【正文】 歷史具有公正性品格和終極性審判的能力，能夠?qū)θ碎g是非做出公正的終極審判，使善惡最終各得其所：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。廉政制度建設(shè)在一定程度上影響和改善了古代政治道德環(huán)境，造就了一大批為官公正廉潔、為人剛直不阿的清官廉吏，他們廉潔清正、奉法循理、剛直無(wú)私、勤政愛(ài)民的政治品質(zhì)與操守作風(fēng)，不但深受后世為政者的推崇和民眾的愛(ài)戴，而且在一定程度上也成了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。運(yùn)用法律手段懲治貪污腐敗，貫穿在中國(guó)封建社會(huì)兩千多年的歷史之中，見(jiàn)證著一個(gè)個(gè)封建王朝的興衰成敗。在漫長(zhǎng)的歷史中，中國(guó)人通過(guò)文化藝術(shù)頌揚(yáng)光明與希望，鞭笞黑暗與腐朽，彰顯著中國(guó)人對(duì)清廉與正義的不懈追求。歷史上不乏這樣的正面事例，如清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見(jiàn)證。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)之中。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個(gè)民族和國(guó)家進(jìn)步發(fā)展的條件。包公是中國(guó)清官廉吏的符號(hào)，青天文化在中國(guó)的形成和延續(xù)，反映了在君主專(zhuān)制時(shí)代底層民眾對(duì)清明政治的期待和對(duì)主持正義、為民伸冤的清官的祈盼。管不住腐敗，國(guó)家就有危亡之虞；遏制了腐敗，國(guó)家就能長(zhǎng)治久安。但是，一條始終不變的規(guī)律一再顯現(xiàn)，那就是“廉則興，貪則衰”。孟子曾用“生于憂(yōu)患死于安樂(lè)”來(lái)描述這一現(xiàn)象。盛世的出現(xiàn)有賴(lài)于胸懷天下的君主勵(lì)精圖治，和官員的清廉干練。每晚我都早早的等在電視機(jī)前，為每集的故事深深吸引，并從中學(xué)到了很多。讓廉政之花常開(kāi)，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，人民才能幸福安康。細(xì)觀(guān)《鑒史問(wèn)廉》我們深深懂得了讀史可以知興替，一個(gè)朝代的興起，往往是因?yàn)榍逭魉?，一個(gè)朝代的滅亡往往是奢侈腐敗所致。以史為鑒，鑒往古今。要打贏反腐這場(chǎng)戰(zhàn)斗，就要用制度建設(shè)打造反腐利劍，向一切腐敗行為說(shuō)不。不難看出，抓好制度建設(shè)，與全面推進(jìn)依法治國(guó)的精神相契合。清廉，干部的威望，國(guó)家的希望。貪污腐化、權(quán)錢(qián)交易等腐敗行為造成的社會(huì)種種不公，極大擾亂了社會(huì)正常秩序，敗壞了社會(huì)良好風(fēng)氣，揮霍了大量社會(huì)財(cái)富，人民群眾對(duì)此深?lèi)和唇^。作為一名國(guó)企員工，必須清醒認(rèn)識(shí)到腐敗的巨大危害，做到常懷律己之心，常思貪欲之害，筑牢思想道德防線(xiàn)，恪盡職守。是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。是勇于進(jìn)諫和善于納諫的經(jīng)驗(yàn)?？倳?shū)記曾指出，研究我國(guó)反腐倡廉歷史，了解我國(guó)古代廉政文化，考察我國(guó)歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)。中央電視臺(tái)、河南省紀(jì)委和河南省新聞出版廣電局聯(lián)合拍攝了《鑒史問(wèn)廉》，全片共8集，分別為《興衰之思》、《清官之念》、《清濁之辨》、《道德之擇》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之評(píng)》。其本來(lái)的含義與“廉正”相同——“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。同時(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，這樣才能達(dá)到政治清明、國(guó)家安寧、和諧向上的治國(guó)目的。今天看《鑒史問(wèn)廉》，引人深思，讓人清醒。以古為鏡，可以知興替。人是要有追求的，可這追求必須是正能量的、利人利己的，如果打著追求的幌子，利用手中的權(quán)利，滿(mǎn)足一己私利、貪圖奢靡的享受，就不僅僅是“追求”那么簡(jiǎn)單了。自作孽，不可活”。表哥楊達(dá)才不經(jīng)意的名表炫富揭開(kāi)了一個(gè)貪腐大案。而那些跋山涉水而來(lái)的艮岳之石，最終卻堆砌在了金人新建大都的皇家園林中。使江浙百姓受花石綱之役二十年，怨聲載道。有了前朝的教訓(xùn)，大宋初年呈現(xiàn)出了許多令人振奮的治國(guó)新景象。石崇和王愷的斗富，表面看不過(guò)是富豪間一擲千金的炫富大比拼，背后折射的卻是西晉王朝制度上的敗筆，用人上的“只講門(mén)第、無(wú)論才能”導(dǎo)致庸官蠹吏把持朝政高高在上，有才之士困頓江湖。