【正文】 。當(dāng)然，傳統(tǒng)村落保護(hù)剛剛開始，它有待于系統(tǒng)化、法治化和科學(xué)化；它需要相關(guān)的理論支持和理論建設(shè)，需要全民共識和各界支持，需要知識界的創(chuàng)造性的奉獻(xiàn)，以使傳統(tǒng)村落既不在急驟的時代轉(zhuǎn)型期間被甩落與揚棄，也不被惟利是圖的市場開發(fā)得面目全非?，F(xiàn)在可以說，中國傳統(tǒng)村落從困境中走出來了。提高村民文化自覺是長期和深入的事，但如果只讓人們拿著自己的“特色文化”去賺錢是不會產(chǎn)生文化自覺的。讓他們?nèi)巳硕紩碓L的客人自豪地大談家鄉(xiāng)的山水花鳥和祖輩留下來的一磚一瓦來歡迎你。如果人們不知自己擁有的文化的價值，不認(rèn)同，不熱愛，我們?yōu)檎l保護(hù)呢？而且這種保護(hù)也沒有保證，損壞會隨時發(fā)生。七．提高村民的文化自愛與自信?，F(xiàn)流行的做法叫做“露天博物館”，就是把這些零散而無法單獨保護(hù)的遺存移到異地，集中一起保護(hù)；同時，還將一些掌握著傳統(tǒng)手工的藝人請進(jìn)來，組成一個活態(tài)的“歷史空間”——露天博物館。六．推薦露天博物館。利用是指在確保歷史真實性和發(fā)揮其文化的精神功能與文化魅力的前提下獲得經(jīng)濟(jì)收益；開發(fā)則是一心為賺錢而對遺產(chǎn)妄加改造，造成破壞。更不能為招徠游人任意編造和添加與村落歷史文化無關(guān)的“景點”。五．可以利用，但不是開發(fā)。在少數(shù)民族地區(qū)，村落就是民族及其文化的所在地，其保護(hù)的意義與尺度應(yīng)與漢族地區(qū)村落保護(hù)不同。只有傳統(tǒng)村落生活質(zhì)量得到提高，宜于人居，人們生活其中感到舒適方便，其保護(hù)才會更加牢靠。傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展不但不矛盾，反而可以和諧統(tǒng)一，互為動力。比如他們在不改變街區(qū)歷史格局、尺度和建筑外墻的歷史真實的前提下，改造內(nèi)部的使用功能，甚至重新調(diào)整內(nèi)部結(jié)構(gòu)，使歷史街區(qū)內(nèi)的生活質(zhì)量大大提高。那種認(rèn)為這兩者的矛盾難以解決，非此即彼，正是一腦門子賺錢發(fā)財所致。村落進(jìn)入當(dāng)代，生產(chǎn)和生活都要現(xiàn)代化；村落的人們有享受現(xiàn)代文明和科技帶來的便利與恩惠的當(dāng)然的權(quán)利。三．傳統(tǒng)村落的現(xiàn)代化。因此，傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展應(yīng)制定嚴(yán)格規(guī)劃，由專家和政府共同研討和制定批準(zhǔn)。二．必需請專家參與。如果沒有監(jiān)督與執(zhí)法，法律文件最終會成為一紙空文。管轄村落的地方政府必需簽署保護(hù)承諾書，地方官員是指定責(zé)任人。我以為，必需認(rèn)真對待和做好下面幾件事：一．建立法規(guī)和監(jiān)督機制。當(dāng)國家傳統(tǒng)村落名錄確定下來，其保護(hù)的工作不是已經(jīng)完成，而是剛剛開始。2012年國家啟動了中國傳統(tǒng)村落的調(diào)查；并評審《中國傳統(tǒng)村落名錄》。它的出路只有我們自己開拓和創(chuàng)造了。為此，對它的保護(hù)一直是個巨大的難題。從遺產(chǎn)學(xué)角度看，傳統(tǒng)村落是另一類遺產(chǎn)。保護(hù)必需與發(fā)展相結(jié)合。傳統(tǒng)村落不是“文保單位”，而是生產(chǎn)和生活的基地，是社會構(gòu)成最基層的單位，是農(nóng)村社區(qū)。傳統(tǒng)村落的建筑無論歷史多久，都不同于古建；所有建筑內(nèi)全都有人居住和生活，必需不斷的修繕乃至更新與新建。二．傳統(tǒng)村落是另一類文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)村落它兼有著物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在村落里這兩類遺產(chǎn)互相融合，互相依存，是一個獨特的整體。