于丹孔子論語在線閱讀心得體會(參考版)
2024-12-06 03:33本頁面
【正文】 這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。所以，在孔子看來，人是值得敬重的，人又是應(yīng)該自重的。如此又過了一萬八千年，最后是“天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長”。理想主義與現(xiàn)實主義就是我們的天和地。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者。這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙。你看，盤古在天地之間“一日九變”，像一個新生的嬰兒，每天都在微妙地變化著。這并不是天地開辟的完成，這種成長才剛剛開始。它說開始時“天地混沌如雞子”，盤古在里面呆了一萬八千年。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。天地開辟，清為天，陰濁為地。中國的創(chuàng)世神話是盤古開天辟地，但這個開辟不是像西方神話講的那種突變，比如說拿一把大斧子，啪，劈開，然后金光四射出現(xiàn)一個什么樣的天地萬物，這不是中國人的敘事情感。而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。我們說孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力，最有人格魅力的人。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。蒼天還需要說話嗎?《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。天何言哉?”(《論語其實，無言也是一種教育。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來就成了《論語》。它就是這么一本語錄。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。這部曾被譽(yù)為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，還有什么實際意義嗎?大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。于丹孔子心得在線閱讀5宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己以半部《論語》治天下。如果只有土地而沒有天空的人，那是務(wù)實主義者而不是現(xiàn)實主義者。但另一方面，要有腳踏實地的能力，要能夠在這個大地上去進(jìn)行他行為的拓展。中國人是講究變化的，所以叫做一日九變，每天都在微妙的變化著，象一個新生的嬰兒一樣，這種變化最終達(dá)到了一個境界，這六個字其實是中國人的人格理想，叫做“神于天，圣于地”。盤古在其中。陽清為天，陰濁為地，就是陽氣上升變成了我們蔚藍(lán)的天空。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長。它說：天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變。我們可以想一想，最早的時候，中國最早的創(chuàng)世紀(jì)怎么來的呢，是由盤古開天辟地來得，但是這個開辟，不像西方神話講的那種突變，比如說拿一把大斧子，啪，辟開，然后金光四射，出現(xiàn)一個什么樣的天地萬物，這不是中國人的敘事情感。為什么我們說孔夫子是圣人，圣人的意義就是在這片土地上，他是那些最有行動能力的、有人格魅力的這樣一些人。我們說論語他終極的傳遞，是傳遞了一種態(tài)度?！彼云鋵嵳撜Z的態(tài)度是什么呢?就是以一種樸素的、溫暖的，言傳身教的
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