【正文】 后世總結(jié)歷經(jīng)八百年滄桑的周王朝歷史，歸結(jié)為四句話十六個字：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將滅亡?！比绱烁瘮。某懿粶缤鰡?？商代的后期，紂王的荒淫暴虐是大家都知道的，“酒池”、“肉林”，與蘇妲己“作長夜歌”，已經(jīng)成了后世總結(jié)歷史教訓的首選資料?！碧颠@樣腐化墮落，老百姓能不造反嗎？于是，老百姓就把太康趕下了臺。虞夏書禹的孫子太康繼承了帝位以后，奢靡成風。他依仗自己有個好爸爸，整日整夜地“高消費”，結(jié)果為人們所不齒。歷史上因奢靡而亡國喪身或被趕下臺的統(tǒng)治者不勝枚舉。而一旦到了所謂的盛世，情況就大一樣了。西漢立國之初，社會經(jīng)濟凋敝，物資極端缺乏，連天子都不能配齊四匹一樣顏色的馬拉的車，將相乘牛車，百姓無積蓄，統(tǒng)治者就是想奢靡也沒有條件。通觀歷史上的奢靡現(xiàn)象，有兩個帶有規(guī)律性的現(xiàn)象值得注意，一是搞奢靡的人多是有權(quán)勢的人，或政治上權(quán)柄在握，或經(jīng)濟上富可敵國，或兩者兼而有之，“既貴且富”。即古人說的“暴殄天物”、“害虐丞民”。新形勢下，享樂主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是：在精神狀態(tài)上，不再為實現(xiàn)黨的任務和人民的利益克服困難、奮發(fā)向上，而是思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進取；在價值取向上，把個人利益放在高于一切的位置，事情多做一點覺得吃虧，待遇稍差一點滿腹牢騷，認為艱苦奮斗已經(jīng)“過時”，享樂安逸才更“現(xiàn)實”；在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責任，得過且過，遇到困難和矛盾繞著走，不愿意到艱苦的地方和單位工作，更不想創(chuàng)造性地開展工作；在公務活動中，講排場、比闊氣，鋪張浪費，不重實效；在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。在中國改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，隨著經(jīng)濟的發(fā)展、綜合國力的增強、工作和生活條件的改善，更要高度警惕享樂主義的侵蝕。在西方世界，享樂主義導致婚外性關(guān)系、青少年性關(guān)系、同性戀.....享樂主義使人們盡情地追求物質(zhì)上的享受和肉體上的快樂，容易使人們陷入意志消沉、缺乏進取精神的狀態(tài)之中。因為感官的享受只有自己體驗，誰也不能代替別人體驗感官的快樂。認為感觀上的快樂就是人生的目的，光憑感官上的快樂就能使人幸福和滿足。這是顢頇無能的官僚主義。這是做官混飯吃的官僚主義。這是不負責任的官僚主義。這是不老實的官僚主義。這是老爺式的官僚主義。這是無頭腦的、迷失方向的、事務主義的官僚主義。這是強迫命令式的官僚主義?！惫倭胖髁x的表現(xiàn)表現(xiàn)之一：脫離領(lǐng)導群眾型第一種，高高在上，孤陋寡聞，不了解下情，不調(diào)查研究，不抓具體政策，不做政治思想工作，脫離群眾，脫離實際，一旦發(fā)號施令，必將誤國誤民。有命令主義、文牘主義、事務主義等表現(xiàn)形式。官僚主義（bureaucratism）：“指脫離實際、脫離群眾、做官當老爺?shù)念I(lǐng)導作風。官僚主義一詞在漢語中出現(xiàn)較晚，是從西方轉(zhuǎn)譯過來的。官僚，中國古代指在衙署辦事的官吏。這樣勢必貽誤工作，貽誤事業(yè)，對黨的事業(yè)造成損害。官僚主義不深入基層，不搞調(diào)查研究。共同生長，互為支撐。再就是導致官僚主義猖獗。形式主義蔓延，勢必助長不說真話，弄虛作假之風，助長思想懶惰，巧于應付上級的不良傾向，影響干群關(guān)系，影響部分干部健康成長。形式主義不注重調(diào)查研究，不了解實際情況，心中沒數(shù)，崇尚空談，工作中處于盲目狀態(tài)，必然影響黨和國家政令暢通，影響實際工作，導致信息失靈，決策失誤。有的滿足于以文件貫徹文件，以會議貫徹會議，只滿足上級指示原本傳達，該抓的問題沒有及時抓，該解決的問題沒有很好地解決。二是懶惰作風。功利主義的私心是滋生形式主義溫床。具體到一個單位形式主義產(chǎn)生的根源有二。那么，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風具體內(nèi)涵是什么？表現(xiàn)形式是什么？下面逐一解讀。這“四風”是違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，是當前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源?！碑斍埃h的群眾路線教育實踐活動正在全黨展開。春秋戰(zhàn)國，“千金買笑”、“烽火戲諸侯”等典故，史不絕書。到了夏的末代，桀更加奢靡暴虐，剝削人民，耗盡民力，老百姓恨之入骨，說：“這個太陽什么時候消失呢？我們愿意同你一起滅亡。五子之歌》說：“太康身居高位卻不理政務，貪淫女色，沉迷游獵，嗜好飲酒沒有節(jié)制，縱情歌舞不知道滿足?！