城鎮(zhèn)化是政府行為，拆村并點力度強大；它直接致使村落消失。許多在城市長期務(wù)工的年輕一代農(nóng)民，已在城市安居和定居，村落的消解勢所必然。一是城市擴(kuò)張和工業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)，大批農(nóng)民入城務(wù)工，人員與勞動力向城鎮(zhèn)大量轉(zhuǎn)移，致使村落的生產(chǎn)生活瓦解，空巢化嚴(yán)重?？墒?，最近一些村落調(diào)查顯示村落消亡其勢迅猛和不可阻擋。一．傳統(tǒng)村落保護(hù)的必要性與緊迫性村落是我們農(nóng)耕生活的源頭與根據(jù)地，我們很多人在這種“農(nóng)村社區(qū)”里種地生活，生兒育女，享用著世代相傳的文明。第五篇：傳統(tǒng)村落的困境與出路傳統(tǒng)村落的困境與出路近年來國家已正式啟動了傳統(tǒng)村落的全面調(diào)查，那么這些處于瀕危的古老村落將何去何從。網(wǎng)站訪問量指標(biāo)的評價。具體可以從以下四個方面進(jìn)行分析：網(wǎng)站被各個主要搜索引擎收錄和排名狀況。七、網(wǎng)站推廣的效果評價：對主要網(wǎng)站推廣措施的效果進(jìn)行跟蹤，定期進(jìn)行網(wǎng)站流量統(tǒng)計分析，必要時與專業(yè)網(wǎng)絡(luò)顧問機構(gòu)合作進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營銷診斷，改進(jìn)或者取消效果不 佳。這就需要考慮目標(biāo)訪問者的需求，根據(jù)亦福休閑茶莊的實際情況可以分析出其消費者主要是想得到更好的服務(wù)。明確了建立站點的目的，接下來就應(yīng)該確立站點的市場。六、網(wǎng)站定位：對于企業(yè)網(wǎng)站的定位首先要基于其公司的市場定位，亦福公司的市場定位很廣，主要定位于喜歡茶葉的各個年齡階段的朋友們，因此它沒有年齡階層的限制。有獎活動： 持續(xù)的搞一些有獎活動，獎品不必太貴重，只要對你的訪客來說稍有用即可。另外亦福還可以通過信息發(fā)布平臺來推廣網(wǎng)站，將亦?，F(xiàn)有的有價值的信息直接登陸到各大信息發(fā)布平臺，既可以提高亦福品牌的認(rèn)知程度，還可以直接尋找商業(yè)機會或傳統(tǒng)業(yè)務(wù)合作機會：在網(wǎng)站推廣過程中扮演注意力營銷和實際營銷兩個角色。網(wǎng)站的穩(wěn)定期：保持用客戶數(shù)量的相對穩(wěn)定，加強內(nèi)部運營管理和控制，提升品牌的綜合競爭力。其次是網(wǎng)下推廣法網(wǎng)下推廣方式多樣，除廣告外還包括：確定網(wǎng)站CI形象，宣傳標(biāo)識，口碑傳遞，參加公益活動，活動贊助，派發(fā)小禮品、傳單、作小型市場調(diào)查，相關(guān)單位機構(gòu)合作等；如：資助希望小學(xué)、支持主要大學(xué)或者社會單位的活動贊助、與公關(guān)公司合作以樹立和維護(hù)公司的良好形象。網(wǎng)站的增長期：增長期的營銷應(yīng)制定和實施更有效的、針對性更強的推廣方法，亦福主要采用下面幾種方法來增加網(wǎng)站的訪問量。針對每個不同的時期制定了不同的營銷方案，現(xiàn)就對本公司制定的具體的網(wǎng)絡(luò)營銷方案如下：網(wǎng)站發(fā)布初期：可以采用搜索引擎的推廣方法，統(tǒng)計表明，50%以上的自發(fā)訪問量自于搜索引擎；有效加注搜索引擎是注意力推廣的必備手段之一；加注搜索引擎既要注意措辭和選擇好引擎，也要注意定期跟蹤加注效果，并做出合理的修正或補充；亦福搜索引擎的網(wǎng)站主要是全國知名的網(wǎng)站，如：百度、雅虎、阿里巴巴等，此外我們還會注重信息發(fā)布的準(zhǔn)確與及時。增加亦福在消費者心中的地位，提高它的知名度與美譽度，為亦福樹立良好的品牌形象與吸引更多的消費者，增加茶的銷售數(shù)量。網(wǎng)站被鏈接的數(shù)量超過十個，能登陸十個主要搜索引擎網(wǎng)站。四、網(wǎng)站推廣的目標(biāo)：初級目標(biāo)：利用可操作性的方案，將亦福休閑茶莊建設(shè)成為網(wǎng)站中最專業(yè)最全面最具有發(fā)展?jié)摿Φ木W(wǎng)站。