【正文】 參考文獻：[1][2]。自覺應(yīng)用到具體問題的實際分析與價值判斷中，才能有效地發(fā)揮其對當(dāng)代大學(xué)生理想信念的道德支撐與價值引導(dǎo)作用，成為當(dāng)代大學(xué)生追求中國特色社會主義共同理想的精神動力、把握人生航向的行動指南和抵御各種不良思潮侵襲的強大盾牌。有很強的現(xiàn)實針對性?！鞍藰s八恥”是中國傳統(tǒng)美德和價值觀念在當(dāng)代的體現(xiàn)和發(fā)展。也是時代發(fā)展的必然要求。一種理想信念，如果不能體現(xiàn)為某種精神，如果不能表現(xiàn)為某種狀態(tài)，就不能發(fā)揮推動力的作用。也是中國人民在未來歲月里薪火相傳、發(fā)展壯大彌足珍貴的強大精神支柱，更是社會主義核心價值體系中不可缺少的重要部分。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新、拼搏奮進、振興中華的時代精神。③：堅持把以愛國主義為核心的民族精神作為主旋律。又應(yīng)看到中國社會主義事業(yè)所具有的旺盛生命力。并樹立解決矛盾的信心。改革開放以來的輝煌歷史成就確實能使當(dāng)代大學(xué)生更堅定中國特色社會主義共同理想，但他們又是沒有苦難記憶的一代人，其生活在一個思想多元化的開放社會，所以主旋律的高揚顯得更為必要。共同的理想信念是一定社會主體共同價值目標(biāo)的集中體現(xiàn)。高校要堅持用發(fā)展著的馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生價值觀教育，確保大學(xué)生思想政治教育的政治方向。才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向、堅定信念。在社會主義核心價值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了作為認(rèn)識世界和改造世界強大思想武器的正確世界觀和方法論。只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時代精神為精髓、以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價值觀，才能稱為社會主義核心價值觀。四:如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀。當(dāng)代大學(xué)生追求消費時尚，消費行為往往強調(diào)個性和象征性，求新求美求變求異。現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活和西方所謂“解放愛情”思潮給愛情以強大沖擊，使愛變成了利益權(quán)衡。但部分大學(xué)生人際交往注重經(jīng)濟利益，趨向功利化和世俗化。⑥：交際觀、愛情觀、消費觀當(dāng)代大學(xué)生的交際環(huán)境變?yōu)樘摂M與真實交錯的二維空間。隨著市場經(jīng)濟體制的進一步完善，當(dāng)代大學(xué)生自主選擇職業(yè)的意識增強，不同利益關(guān)系的出現(xiàn)給當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀的追求提供了眾多的選擇方向，追求職業(yè)所帶來的實際利益成為求職大學(xué)生的首要目標(biāo)。于是不少大學(xué)生不斷給自己“充電”，樹立起二次教育、終身教育的觀念。但也應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)代大學(xué)生將理想目標(biāo)進行世俗化理解并不意味著他們不再重視自身價值的實現(xiàn)意義、偉大理想等概念只是變得“隱性”了。④：理想追求 當(dāng)代大學(xué)生注重與自己實際利益關(guān)系密切的理想目標(biāo)的實現(xiàn)，尊重和服從國家利益，但他們并不希望以犧牲自己的利益為代價；他們愿意為社會，為他人提供幫助和服務(wù)，但也要看自己從中有無實惠；他們憧憬未來，勾畫藍圖，但首先要考慮自己置身其中的價值體現(xiàn)。個別的當(dāng)其個人利益與他人、社會利益發(fā)生沖突時，他們會強調(diào)以個人利益為中心來決定其的價值取向與價值目標(biāo)?！俺扇恕币庾R在日益激烈的競爭中逐漸清晰起來，他們開始獨立面對困難，獨立面對快樂，獨立面對社會，在各種矛盾的碰撞中，在與各種復(fù)雜問題的交戰(zhàn)中，他們開始走向成熟穩(wěn)健。當(dāng)代大學(xué)生的社會公德行為與社會公德意識不容樂觀，知與行相分離，道德追求不強烈，道德修養(yǎng)不完善。②：民族觀念、集體觀念、公德修養(yǎng) 當(dāng)代大學(xué)生在主體上忠于祖國，忠于人民，有獻身于祖國的責(zé)任感和堅強意志，希望祖國強大，希望人民生活安定幸福，具有強烈的民族自尊心、自豪感，但也有部分大學(xué)生的愛國主義在一定程度上受到現(xiàn)實利益的限制，少數(shù)人顯示出媚外心態(tài)。