20xx年醫(yī)學(xué)專題—十年高考病句分類歸納(參考版)
2024-11-19 04:06本頁面
【正文】 (這句的錯誤是把“利用開當鋪進行殘酷的高利貸剝削”和“利用開當鋪殘酷地剝削人民”兩種說法糅在一起，修改只留一種說法。(句中的“產(chǎn)生”可以算無主句，也要以拿“創(chuàng)作方法”做主語，作者的意思也許是第一種，那么上半句應(yīng)該改做“近幾年來曾倡導(dǎo)過真人真事的創(chuàng)作方法”。)(5)結(jié)構(gòu)含混 這樣的句子可以有兩種意思?？墒窍掳刖涞摹澳軌虬阉衣兜摹敝髡Z就不可能還是“恐怖分子的陰謀活動”，而只能是“我們”。)②恐怖分子的陰謀活動是應(yīng)當加以揭露，而且能夠把它揭露的。應(yīng)該把末一分句改作“殲滅了一大部分”或“不計其數(shù)”。①因此，當匪徒們偷襲游擊隊的時候，被游擊隊反包圍了，殲滅了無數(shù)匪軍。應(yīng)該改為“自從中國人民......之后”。)②中國人民自從接受了馬列主義思想之后，中國的革命就在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下大大改了樣子。(應(yīng)該改作“因為杜重遠寫了......文章，就認為他是......”。)(3)中途易轍 一句話說了一半，忽然另起爐灶，重來一句。)②你可知道，要出版一本譯作是要經(jīng)過多少人的努力以后，才能與讀者見面的。①我們向政府提意見是人民的責任。)(2)藕斷絲連)②這種慷慨悲歌的壯舉的背后，還是自信心不夠的表現(xiàn)。①多年來曾被計劃經(jīng)濟思想束縛下的人們也覺悟起來。 附： 常見病句類型丨結(jié)構(gòu)混亂（判定方法+例句分析） 結(jié)構(gòu)混亂，又叫句式雜糅，主要有以下類型：舉棋不定、藕斷絲連、中途易轍、反客為主、結(jié)構(gòu)含混。（2013重慶卷）D．閃閃發(fā)光的銀塊，如果加工成及其細小、只有十分之幾微米的銀粉時，會變成黑色的，這是為什么呢？歸納十：（2013重慶卷）C.（2013山東卷）D．當今的世界，各個國家、地區(qū)相互依存，已經(jīng)形成了你中有我、我中有你的格局，是—個經(jīng)濟全球化的時代。（2013新課標2卷）C．在90后的青少年中，科幻迷越來越多，這顯示了科幻文化正在崛起，是對長久以來孩子們?nèi)笔У南胂罅Φ暮魡?。?013新課標1卷）C．作者觀察細致，一泓清潭、汩汩流水、郎朗歌聲，都能激發(fā)他的靈感，都能從中找到抒情敘事的切入點。（2014新課標2卷），他非常喜歡茅盾的小說，對茅盾的《子夜》曾反復(fù)閱讀，—直被翻得破爛不堪，只好重新裝訂?！暗貕瘯小痹?jīng)是北京市民非常喜愛的一個文化品牌，去年更名為“北京書市”（2015新課標1卷）D．為進一步保障百姓餐桌安全，國家對施行已超過5年的《食品安全法》作了修訂，因加大了懲處力度而被冠以“史上最嚴”的稱號。（2017新課標2卷），近年來在教育部門大力扶持下，使得中小學(xué)書法教育蓬勃發(fā)展，學(xué)生水平大幅提高。 歸納九：（2008山東卷），汗水浸濕了她們的衣衫。（2009安徽卷）（2011湖北卷）A．新世紀以來，國內(nèi)出版業(yè)遭受了以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動技術(shù)、數(shù)字化閱讀技術(shù)為代表的信息技術(shù)，呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的博弈局面，傳媒結(jié)構(gòu)發(fā)生了微妙變化。（2011北京卷）D.（2012浙江卷）B．《深化普通高中課程改革方案》要求推進普通高中多樣化和特色化發(fā)展，為每個學(xué)生提供適合的教育，以滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展。 高頻結(jié)構(gòu)之九（2016新課標2卷）B．國務(wù)院近日發(fā)布鹽業(yè)體制改革方案，提出不再核準新增食鹽定點生產(chǎn)批發(fā)企業(yè)，取消食鹽批發(fā)企業(yè)只能在指定范圍內(nèi)銷售，允許它們開展跨區(qū)域經(jīng)營。（2008江蘇卷），不僅能使東部地區(qū)鐵路運輸結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，而且有利于鐵路運輸與其他交通方式形成優(yōu)勢互補。（2009天津卷）、改善農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)的，因此植物營養(yǎng)不僅對糧食質(zhì)量安全，而且對糧食數(shù)量安全至關(guān)重要。（2008安徽卷），因為不僅誠信關(guān)系到國家的整體形象，而且體現(xiàn)了公民的基本道德素質(zhì)。 高頻結(jié)構(gòu)之八（2014新課標1卷）B．由此可見，當時的設(shè)計者們不僅希望該過程中藝術(shù)活動是富有創(chuàng)造性的，而且技術(shù)活動也是富有創(chuàng)造性的。歸納七：（2008浙江卷），能否用東方雕塑語言來表達這個精神，恰恰是中國當代雕塑所欠缺的。（2009天津卷）、有促進功能的校園文化，學(xué)習(xí)者能
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