但是，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人保持著清醒的頭腦自十八大以來(lái)，以習(xí)近平我總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，認(rèn)識(shí)的腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴(yán)重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象，于是，狠抓開(kāi)展作風(fēng)建設(shè)、反對(duì)“四風(fēng)”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內(nèi)毒瘤，把那些貪腐的官員一個(gè)個(gè)拉下馬，從嚴(yán)治理黨風(fēng)，贏得了民心，就是以史為鑒的最好體現(xiàn)。當(dāng)然，我們黨也清醒地看到，由于黨長(zhǎng)期執(zhí)政，地位變了，權(quán)力大了，有些人逐漸脫離群眾。奪取全國(guó)政權(quán)后，黨又率領(lǐng)全國(guó)人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的拼命精神，沖破封鎖，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，把一個(gè)貧窮落后的舊中國(guó)建設(shè)成了初步繁榮昌盛的新中國(guó)?？恐@種精神，我們吃草根、咽樹(shù)皮，走完了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。共產(chǎn)黨人最知?dú)v史，從建黨之初，我們黨就繼承了中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)?！笨戳T《興衰之思》，李商隱的這句詩(shī)蹦了出來(lái)，奢是禍胎，奢是壞兆——奢必將引起腐敗，腐敗必將失掉人心，失掉民心，必將亡國(guó)。我看到了貞觀(guān)之治的李世民明白“以史為鏡，可知興衰”，崇尚“恭儉愛(ài)民”，開(kāi)創(chuàng)了大唐王朝的鼎盛繁榮。熒屏里，我看到了秦國(guó)雖有萬(wàn)里長(zhǎng)城，能抵御外敵的入侵，卻抵擋不了“奢”的侵蝕，最終始皇千秋萬(wàn)代的帝國(guó)夢(mèng)因“奢”而止于二世。坐在電視機(jī)前，重溫那一段段湮滅的歷史，觀(guān)看那一個(gè)個(gè)沉重的故事，一次次受到震撼和警示。是啊，歷史這本教科書(shū)真的值得我們?nèi)ズ煤米x一讀。”總書(shū)記旗幟鮮明地提出學(xué)習(xí)歷史、研究歷史、借鑒歷史的重要性。打擊貪腐，肅清風(fēng)氣，讓清官不再是人民群眾的追求，而是變成一種新常態(tài)吧!《鑒史問(wèn)廉》紀(jì)錄片觀(guān)后感由中共河南省紀(jì)委、中央電視臺(tái)、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的8集大型歷史文化記錄片《鑒史問(wèn)廉》在央視記錄頻道(CCTV9)晚8點(diǎn)播出了第一集《興衰之思》。大家不再害怕什么了，敢在媒體或者街頭舉報(bào)貪官污吏了，這無(wú)疑讓清廉之官能夠嶄露頭角，讓他們來(lái)維持我們國(guó)家的和諧安定，讓人民群眾能夠真正的奔小康了。這樣一來(lái)，人民對(duì)清官的期望就更強(qiáng)烈了，更希望清官出現(xiàn)，來(lái)造福一方。過(guò)去風(fēng)氣很不好，總有人把人民群眾不當(dāng)人，把自己當(dāng)人，以至于人民和政府之間起了隔閡，有了矛盾?；蛟S，每個(gè)人都有一個(gè)清官夢(mèng)，只是因?yàn)楹髞?lái)選擇的不同，而走了不同的道路，但清官的清結(jié)肯定是有的。很多人都說(shuō)中國(guó)古代的百姓有一種清官情結(jié)，希望他們那個(gè)朝代有能為民請(qǐng)命的廉官能吏來(lái)守護(hù)他們，其實(shí)現(xiàn)代人依然有清官情結(jié)，哪怕只是一個(gè)小小的村長(zhǎng)，一個(gè)街道辦的主任，只要是能幫助老百姓解決生活中的小麻煩，他們都會(huì)在不知不覺(jué)中，成為人民心中的守護(hù)神?！毕嘈哦鄽q以上的人，絕大多數(shù)都對(duì)這句歌詞異常熟悉。這樣的清官是人人追捧的，因?yàn)榈拇_很難得。然而，要想成為一個(gè)名垂千古的清官廉吏，這就難了。因?yàn)榘傩湛偸悄敲吹纳屏迹敲吹囊子跐M(mǎn)足，只要能被官吏幫到哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)小忙，他們都會(huì)到處傳揚(yáng)官吏的好處，即使別人不認(rèn)同，他們也會(huì)堅(jiān)定的信任下去。凈化社會(huì)不良風(fēng)氣，還一個(gè)風(fēng)清氣正的世界?！皥?zhí)政為民，廉潔自律”是官員不可逾越的道德底線(xiàn)，在眾多利益誘惑面前，要學(xué)會(huì)拒絕，以清廉的作風(fēng)影響黨風(fēng)。孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的DNA，為國(guó)盡忠、在家盡孝，天經(jīng)地義。修身齊家治國(guó)平天下，修身為首要。王岐山在十八屆四中全會(huì)上指出：“中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深厚的治國(guó)理政、管權(quán)治吏思想，有豐富的禮法相依、崇德重禮、正心修身的歷史智慧。修好身，管好家，才能從政，這是硬道理，當(dāng)成為為官者的“王道”。故事講完了，細(xì)心的觀(guān)眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，這幾位“道德高人”都是“官家”。司馬光因兒子司馬康穿了一件蔥綠袍，就感到兒子奢侈了，寫(xiě)下了《訓(xùn)儉示康》，教訓(xùn)兒子要以“簡(jiǎn)樸為美”，不要以“奢靡為榮”。司馬光砸缸的故事婦孺皆知，司馬光賣(mài)馬的故事更是誠(chéng)信的表率。這個(gè)“讓他三尺又何妨”的當(dāng)朝宰相張英，一