隨著市場經(jīng)濟體制的建立，特別是隨著我國高等教育體制改革步伐的加快，高等教育由往日的精英教育逐步過渡到大眾教育，使大學(xué)生由精英意識轉(zhuǎn)向平民意識，于是他們對現(xiàn)實進行了理性定位，這表現(xiàn)在參與政治活動的熱情在整體上趨于平穩(wěn)，他們在政治上做“平常人”，擁有“平常心”，務(wù)實性參與，在寬容協(xié)調(diào)中求發(fā)展，以理智、平靜的態(tài)度投身于社會改革。以及政治領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況、新問題，都會對大學(xué)生社會主義核心價值觀長生一定的影響。出現(xiàn)一系列的說法。社會議論沸沸揚揚。③：崇高性 崇高性是指核心價值觀反映社會和人類的長遠(yuǎn)利益和未來發(fā)展方向，構(gòu)建社會主義核心價值觀，是在建設(shè)社會主義先進文化和弘揚民族精神基礎(chǔ)上提出來的，本質(zhì)上既屬于社會主義先進文化建設(shè)的有機環(huán)節(jié)，又是社會主義先進文化建設(shè)的偉大工程和目標(biāo)指向。②：民族性核心價值觀必須建立于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上。二、社會主義核心價值觀有哪些特性？ ①：普遍性核心價值觀是一個國家和民族價值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價值判斷，因而應(yīng)當(dāng)是對整個人類發(fā)展歷史和未來走向的總概括。當(dāng)代大學(xué)生是我國未來建設(shè)的生力軍，是社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，我們的價值觀正處于形成、發(fā)展和定格階段，因此我們要加強當(dāng)代大學(xué)生價值觀特征的研究，給予他們正確的引導(dǎo)，要讓他們深刻認(rèn)識到：什么是自我價值？什么是社會主義核心價值？如何樹立社會主義核心價值觀？如何將自我價值的實現(xiàn)與國家發(fā)展聯(lián)系在一起？這些都將關(guān)系到我國科教興國戰(zhàn)略的實現(xiàn)，我國在新世紀(jì)的發(fā)展，以及中華民族的振興和騰飛?！弊鳛榍嗄曛凶罡挥袆?chuàng)造精神和超越意識的大學(xué)生群體，能否確立社會主義核心價值觀，并踐行于學(xué)習(xí)生活。第五篇：踐行社會主義核心價值觀__論文踐行社會主義 做優(yōu)秀青年——如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀摘要：隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的確立受到來自多方面的沖擊和影響，加強對大學(xué)生進行價值觀教育，不僅在于使他們本身樹立社會主義核心價值觀，更主要是讓他們輻射于全社會，從根本上引領(lǐng)社會的發(fā)展。對于一些人來說，這8個字就像是一個枷鎖，禁錮了自己的欲念，但是只要究其本心，放下自私與貪念，就會發(fā)現(xiàn)這4個詞并不難做到。我想那時，人們自然會表現(xiàn)出一種友善的狀態(tài)。就我個人認(rèn)為，友善并不是一個外在的準(zhǔn)則，而是從內(nèi)心表現(xiàn)在外的一種狀態(tài)。為了蠅頭小利拋棄誠信的人，一定會在未來的某處得到應(yīng)有的懲罰，只有踏實肯干，誠信待人才會在人生的路上越走越寬，越走越長。有些人認(rèn)為，誠信在這樣一個社會中，是沒有什么前途可言的，因為太多的投機取巧，太多的威逼利誘，讓這個本來純凈的環(huán)境變得污濁了，所以，單純的心靈也逐漸的被沾染了。誠信誠信是和諧社會的根本基礎(chǔ)，也就是說，若一個社會失了誠信，那么就沒有任何和諧可言。如今的我，還沒有正式的步入職場，也許對于敬業(yè)的理解也只是空口白話，但是我身邊就有很多敬業(yè)的典范。關(guān)于敬業(yè)，并不像愛國那樣離我們那么遙遠(yuǎn)，也不會叫我們隨時因為一件事情就獻出生命。古語有云：干一行，愛一行；行行出狀元。然后，我們才知道敬業(yè)的意義。敬業(yè)有愛國，就有敬業(yè)，它們就好像是一個不可分割的整體，從我們很小的時候，就被我們背誦的朗朗上口。這個層面上的沖突與矛盾，并不是每一個人都會遇到的，但是一旦遇上也便是生死攸關(guān)、人生榮辱的大問題，就應(yīng)該做好隨時拋頭顱、灑熱血的覺悟。愛國是指自己對國家的忠誠，也是作為一個中國人的根本。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，短短的8個字，4個詞，說起來容易，記起來容易，但是做起來難，當(dāng)成一生所信奉的宗旨更是難上加難。所以，一個國家要想富強、民主、文明、和諧，首先就要有一個自由、平等、公正、法治的社會作為支撐，而要想實現(xiàn)這樣的社會，更需要有眾多的以愛國、敬業(yè)、誠信、友善為自己終身所追求的價值的個體作為基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀雖然是從國家到社會再到個人的角度提出的，但是若是落實到實際，我覺得應(yīng)該從個人、社會再到國家的方向樹立。我們作為這個時代的青年人，國家未來的主人