文化發(fā)展就是無　　源之水、無本之木?！　∥幕^承與文化發(fā)展的關(guān)系　　(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求?！　《?、：　　(一)、同一過程的兩個方面　　◇課堂探究：我們今天常常針對什么問題使用“實事求是”這個詞?談?wù)勀愕目捶ā！　〉诙蝾}文化在繼承中發(fā)展　　一、：　　，評估它們各自的特點?！　　笳n堂練習(xí)：　　繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確的態(tài)度是()　　①取其精華②去其糟粕③批判繼承④古為今用　　A.①amp。這些具體做法是不可取的。但“二十四孝圖”中的“刻木事親”“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無情。“二十四孝圖”講述了24個古人非同尋常的孝敬父母的故事，故事中的人物為了孝敬父母，都做出了常人所不能為的舉動。例如，古代廣為。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)?！　　　∪绾卫^承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。下面受傳。而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對現(xiàn)實生活來說是包袱，應(yīng)該拋棄。　　◇課堂探究：你認(rèn)為，傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱?你能夠用事例說明你的觀點嗎?　　◇探究提示：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論?！　?三)、取其精華，去其糟粕　　　　(1)從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會才能發(fā)展進(jìn)步。④說法錯誤，對人的發(fā)展應(yīng)起著積極作用。　　◇課堂練習(xí)：　　我國古代婚禮分六個階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別?！　　　≡谏鐣l(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果　　適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用?！　↑c撥：教材“相關(guān)鏈接”說明臺灣同胞的各種文化活動，都鮮明地體現(xiàn)了中華民族文化的特征，說明了兩岸文化同根同祖，是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，是推動祖國統(tǒng)一的強(qiáng)大精神力量。各民族傳統(tǒng)文化存在差別是因為在其形成和發(fā)展過程中，受到自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式、社會狀況、文化特點等因素的影響而造成的?！　?二)、傳統(tǒng)文化在今天　　　　(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性　　傳統(tǒng)文化經(jīng)過不同的時代仍然會保留著原有的基本特征，當(dāng)然，隨著時間的推移、社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，會賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，但傳流文化的核心內(nèi)容是不容易改變的，這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性?！　。_的是()　?、俳Y(jié)構(gòu)體系獨特②藝術(shù)造型優(yōu)美③藝術(shù)裝飾豐富④是中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志　　A.①B.①②C.①②③D.①②③④　　答案：D　　解析：此題考查中國古代建筑的特點，不難選出D。②是傣族傳統(tǒng)習(xí)俗，③是蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗?！　　筇骄刻崾荆好珴蓶|重視對傳統(tǒng)思想的繼承，提倡要對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想進(jìn)行吸收、消化、總結(jié)，做中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的繼承者和發(fā)展者?！　　笳n堂探究：毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！　、谥袊鴤鹘y(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)和整個中華民族血脈相連，成為民族精神的一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響?！　　簏c撥：教材“相關(guān)鏈接”欄目介紹了我國傳統(tǒng)文藝的情況，說明我國傳統(tǒng)文藝歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，幫助我們加深對這一知識點的理解。剛勁有力的書法，絢麗多彩的繪畫，旋律優(yōu)美的音樂，威武雄壯的雕塑，輕盈飄逸的舞蹈，無不給我們以美感、以力量、以心靈的震撼、以感情的升華。中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。有些傳統(tǒng)民居確實占地過多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)予以適度保留，不可全部拋棄?！　?2)這種觀點是錯誤的。　　◇課堂探究：(1)你所居住的地方有些什么樣的傳統(tǒng)民居?你能指出這些民居所展現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵嗎?　　(2)有人說，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋棄。四合院房院比例合適，室內(nèi)室外活動都有足夠的空間，而封閉的圍墻又保障了院內(nèi)的安靜與生活的隱秘和安全。坐南朝北稱南房。四合院以南北方向為主軸線，坐北朝南的北方成為正房或者上房，在正房前面東西兩側(cè)建有東西廂房。中國古代建筑以自己獨特的風(fēng)格屹立于世界之林，在世界建筑寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志?！　?2)傳統(tǒng)建筑的繼承：　?、傥覈慕ㄖ譃閷m廷建筑、民用建筑、宗教建筑、橋梁建筑、園林建筑和城市建筑幾大部分，這些建筑經(jīng)過長期的歷史發(fā)展演變，都表現(xiàn)出自身的特色或特點，成為中國文化的重要組成部分?！　?2)這些習(xí)俗能夠保留至今的原因主要是傳統(tǒng)習(xí)俗具有繼承性，在日常生活中，傳統(tǒng)習(xí)俗總是無聲地感染和熏陶著一代又一代人，使人在潛移默化中養(yǎng)成習(xí)慣。中秋節(jié)時，云稀霧少，月光皎潔明亮，還要舉行賞月、祭月、吃月餅、祝福團(tuán)圓等一系列活動。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。③中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。楚國被秦國攻陷后，屈原百感交集，心情沉痛，投入汨羅江自盡。②端午節(jié)的起源據(jù)說是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時期的詩人屈原。元宵節(jié)賞燈的習(xí)俗始于漢朝，隋唐時發(fā)展成盛大的燈市。　　◇課堂探究：(1)你知道上述習(xí)俗的由來和演變嗎?　　(2)在你看來，這些習(xí)俗能夠保留至今的原因是什么?　　