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錢塘湖春行教學(xué)反思(參考版)

2024-12-06 01:19本頁面
  

【正文】 這是我的追求目標(biāo)。其實(shí)教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。這才是真正的讓學(xué)生走進(jìn)文本。這堂課,做為教師的講授還是過多,留給學(xué)生想像的時(shí)間和空間則相對少了?! ∷?、楊特說:“詩歌就像一幅國畫,它是留白的。此外,在朗讀活動(dòng)方面,學(xué)生的齊讀過多,缺乏太多的變化。這是值得商榷的地方?! ∪㈥P(guān)于詩歌朗讀的指導(dǎo)上,所教授的方法導(dǎo)致學(xué)生朗讀機(jī)械化了。從而才能達(dá)到糾錯(cuò)的效果。第一環(huán)節(jié)以默寫來糾錯(cuò)這種設(shè)計(jì)較新穎,但是卻缺少了學(xué)生展示的環(huán)節(jié),而是自己包辦代替將易錯(cuò)的字加以提煉?! ≡诜此急菊n的一些亮點(diǎn)之后,我更看到的這節(jié)課的缺憾。而把品析詩歌的語言之美,品味詩歌的情感之美做為教學(xué)的重點(diǎn)來處理。如何在四十五分鐘內(nèi)引領(lǐng)學(xué)生真正地走入白居易筆下錢塘湖的早春美景,引領(lǐng)學(xué)生體味到詩人內(nèi)心的情愫,這是我在備課中首先考慮的因素。如果只是從應(yīng)試的角度來看,這首詩只要求會(huì)背會(huì)默則已,花不了多少時(shí)間?!  跺X塘湖春行》教學(xué)反思6最初選這首詩來上示范課,我的心里是直打鼓的。課堂上,學(xué)生不再只是聆聽欣賞,也不再被動(dòng)接受老師的灌輸,他們學(xué)會(huì)了在創(chuàng)造和主動(dòng)獲取中享受著學(xué)習(xí)的快樂,他們正一步步在自主開放的空間中成為學(xué)習(xí)的主人?! 〗?gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為,學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程,而不是被動(dòng)接受外界的刺激;學(xué)生以自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),對新的知識(shí)信息進(jìn)行加工、理解,由此建構(gòu)起新知識(shí)的意義,同時(shí)原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變?! ∪?、開課給學(xué)生以更多的圖片、視頻、古詩文資料等生活素材,構(gòu)建其對西湖最直觀的印象。教師要做到真正從內(nèi)心的放開自己,放開學(xué)生,讓學(xué)生自主探究,深切體會(huì)古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。今后在學(xué)習(xí)小組的建設(shè),讓他們樹立一種主人翁精神,也將是我們提高課堂效率的關(guān)鍵。它將個(gè)人之間的競爭變?yōu)樾〗M之間的競爭,以小組總體成績決定獎(jiǎng)勵(lì)或認(rèn)可的依據(jù)?! 。ㄈ?、小組合作學(xué)習(xí)缺乏實(shí)效性。對于在學(xué)中生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧,提高文化品位和審美情趣,培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感,受到高尚情操與趣味的熏陶,發(fā)展個(gè)性,豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義。它是中華文化的一部分,是學(xué)生近距離接觸、感受中華文化的一個(gè)窗口?! 。ǘ鴮W(xué)課堂教學(xué)知識(shí)面窄,缺乏一種大國學(xué)的概念。在具體各學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的處理上明顯的不當(dāng),自學(xué)與組內(nèi)互動(dòng)環(huán)節(jié)耗時(shí)過多,使學(xué)生停留在淺顯的表面知識(shí)的反復(fù)中。學(xué)生主要接受到的也只是書本上所給予的信息,并沒能就其年齡階段所探究的興趣點(diǎn)?! ≌麄€(gè)課堂囿于三段式的固有模式,雖有“自學(xué)、互動(dòng)、檢測”諸環(huán)節(jié),但整個(gè)課堂缺乏小學(xué)生課堂應(yīng)有的靈性。  作為學(xué)生,尤其是好動(dòng)、好奇的學(xué)生來講,他們需要的不是頭頭是道的理論,更不是自上而下的訓(xùn)斥與灌輸,他們需要的是一個(gè)參與、互動(dòng)、交流的平臺(tái),一個(gè)在他們迷茫困惑時(shí)適當(dāng)而又及時(shí)地點(diǎn)撥,一個(gè)在他們百思不得其解時(shí)雪中送炭式的靈感,這也正是“三段式”課堂的魅
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