【正文】 。我們需要從身邊小事做起，將“孝、誠(chéng)、愛(ài)、仁”作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，事事以此為考量。 我們認(rèn)可“四德工程”所體現(xiàn)出的道德內(nèi)涵，但“四德工程”想要取得長(zhǎng)久持續(xù)的效果，單憑簽簽職責(zé)狀，唱唱四德歌是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于自身而言，我們需要踐行它。核心便是人與人之間的互相關(guān)愛(ài)。仁溫良者，仁之本也。對(duì)企業(yè)而言，誠(chéng)信是立業(yè)之基，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)是一個(gè)企業(yè)長(zhǎng)久生存的根本。誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人和企業(yè)都尤為重要。爹娘生咱身，恩情比海深，做人要做孝德人；誠(chéng)亦指誠(chéng)信。 “四德工程”在此時(shí)提出，無(wú)疑像一劑道德規(guī)范的強(qiáng)心針注進(jìn)了物欲橫流的社會(huì)動(dòng)脈，“孝、誠(chéng)、愛(ài)、仁”，面面切中要害。而今的道德滑坡，說(shuō)明加作文強(qiáng)主流建設(shè)，重構(gòu)主流道德觀的任務(wù)重大而迫切。 然而，我們也務(wù)必認(rèn)識(shí)到，道德是一種獲得，如同音樂(lè)，如同外語(yǔ)，沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德，這也便凸顯了道德教育的重要性。大而化之，一個(gè)于自己父母不孝的人、一個(gè)對(duì)自己同胞不仁不愛(ài)的人，一個(gè)對(duì)消費(fèi)者無(wú)誠(chéng)信的企業(yè)怎樣會(huì)愛(ài)自己的國(guó)家。而于當(dāng)今社會(huì)，諸多無(wú)孝、無(wú)仁、無(wú)愛(ài)、無(wú)誠(chéng)之事，竟多發(fā)于衣食足的人群。把以前很純潔的親情、友情、感情都建立在了金錢(qián)利益之，人和人的交往僅限于有所求之。這不得不讓我們感嘆，“世風(fēng)日下，人心不古”。我們必須要堅(jiān)持住，堅(jiān)守住，成為一個(gè)合格的四德人。 從我做起，貴在堅(jiān)持。修身為本，講的是齊家、治國(guó)、平天下，皆要把修身當(dāng)作根本，從自身的道德修養(yǎng)開(kāi)始才能實(shí)現(xiàn)。 努力提升個(gè)人品德，就要做到正直無(wú)私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。所以古人極重“齊家”。 用心弘揚(yáng)家庭美德，就要做到尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。傳統(tǒng)道德要求人們誠(chéng)善于心，言行一致。 培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，就要做到愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。 自覺(jué)遵守社會(huì)公德，就要做到禮貌禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法；同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論的“公私之辨”，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的重義精神。樹(shù)立“四德”新風(fēng)，也務(wù)必從我做起。 二、如何從我做起樹(shù)立“四德”新風(fēng)。 中華民族依靠這種精神無(wú)所畏懼的戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的困難，克服了一個(gè)又一個(gè)的障礙，涌現(xiàn)了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，譜寫(xiě)了一曲又一曲高亢激越的頌歌。強(qiáng)調(diào)了為社會(huì)、為民族、為國(guó)家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，正如《詩(shī)經(jīng)》中提出的“夙夜在公”，賈誼《治安策》中提出的“國(guó)而忘家，公而忘私”等，都不斷強(qiáng)調(diào)著一種為整體而獻(xiàn)身的精神。 毋庸諱言，這天提出的樹(shù)“四德”新風(fēng)，是對(duì)中華傳統(tǒng)道德的批判繼承，采取了棄糟取精，綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。 一個(gè)著眼于未來(lái)、大力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化社會(huì)的國(guó)家和民族，必然不會(huì)忘記自已的歷史，更不會(huì)拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。 開(kāi)展“樹(shù)立四德新風(fēng)”主題實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務(wù)。 一、樹(shù)立“四德”新風(fēng)是社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代要求。在我們社會(huì)主義社會(huì)中，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，我們應(yīng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都務(wù)必旗幟鮮明。這也是對(duì)中華民族千年傳承下來(lái)的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。長(zhǎng)此下去，則路不拾遺，夜不閉戶(hù)之景不遠(yuǎn)矣。天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。