盡管如此但目前消費者的需求也變得多元化，特別是一些中青年對喝茶的喜好日益增長，從長遠(yuǎn)來看消費者的選擇會變得多元化。記者從中國茶葉流通協(xié)會得到證實，今年茶飲料產(chǎn)銷量將在400 萬噸以上，預(yù)計比去年增長50％左右，并且有80％的產(chǎn)銷量將集中在康師傅、統(tǒng)一、娃哈哈等幾個大品牌上。人 均GDP高的城市明顯高于低的城市，％，僅次于碳酸飲料和包裝水飲料。自20世紀(jì)90年代中期，旭日升集團(tuán)推出了冰茶以來，人們開始認(rèn)識并接受茶飲料。我們將把握這個良好的競爭態(tài)勢充分利用自身優(yōu)勢來進(jìn)行發(fā)展。另外，功能性保健茶也成為茶消費的新趨勢。與此同時名優(yōu)茶的發(fā)展也呈跳躍式發(fā)展。到目前為止，只有今年1月國家商標(biāo)局首次評定安溪鐵觀音和天福茶葉為中國馳名商標(biāo)。我國有眾多名茶，但名茶并不等于名牌，茶業(yè)強勢品牌的缺失已成為我國茶行業(yè)發(fā)展的障礙。一個現(xiàn)實的路徑是茶區(qū)把這些繁雜的小牌子統(tǒng)一起來，重點培養(yǎng)、扶植一兩個具有競爭優(yōu)勢的品牌。亦福在消費者眼中已成為高檔貴氣、文化味濃、品質(zhì)純正的體質(zhì)的代名詞！茶作為21世紀(jì)的主流飲料，必將有廣闊的契機。第四篇：安溪茶葉網(wǎng)絡(luò)營銷策劃書安溪鐵觀音網(wǎng)絡(luò)營銷策劃書一、企業(yè)簡介：亦福茶業(yè)源于安溪鐵觀音世家，傳承世代茶人的制茶工藝，秉持祖輩勤、誠、樸、實的優(yōu)良傳統(tǒng)，追求天、地、人合一的制茶之道，用心做好茶。大力強化會計職業(yè)道德建設(shè),對于提高會計工作者就業(yè)競爭力、樹立良好企業(yè)形象、實現(xiàn)會計業(yè)可持續(xù)發(fā)展,具有十分重大的現(xiàn)實意義。把會計從業(yè)人員思想道德素養(yǎng)培訓(xùn)與企業(yè)文化融合在一起,通過企業(yè)文化的滲透作用加深會計人員對思想道德素養(yǎng)的認(rèn)識,從而使之內(nèi)化為自覺行動。發(fā)揮好政工部門的引導(dǎo)作用,組織政工人員深入會計工作一線,了解會計工作者工作中遇到的難題,幫助其解決相關(guān)問題。(四)提升會計從業(yè)人員思想道德素質(zhì)提升會計從業(yè)人員思想道德素質(zhì),是切實提升會計職業(yè)道德的重點。要不斷豐富和補充會計制度內(nèi)容,著力強化會計日常管理,從源頭上把虛假會計信息扼殺在萌芽時期。針對職業(yè)道德缺失的會計工作者,要加大對其所屬會計公司的懲處力度,嚴(yán)重者可以對其營業(yè)執(zhí)照進(jìn)行吊銷,形成多方合力來約束會計工作者的行為。要加快完善會計委派制度,逐步探索會計獨立于企業(yè)制度,加大第三方會計事務(wù)所對企業(yè)委派會計制度,改變會計隸屬企業(yè)的舊模式,切實增強會計工作者的獨立性,促使其有效監(jiān)督企業(yè)經(jīng)濟(jì)行為,并提供客觀真實的會計信息。構(gòu)建統(tǒng)一的信息集成系統(tǒng),在依法檢查的過程中,對于查處的違紀(jì)行為,不僅可以依法采取相應(yīng)的處罰手段,還可以將這種信息共享,使其他相應(yīng)部門配合監(jiān)督,對會計違規(guī)企業(yè)做出相應(yīng)處罰,比如吊銷營業(yè)執(zhí)照、禁止貸款等,形成會計監(jiān)管合力,提高監(jiān)管實效。要不斷強化財政、稅務(wù)、工商等機關(guān)對會計工作的監(jiān)管力度,定期或不定期開展會計工作清查行動,對于違反會計相關(guān)規(guī)定的人員應(yīng)加大懲處力度,切實提高其違規(guī)違法成本。通過對先進(jìn)模范典型的宣傳和學(xué)習(xí),進(jìn)一步增強會計工作人員對會計工作的認(rèn)同感,提升會計工作人員的道德素養(yǎng),在社會上形成支持會計工作,為會計職業(yè)道德的建設(shè)營造社會氛圍。教師在課程教學(xué)中,應(yīng)運用靈活多變的教學(xué)方法。在宣揚先進(jìn)