【正文】 。通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認識了社會主義本質(zhì)，更加堅定了為社會主義奮斗的信念。馬克思主義教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。黨的十八大召開之后，總書記提出的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢思想，就是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義理論的又一科學(xué)繼承與發(fā)展。正是由于我們黨堅持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題，不斷推進馬克思主義中國化，堅持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，才使社會主義和馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機，給人民帶來更多福祉，使中華民族大踏步趕上時代前進潮流、迎來偉大復(fù)興的光明前景。我們的許多節(jié)日，如“三八”婦女節(jié)、“五一”勞動節(jié)、“七一”黨的生日、“八一”建軍節(jié)、“十一”國慶節(jié)等，都是與馬克思主義指導(dǎo)的國際共產(chǎn)主義運動以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命等聯(lián)系在一起。大眾文化是人們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕?。例如，我們學(xué)校的課程設(shè)置、大學(xué)學(xué)科體系的建立、研究機構(gòu)的建立、雜志報紙的編輯出版等均是如此。其四，促進了中國現(xiàn)代思想文化的大發(fā)展大繁榮。現(xiàn)在，我們有哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義，以及很多具體學(xué)科，包括政治學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等，這些社會科學(xué)門類以及它們所組成的學(xué)科體系也主要是在馬克思主義基礎(chǔ)之上建立起來的?？梢哉f，馬克思主義的傳入使我們心目中的整個世界圖景都發(fā)生了變化。其二，徹底改變了中國人的哲學(xué)思維方式。沒有這些基本概念，就談不上有中國現(xiàn)代文化。我們現(xiàn)在的話語體系，是以馬克思主義的一系列概念為核心的體系，包括經(jīng)濟、政治、文化、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系等等。它至少在五個層面影響著中國現(xiàn)代文化的發(fā)展。我們今天講“以人為本”、促進人的全面發(fā)展、建設(shè)社會主義和諧社會等，也都是對馬克思主義基本理論的運用和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨誕生后，以馬克思主義為思想武器，中國人民在其領(lǐng)導(dǎo)下不僅完成了新民主主義革命的任務(wù)，而且進一步完成了社會主義革命的任務(wù)，走出了一條建設(shè)中國特色社會主義的道路，迎來中華民族偉大復(fù)興的曙光。自從有了馬克思主義作指導(dǎo)，特別是1921年正式成立了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌才煥然一新。馬克思主義作為指導(dǎo)中國社會發(fā)展的思想是歷史的必然。當(dāng)然，由于歷史的局限性，它們沒有也不可能自覺地把馬克思主義作為自己改造中國社會的指導(dǎo)思想。馬克思主義對中華民族命運的影響首先集中體現(xiàn)在這三位站在時代前列的偉人身上。正是在不斷發(fā)展著的馬克思主義的指導(dǎo)下，中國社會發(fā)生了近代以來乃至數(shù)千年文明史上最巨大的變化。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時候。馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級性、實踐性三個本質(zhì)特征。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。在老師的教導(dǎo)下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h意義。我們要努力學(xué)習(xí)和自覺應(yīng)用馬克思主義，在理論與實踐結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，要把馬克思主義作為行動的指南。我認為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。剛開始上這門課的時候覺得考試能過就行了，結(jié)果認真聽了幾次課過后發(fā)現(xiàn)收獲挺大的。在學(xué)習(xí)的過程中，我受益匪淺。謝謝 謝謝老師！3/28/20139:36 PM篇寫者：覃耀升第五篇：馬克思主義基本原理學(xué)習(xí)心得體會學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的心得與體會這個學(xué)期，我們開設(shè)了馬克思主義基本原理這門課程。最后我們對馬克思的態(tài)度也許可以用列寧的兩句話做出概括：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西，馬克思主義者必須考慮生動的實際生活，必須考慮現(xiàn)實的確切事實，而不應(yīng)當(dāng)抱住昨天的理論不放”。在生活中，就要特別注意這個“度”：對人別太苛刻，那樣會讓人無法與你相處——也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當(dāng)保護的角色，在困難的時候又沒法得到你應(yīng)有的支持，當(dāng)然也不愿和你呆在一起；對自己別太苛刻，那樣活著會很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，3/28/20139:36 PM篇寫者：覃耀升共8頁第8頁在年輕的時候多學(xué)一點東西。因為資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”；懂得了：量變與質(zhì)變的關(guān)系；其實也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。3/28/20139:36 PM篇寫者：覃耀升共8頁第7頁懂得了：主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面； 處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。懂得了：矛盾是事物發(fā)展的動力；“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。懂得了：馬克思勞動價值論的理論和實踐意義：馬克思勞動價值論揚棄了英國古典政治經(jīng)濟的觀點，為剩余價值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。懂得了商品是用來交換的勞動產(chǎn)品，具于使用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。資本主義的內(nèi)在矛盾決定了3/28/20139:36 PM篇寫者：覃耀升共8頁第6頁資本主義必然被社會主義所替代。經(jīng)過老師這學(xué)期的精心指導(dǎo)，我明白了中國走的是馬克思主義道路，中國是社會主義國家，回觀我國六十年來取得的成果與在這次金融海嘯中遭到的沖擊不是很嚴重，由此我深刻的體會到了社會主義的優(yōu)越性。正是毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)全黨同曾在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位 的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向進行了堅決斗爭，在危難中挽救了革命挽救了黨。例如：馬克思主義的杰出代表——毛澤東。能正確理解馬克思主義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結(jié)合起來。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產(chǎn)主義新社會；。它的顯著特點是： 的科學(xué)性。第三，在作用上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的局限性，強3/28/20139:36 PM篇寫者：覃耀升共8頁第3頁調(diào)哲學(xué)不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實現(xiàn)了哲學(xué)作用的科學(xué)化和革命化，成為無產(chǎn)階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。第一，在內(nèi)容上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底 的辯證法。馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級性、實踐性三個本質(zhì)特征。馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法這些原理認識世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。經(jīng)過這個學(xué)期對《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了許多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。有用武之地的“英雄”們，在放電的同時也沒有忘記充電；沒機會放電的同志們更應(yīng)該抓緊機會充電。發(fā)展的本質(zhì)是新事的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?，F(xiàn)象必然與本質(zhì)有一定的聯(lián)系，哪怕是假象也只是本質(zhì)的一種特殊表現(xiàn)；所以觀察一個人的言談舉止，必然能夠了解它的部分內(nèi)心活動。我們總是抱怨機會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