◇探究提示：(1)①一般認(rèn)為元宵節(jié)以漢武帝在正月上辛祠祭拜為其開端，大約從公元3世紀(jì)開始，慢慢形成的一種節(jié)日。例如：我國傳統(tǒng)文化崇它的形成與發(fā)展和人們的認(rèn)知、信仰等心理活動密切相關(guān)，對人們的物質(zhì)生活和精神　　生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。在書寫應(yīng)用漢字的過程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術(shù)。近代經(jīng)過考證，關(guān)于中國文字起源，一般認(rèn)為在距今約5000~6000年左右的黃河中游仰韶文化時期，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。近百年來，這個劇種遍及全國，已成為中國影響，有代表性的一個劇種。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。針灸早在公元6世紀(jì)就傳到了朝鮮、日本等國，現(xiàn)在隨著中外文化交流的不斷深入，已傳到世界各地。最早的針具是砭石，后來逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現(xiàn)在用的不銹鋼針?！　?2)結(jié)合自己的經(jīng)驗，你還能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點?可略舉一兩個事例加以說明?　　◇探究提示：(1)①針灸起源于中國，具有悠久的歷史。　　七：：　　第一框題傳統(tǒng)文化的繼承　　一、：　　，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理?！　×?、：　　我們今天所享有的文化，是世界各民族人民共同創(chuàng)造的，也是人類世世代代長期積累下來的。具體思路是：什么是傳統(tǒng)文化—’文化具有繼承性—一傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)—一傳統(tǒng)文化的特點—，繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度—一文化在繼承中化繼承與發(fā)展的關(guān)系響文化發(fā)展的重要因素育在文化傳承中的作用　　(3)廣泛搜集相關(guān)材料，深人體驗，領(lǐng)會所學(xué)理論。例如，“傳統(tǒng)文化的繼承：取其精華，去其糟粕”部分，設(shè)問問我們：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱?從而引出繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度?！　?3)文教力是綜合國力的重要組成部分，國際競爭包括文化競爭。　　四、：　　(1)中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?！　∪?、：　　通過對本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們會了解到什么是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的特點及正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度?！　?，評估它們各自的特點。例如：要用一分為二的觀點來繼承傳統(tǒng)文化　　情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)：　　通過學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，我們要認(rèn)識文化發(fā)展的歷史過程和中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，做自覺的文化傳承者　　二、：　　，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理?！薄　≌我惠啅?fù)習(xí)教案5　　第四課文化的繼承性與文化發(fā)展　　一、：　　知識目標(biāo)　　◇識記：　　(1)傳統(tǒng)文化的含義　　(2)傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)　　(3)影響文化發(fā)展的重要因素　　◇理解：　　(1)傳統(tǒng)文化的特點　　(2)傳統(tǒng)文化要與時俱進(jìn)的重要意義　　(3)繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度　　(4)文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系　　(5)教育在文化傳承中的重要作用　　◇分析　　(1)分析現(xiàn)實生活中傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)　　(2)聯(lián)系實際，分析傳統(tǒng)文化的特點　　(3)聯(lián)系具體事例，說明應(yīng)如何正確繼承、發(fā)展傳統(tǒng)文化　　(4)結(jié)合自身體會，談?wù)劷逃谖幕瘋鞒兄械淖饔谩　∧芰δ繕?biāo)　　(1)提高歸納與分析能力。馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合　　布置作業(yè)：　　兩千多年前，我國有個叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)?！　∫虼艘诿芷毡樾灾笇?dǎo)下具體分析矛盾的特殊性，實現(xiàn)共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一?！　∶芫哂锌陀^性　　矛盾具有客觀性，因此不能制造矛盾　　矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系　　矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。2)運(yùn)用一分為二的觀點，堅持兩分法、兩點論?！　×?、課堂檢測　　七、課堂小結(jié)布置作業(yè)　　課堂小結(jié)：　　對立統(tǒng)一規(guī)律　　矛盾就是對立統(tǒng)一，因此要用一分為二的觀點看問題　　矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提。　　方法論意義?！　?2)二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。普遍性離不開特殊性，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性?！　　　∶芷毡樾耘c特殊性的辯證關(guān)系原理?！　?3)方法論：具體問題具體分析。②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾?！　　　∶艿奶厥庑栽砑捌浞椒ㄕ摗　?1)矛盾的特殊性含義：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點?！　　凹壹矣斜倦y念的經(jīng)……”總解矛盾特殊性原理。　　矛盾普遍性原理的方法論：　　(1)承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。(2)矛盾貫穿于每一個事物發(fā)展過程的始終(時時有矛盾)?！　　　∶芷毡樾栽怼　?1)矛盾存在于一切事物中(事事有矛盾)?！　?二)矛盾的普遍性和特殊性見課本p69　　?！　　　∶芡恍耘c斗爭性的關(guān)系：同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢?！　、诿艿亩窢幮?。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的