渡袝斫堂裼蟹剑瑓s教子無道。堯的兒子丹朱，是有記載的奢靡第一人。財富多了，環(huán)境相對安定，享樂思想必然滋長。因此，漢初，以黃老思想治國，推崇“寡欲”、“無為”，在生活消費上極力保持節(jié)儉。二是盛世更容易出現(xiàn)奢靡之風。奢靡同正常消費和享受的區(qū)別在于，一是大大超越當時普通社會成員的生活水平；二是無度地揮霍社會財物而不能物盡其用。“享樂主義”在學術(shù)文獻中的解釋 1所謂享樂主義是指那種把享受快樂(包括感官快樂、物質(zhì)的肉體的快樂）當作人生唯一目的，并以此為判斷是非、善惡、美丑標準的人生觀和價值觀“享樂主義”是指把享受玩樂作為人生的根本欲望和追求，并且不擇手段地去實現(xiàn)和占有.“享樂主義”具有典型的資本主義奢侈思想的色彩伊壁鳩魯?shù)恼軐W思想被后人稱為“享樂主義”.他也指出：“我們稱愉快是幸福生活的開始和結(jié)束因為我們認識到愉快是我們內(nèi)心所固有的第一樁好事我們從愉快出發(fā)開始每一項選擇與回避的行動有人把威尼斯畫派的藝術(shù)稱為享樂主義，油畫家應明白藝術(shù)的生命在于真情奢靡之風所謂奢靡，一般是指花費大量錢財和社會資源追求過分享受。詞語的來源是希臘語的“pleasure”。官僚主義是剝削階級思想和舊社會衙門作風的反映。如不深入基層和群眾，不了解實際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負責任；獨斷專行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。這樣勢必貽誤工作，貽誤事業(yè)，對黨的事業(yè)造成損害。官僚主義不深入基層，不搞調(diào)查研究。共同生長，互為支撐。再就是導致官僚主義猖獗。形式主義蔓延，勢必助長不說真話，弄虛作假之風，助長思想懶惰，巧于應付上級的不良傾向，影響干群關(guān)系，影響部分干部健康成長。形式主義不注重調(diào)查研究，不了解實際情況，心中沒數(shù)，崇尚空談，工作中處于盲目狀態(tài)，必然影響黨和國家政令暢通，影響實際工作，導致信息失靈，決策失誤。民間認為這種消耗人民財產(chǎn)的行為十分可惡，但表面上對這些工作內(nèi)容則表示支持。有形式主義行為的人，被稱為“形式主義者”。,、濫配交通和通訊工具。久而久之，這種不正之風更是異化成一種“官場標準”，腐化干部隊伍，更腐蝕了黨的各項制度規(guī)章。官員接待上級的宴席不夠高檔，是“不給面子”；開會時不在五星級酒店，是“沒有重視”；領(lǐng)導出行若不是警車開道，則是“不夠隆重”。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和物質(zhì)的充裕，一些干部在得到比較優(yōu)越的生活條件之后，放松對自己的約束，一味追求更豪華、更高檔的享受，是為享樂主義。享樂主義的表現(xiàn)方面：形勢下享樂主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是：在精神狀態(tài)上，思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進??；在價值取向上，把個人利益放在高于一切的位置，事情多做一點覺得吃虧，待遇稍差一點滿腹牢騷；在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責任，得過且過，不愿意到艱苦的地方工作，更不想創(chuàng)造性地開展工作；在公務活動中，講排場、比闊氣，鋪張浪費，不重實效；在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。官僚主義是剝削階級思想和舊社會衙門作風的反映。如不深入基層和群眾，不了解實際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負責任；獨斷專行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。凡此種種，表面熱熱鬧鬧、興師動眾，實際效果卻不明顯。有的把上級的指示當教條，不吃透主要精神，不注重結(jié)合本單位實際貫徹執(zhí)行，而是照本宣科，機械地照搬照套。有的在領(lǐng)導面前，不報實情、不講真話，報喜藏憂，講成績夸夸其談，長篇大論，講問題輕描淡寫，避重就輕；有的一味取悅領(lǐng)導，把領(lǐng)導的喜好做為行事的準則，更有甚者當本單位發(fā)生事故案件時，首先考慮的是對個人升遷的影響，不是嚴肅查處，舉一反三，吸取教訓，而是在要不要上報、怎樣上報上挖空心思，想方設法把客觀的、偶然的因素強調(diào)的多一些，把主觀因素講少一些，以減輕或推卸責任。有的單位開展大型活動，既不認真領(lǐng)會上級指示精神，也不深入實際調(diào)查研究掌握實情，為尋求“轟動效應”，在準備工作不充分匆匆忙忙召開會議、下發(fā)文件、層層鼓動、全面鋪開，重形式、輕實效；有的抓工作，滿足于開會布臵了，領(lǐng)導強調(diào)了，要求也提了，至于工作是否高標準、高質(zhì)量地完成則全然不聞不問，只做上篇文章、忽視下篇文章；有的嘩眾取寵，欺上瞞下。弄虛作假，不求實效。第五篇：形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風“四風”詳解形式主義、