20xx年醫(yī)學(xué)專題—黨的宗旨關(guān)乎黨的生命(參考版)
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【正文】 20121102 10:29:12 來源：求是雜志社研究所編：《秋實論叢②《馬克思恩格斯選集》第1卷，第56頁。共產(chǎn)黨人深知自己肩負的歷史使命還遠沒有完成，未來的路還很長，也可能還會有荊棘和坎坷，有新的艱難險阻，但是，只要我們堅持馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，繼續(xù)牢記并踐行黨的宗旨，全心全意地為人民服務(wù)，始終不渝地為絕大多數(shù)人謀利益，我們的共同理想和黨的最終理想就一定能實現(xiàn)。90年來，特別是建國后和改革開放以來，中國發(fā)生了翻天覆地地的變化。偉大的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)在崎嶇的、探索的、戰(zhàn)斗的道路上度過了90年波瀾壯闊的崢嶸歲月。由此可見，為人民服務(wù)，“壓根兒”就是正確的，“反動、邪惡”的不是為人民服務(wù)的精神，而是借抽象的人性論否定為人民服務(wù)的癡心妄想。特別是馬克思主義產(chǎn)生以后，無產(chǎn)階級由自在的階級變?yōu)樽詾榈碾A級以后，他們更是懂得了只有解放全人類才能最后解放自己的道理，更進一步形成了為階級解放和人類解放而奮斗的“大公無私”的精神。不過他們是燕雀不知鴻鵠之志。而到了資本主義社會，“自私”和利己主義發(fā)展到極致，“人不為己天誅地滅”，“拔一毛而利天下不為也”，借用來表述資產(chǎn)階級“人性”再恰當(dāng)不過。“貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己”③，這種猜想近于實情。”②人的本性不是先驗的，而是后天的社會環(huán)境、特別是人在生產(chǎn)關(guān)系中所處的地位決定的。人的特性就在于他的社會性，離開了社會性，離開了具體的歷史，離開了社會實踐來考察人和人性，永遠說不清楚。于是有人據(jù)此狂妄地大叫：“為人民服務(wù)，壓根兒就是錯誤的，反動，邪惡，沒有人性。還有一種理論，叫“經(jīng)濟人假設(shè)”，也是從西方（亞當(dāng)?斯密）搬來的。怎么談得上“政府和政府工作人員是納稅人養(yǎng)活的”呢？黨的干部、國家工作人員，不僅手中的權(quán)力是人民給的，而且生活待遇也是人民給的。這樣一來，黨的宗旨的性質(zhì)和根本精神就完全被閹割了。包子的納稅人是經(jīng)營包子的商家，而不是買包子的消費者。有人說“人人都是納稅人”，只要你是消費者，哪怕你只買了一個包子，你就成為納稅人了。可我們的一些理論家竟然還抱著它不放，真是大不應(yīng)該！繳納個人所得稅的人只是一部分人，“為納稅人服務(wù)”只能是為少數(shù)人服務(wù)。他們所謂的“納稅人”是指直接納稅人，即交納個人所得稅的人。這樣一來，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的“人民政府”就“順理成章地”變成了“納稅人政府”，甚而至于黨的宗旨也就變成“為納稅人服務(wù)”了。于是有人說，“為納稅人服務(wù)”絕不只是稅務(wù)部門的口號，而是整個政府應(yīng)當(dāng)遵循的原則。可見在今天，在市場經(jīng)濟條件下，黨為人民服務(wù)的宗旨是萬萬忽略不得的。因此，我們應(yīng)該在黨的生活中，認真地而不是敷衍地、聯(lián)系實際而不是走過場地解決這個宗旨問題。那么什么是“本”，什么是“源頭”呢？其實，“本”和“源頭”就在干部的頭腦中。這至少說明單靠這些還是不夠的。我們正在采取許多措施反腐敗。在此時此刻堅守住不墮泥坑的防線，方顯出共產(chǎn)黨員的本色。不是在口頭上或紙面上回答，而是用實際行動回答；不是回答一次兩次，而是要回答一生。這些思想不但會影響社會道德風(fēng)尚，也會侵襲黨的肌體，腐蝕黨員的靈魂。但是它同時也具有一般市場經(jīng)濟的特征，所以它也具有一定的消極作用。而他們當(dāng)中很多都是在實行社會主義市場經(jīng)濟之后，在踐行黨的宗旨的過程中成長起來的。忘記了這一
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