【正文】 同時也開闊了我們的視野，對我們?nèi)松缆樊a(chǎn)生的不可代替的影響。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結(jié)合。馬克思主義是我國前進(jìn)的必不可少的指導(dǎo)思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，它不僅能引導(dǎo)國家的前進(jìn)，對我們個人的道路也有重要的影響。中國作為馬克思主義堅定的信仰者和忠實實踐者已經(jīng)用自己的實踐成果向全世界昭示了馬克思主義是科學(xué)的理論，對馬克思主義的信仰就是對科學(xué)真理的信仰，對馬克思主義的實踐就是對崇高事業(yè)的追求，對馬克思主義的運用就是對世界發(fā)展進(jìn)步的最大貢獻(xiàn)。實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。我們今天日常生活中使用的很多概念都與馬克思主義有關(guān)，如少先隊員、黨員、干部、群眾、同志、實事求是、以人為本等，這些概念都是馬克思主義傳入之后才逐漸形成的。其五，促進(jìn)了中國大眾文化的大發(fā)展大繁榮。我們今天的教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、新聞、出版、廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等，也都與馬克思主義中國化緊密聯(lián)系在一起。沒有馬克思主義在中國的傳播，沒有很多理論界的翻譯家、學(xué)者的工作，我們這個學(xué)科體系是建立不起來的。其三，促成了中國現(xiàn)代哲學(xué)社會科學(xué)的形成。馬克思主義傳入中國之后，我們才知道了許多現(xiàn)代哲學(xué)知識，比如知道了自然、社會、思維發(fā)展的規(guī)律，特別是突破了歷史循環(huán)論，知道了社會歷史的結(jié)構(gòu)，社會發(fā)展的趨勢、道路，包括經(jīng)濟社會的發(fā)展形態(tài)、發(fā)展階段、發(fā)展目標(biāo)等等。這套話語體系主要是由中國共產(chǎn)黨人以及我國廣大的進(jìn)步知識分子通過翻譯馬克思主義著作以及運用馬克思主義逐步建立起來的。這些概念是“五四”運動以前我們所沒有的。其一，徹底改變了中國傳統(tǒng)的話語體系。馬克思主義對中國現(xiàn)代文化也產(chǎn)生了重要影響，決定了中國現(xiàn)代文化發(fā)展的方向，為中國現(xiàn)代文化建設(shè)道路的探索確立了正確的歷史航向。我們在新民主主義時期實行的土改制度、多種經(jīng)濟并存制度，在新中國成立初期實行的合作經(jīng)濟制度、人民代表大會制度、8小時工作日制度、義務(wù)教育制度等，改革開放以來實行的累進(jìn)稅制度、新型的社會福利制度等，都與《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作中所蘊含的思想聯(lián)系在一起?？v觀近一百年來，可以說馬克思主義對中國社會的影響世所罕見，使一個災(zāi)難深重的舊中國逐步變?yōu)橐粋€獨立富強的新中國。進(jìn)入近代以后，為了尋找救國救民的真理，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了各種嘗試，進(jìn)行了各種理論選擇，最后選擇了馬克思主義。馬克思主義使災(zāi)難深重的舊中國，逐步變?yōu)楠毩⒏粡姷男轮袊?。馬克思主義傳入中國后，對當(dāng)時中國社會黨、無政府主義等其他社會政治力量也產(chǎn)生了或多或少的影響。黨的十五大報告指出：一個世紀(jì)以來，中國人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。縱觀近一百年來在中國流行的社會思想和思潮我們可以發(fā)現(xiàn)，馬克思主義無疑是影響中華民族命運和中國社會的最重要思想。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運用到社會主義建設(shè)的各項事業(yè)中去，正確認(rèn)識社會主義建設(shè)存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義哲學(xué)是19世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭的實踐需要，在總結(jié)當(dāng)時的自然科學(xué)的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實的一面。在學(xué)習(xí)中我潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，通過學(xué)習(xí)，我知道了馬克思主義的含義，了解了馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，馬克思主義最鮮明的政治立場，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)，馬克思主義最崇高的社會理想等。老師講課講得慷慨激昂，不時的和當(dāng)今時事結(jié)合起來，讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會到馬克思主義的精髓。以下是我學(xué)習(xí)該課程的心得與體會。馬克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。感謝老師這學(xué)期對我們的精心教導(dǎo)，使我懂得了不少的知識。懂得了：實踐與認(rèn)識的關(guān)系；實踐是認(rèn)識的源泉，而認(rèn)識則可以指導(dǎo)實踐，例如“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系。節(jié)儉是一種美德——過分了就是吝嗇；忍讓是大度——太甚了就是軟弱。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關(guān)鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪！或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)！”，可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。懂得了：剩余價值是在資本主義的生產(chǎn)過程中生產(chǎn)出來的；剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)。商品的價值是勞動創(chuàng)造的，其實體是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動。因為資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”；資本積累推動資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身；國家壟斷資本主義是資本主義社會化的最高形式，將成為社會主義的前奏，是標(biāo)志資本主義滅亡的社會條件。意識到隨著社會主義的不斷發(fā)展，它代替資本主義已經(jīng)成為歷史必然。正是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨，把馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結(jié)合，成功地開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路，并在我們這個經(jīng)濟文化十分落后的國家，成功地完成了社會主義改造，建立了社會主義制度。毛澤東的理論和實踐活動，表明了我們黨對待馬克思主義的態(tài)度，一是必須堅持馬克思主義基本原理，二是必須把基本原理和中國的實際相結(jié)合。學(xué)好馬基我們終身受益！那如何學(xué)呢？學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅持正確的學(xué)習(xí)原3/28/20139:36 PM篇寫者：覃耀升共8頁第4頁則和方法,理論聯(lián)系實際,既是馬克 思主義哲學(xué)的基本原則,也是我們學(xué)習(xí)馬克思, 理論聯(lián)系實際要求我們要認(rèn)真讀書, 切實掌握馬克思主義的基本理論, 立場,觀點和方法,堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng),要聯(lián)系自己的思想實際, 在改造客觀世界的同時改造自己 實際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會主義的實 際,去認(rèn)識,分析和解決社,用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義.貫徹理論聯(lián)系實際的原則,必須反對 ，把個別的觀點和結(jié)論當(dāng)作萬古不變 ,從自己的主觀需要出發(fā),把嚴(yán)整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語,然后根據(jù)主觀需要決定取舍,生搬硬套地強加到 實際上面去,這樣既違背了科學(xué)理論,也歪曲了客觀, 都背離了理論聯(lián)系實際的原則,是我們學(xué)習(xí)馬克思主義3/28/20139:36 PM篇寫者：覃耀升共8頁第5頁,在理論聯(lián)系實際的過程中,逐步學(xué)會運用馬克思主義的立場,觀點和 方法去分析和解決問題的本領(lǐng)。能夠正確理解和運用馬克思主義的哲學(xué)就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運用到社會主義建設(shè)的各項事業(yè)中去，正確認(rèn)識社會主義建設(shè)存在 的矛盾，及時找出解決問題的方法。它是全心全意為無產(chǎn)階級和人民