然而，我們也務(wù)必認(rèn)識(shí)到，道德是一種獲得，沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德，這也便凸顯了道德教育的重要性。試想，一個(gè)于自己父母不孝的人、一個(gè)對(duì)自己同胞不仁不愛(ài)的人，一個(gè)對(duì)學(xué)生、同事無(wú)愛(ài)心的人怎樣會(huì)愛(ài)自己的國(guó)家。 作為教師，首先要做好學(xué)生的表率，做到以身作則，正所謂身正為范。 四是要以“仁”為核心，實(shí)施仁德工程，推進(jìn)個(gè)人品德建設(shè)。 三是要以“孝”為核心，實(shí)施孝德工程，推進(jìn)家庭美德建設(shè)。 二是要以“誠(chéng)”為核心，實(shí)施誠(chéng)德工程，推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)。 進(jìn)而，我又對(duì)“四德工程”主要資料作了進(jìn)一步的了解： 一是要以“愛(ài)”為核心，實(shí)施愛(ài)德工程，推進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)。從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，從社會(huì)的每一個(gè)角落做起，讓那些無(wú)德之人、之事沒(méi)有生長(zhǎng)的土壤。如果我黨中全是“陳希同、陳良宇、成克杰、李紀(jì)周”之流的領(lǐng)導(dǎo)干部，那么執(zhí)政黨的地位能維持多久？“將不畏死，則兵不惜命”是古代的故事，試想一個(gè)腐敗的國(guó)家，官員揮霍無(wú)度，會(huì)否“兵不惜命”會(huì)，當(dāng)然不是對(duì)外。 三、“四德”建設(shè)要首先從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起，領(lǐng)導(dǎo)干部要做“四德”的模范。 二、“四德”建設(shè)的提出，恰逢社會(huì)腐敗之風(fēng)橫行，糜爛生活作風(fēng)在黨員干部中抬頭，嚴(yán)重?fù)p害了我黨在人民群眾中的形象，威脅到執(zhí)政黨的執(zhí)政地位的時(shí)候，將對(duì)凈化社會(huì)風(fēng)氣，立正壓邪起到用心的指導(dǎo)好處。仁德，就是做人要仁義，要有容人之量，對(duì)人對(duì)事要仁慈要忍讓?zhuān)俏业木褪俏业?，不是我的絕不貪戀。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。語(yǔ)云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。很多人都讀過(guò)林覺(jué)民的《與妻書(shū)》，“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。愛(ài)德，就是要有愛(ài)心，愛(ài)是善的起源，體此刻對(duì)家人的愛(ài)、對(duì)他人的愛(ài)、對(duì)社會(huì)的愛(ài)、對(duì)民族的愛(ài)、對(duì)國(guó)家的愛(ài)。透過(guò)對(duì)“四德”的分析研究，我個(gè)人有以下心得： 一、“四德”建設(shè)是社會(huì)主義先進(jìn)文化的具體體現(xiàn)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，是現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展的必然要求，是社會(huì)主義精神禮貌的有效補(bǔ)充。這一目標(biāo)的提出，為今后相當(dāng)長(zhǎng)階段的文化發(fā)展指明了方向。當(dāng)你以一種感恩圖報(bào)的情緒工作時(shí)，你會(huì)工作得更愉快，工作也會(huì)更出色。我竭力要回報(bào)他們，我竭力要讓他們快樂(lè)。一位成功的職業(yè)人士曾說(shuō)過(guò)：“是一種感恩的情緒改變了我的人生。懂得感恩更是一個(gè)員工優(yōu)良品質(zhì)的重要體現(xiàn)。在工作方面孝體現(xiàn)對(duì)企業(yè)的服從，思想統(tǒng)一、令行禁止、步調(diào)一致。從家庭好處看，“孝”體現(xiàn)為對(duì)父母絕對(duì)權(quán)威的順從；從社會(huì)好處看，“孝”即對(duì)統(tǒng)治者的敬畏和絕對(duì)服從。 三、孝德；孝在百度詞條里的社會(huì)好處的解釋是： 身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。因此，感恩是一條做人基本的準(zhǔn)則，更是一種人生質(zhì)量的體現(xiàn)，是一切生命完美的基礎(chǔ)。古人云，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。開(kāi)展了形式多樣的學(xué)習(xí)教育和道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)廣大教職工從自身做起，從身邊小事做起，從身邊榜樣學(xué)起，養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)和行為習(xí)慣，把“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”公民基本道德規(guī)范滲透到日常學(xué)習(xí)工作生活中，轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，推動(dòng)構(gòu)成“敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠(chéng)實(shí)守信、孝老愛(ài)親、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為”的禮貌風(fēng)尚，為柿子園鄉(xiāng)教育持續(xù)協(xié)調(diào)率先發(fā)展帶給強(qiáng)有力的思想保證和精神動(dòng)力。我要認(rèn)真踐行四德要求，提高四德意識(shí)與水平，用心教每一位學(xué)生，以無(wú)限愛(ài)心投入到教育工作中，為祖國(guó)的教育事業(yè)做貢獻(xiàn)。 透過(guò)學(xué)習(xí)四德，我的心靈受到了一次徹底的洗禮。我一向銘記在心，是呀，只有師愛(ài)才能凝聚學(xué)生的心，才能使其親其師，信其道。