【正文】 。神話豐富了文學藝術(shù)，卓越的文學藝術(shù)又反過來給古代神話以新的生命。希臘的神話也就由著這個大一統(tǒng)的古代大帝國羅馬傳到了西方的各地，并深刻的影響了西方以及世界的文化，豐富的資料和參證。有些神話中的人名、地名和典故早已進入日常生活，成為婦孺皆知的常用語了，例如，特洛伊的木馬、潘多拉的盒子，不和的蘋果，阿喀琉斯的腳跟等等。希臘神話在西方社會流傳極廣，影響深遠，滲透到了生活的各個方面。希臘神話還大大豐富了英語語言。在心理學方面，弗洛伊德借用誤犯殺父娶母罪的俄狄浦斯王的故事創(chuàng)造了俄狄浦斯情結(jié)一詞，在精神分析中指以本能沖動為核心的一種欲望。不只是文學，在藝術(shù)方面，希臘神話入畫的故事不勝枚舉。在拜倫筆下，普羅米修斯確實凜凜有生氣，成為反抗壓迫堅忍不拔的意志和力量的化身。希臘神話所描述的古人不屈服於命運的頑強意志，以及神和英雄們以超人的力量和大自然進行的不屈不撓的斗爭，都激動了浪漫主義詩人，啟發(fā)了他們的遐想；浪漫詩人的詩歌又賦予古老的神話以新的生命。濟慈以凡人恩底彌翁和月亮女神戀愛故事為題材的表達他對至善至美的愛情與幸福的追求。然而，詩人引用神話典故，往往不僅僅是為了神話本身的瑰麗，而是借以寄托詩人的思想感情。浪漫主義詩人深受希臘神話的影響，喜歡運用神話材料寫詩。彌爾頓的詩篇不長，卻提到了三十多個希臘神話人物與故事。詩人文學家都紛紛用神話故事為創(chuàng)作素材。古代希臘神話更富有意義的是近現(xiàn)西方文化正是在神話和文學藝術(shù)互相推移促進的情況下發(fā)展起來的。神與人的區(qū)別僅僅在于前者永生，無死亡期；后者生命有限，有生老病死。最著名的傳說有赫拉克勒斯的十二件大功。這類傳說中的主人公大都是神與人的后代，半神半人的英雄。他們掌管自然和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統(tǒng)體系。神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產(chǎn)生及其譜系等內(nèi)容。在他們想像中，宇宙萬物都擁有生命這時候他們崇拜英雄豪杰，因而產(chǎn)生了許多人神交織的民族英雄故事。希臘神話和傳說中的故事有特洛伊戰(zhàn)爭、奧德修斯的游歷、伊阿宋（Ι?ζων）尋找金羊毛、海格力斯（Ηρακλ??）的功績、忒修斯（Θηζε??）的冒險和俄狄浦斯（Οιδ?που?）的悲劇。古希臘人批評驕傲、殘忍、虛榮、貪婪、暴戾、固執(zhí)等人的性格弱點，并且認為往往正是這些性格弱點造成人生悲劇。神和人的基本區(qū)別在于神強大，常生不死，生活閑逸快樂；人類弱小，會死，生存艱辛，不得不經(jīng)常求助于神明，但也常常詛咒神明作惡。這種變化的基本特點是由自然崇拜轉(zhuǎn)向人性崇拜。外加上老師悉心的教導與家長全力的支持，更減少了這次學習的困難，增加了可行性。了解古希臘文學中的人文精神有助于我們更深刻地理解古希臘文學，為學習后世的歐洲文學乃至西方文學拉開完美的序幕。古代希臘是最早進入文明時代的民族，古希臘文學是歐洲文學的真正開端，是西方文學的最早源頭，是整個人類文化的最原始狀態(tài)。這些眾人所創(chuàng)造的人、神、物的故事，經(jīng)由時間的淬鏈，就被史家統(tǒng)稱為「希臘神話」課題研究的目的與意義：古希臘文明是世界上最早發(fā)源的文明，希臘神話是其代表。然而在多利亞人入侵愛琴文明后，因為所生活的希臘半島人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間。在那原始時代，他們對自然現(xiàn)象，對人的生死，都感到神秘和難解，于是他們不斷地幻想、不斷地沉思。因此，希臘神話不僅是希臘文學的土壤，而且對后來的歐洲文學有著深遠的影響，是西方近代文化精神的重要源頭。古希臘神話對歐洲近代的文藝復興運動，宗教改革運動和啟蒙運動產(chǎn)生了重大的影響?，F(xiàn)代主義的人文思想家們又驚喜地從希臘神話中發(fā)現(xiàn)一個自由、明快、充滿原始生命力的世界，借鑒古希臘神話和戲劇，寫出文學史的新篇章。芬奇、倫勃朗、盧本斯都有取材于希臘神話的名畫，對希臘神話相繼做出精神研究推動了人文科學的發(fā)展。希臘神話內(nèi)容集中完整，系統(tǒng)化程度非常高，是世界上現(xiàn)存的最完整最龐大的神話體系。它的主體部分屬次生態(tài)深化，主要表現(xiàn)的內(nèi)容有：折射人際關(guān)系和社會現(xiàn)象的作品居多。古希臘神話對人類產(chǎn)生了深遠的影響。卻仍然受到人們的贊美。英雄都是英勇無畏的，多半具有半神半人的特點。最著名的傳說有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。這類傳說中的主人公大都是神與人的后代，半神半人的英雄。古希臘神話中的神和英雄都有很強的世俗性。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁欲主義因素，也很少有神秘主義色彩。但古希臘神話的主要人物希臘十二主神都是與人同形、與人同性的，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產(chǎn)生及其譜系等內(nèi)容。古希臘神話中也有人獸同體的遺跡，他們是諸神的祖先。古希臘神話除諸神外還有英雄傳說，主要反映的是遙遠的古代社會生活及人類心智、物質(zhì)發(fā)展之后與自然的斗爭，還有許多是反映人們生產(chǎn)斗爭知識的。他們是管雷電的天神宙斯、天后家空之神赫拉、海神波塞東、太陽神阿波羅、月亮神阿爾忒彌斯、智慧女神雅典娜、愛與美女神阿弗洛狄特、戰(zhàn)神阿瑞斯、火與工匠神赫爾斯托斯、眾神使者赫爾墨斯、農(nóng)神得墨忒耳、灶神赫斯提亞。前者包括關(guān)于天地的開辟、神的產(chǎn)生、神的譜系、人的起源和神的活動等故事。公元前六世紀到公元前三世紀間，希臘三為悲劇大師埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里匹得斯的經(jīng)典著作也極大的豐富了希臘神話的內(nèi)容?！兑晾麃喬亍酚浭龅氖枪糯ＥD人與特洛伊人交戰(zhàn)攻打伊利亞特的經(jīng)過。我們現(xiàn)在所知的所有古希臘神話的故事都來自《荷馬史詩》和赫西俄德的《神譜》和《工作與時日》。這些眾人所創(chuàng)造的人、神、物的故事，經(jīng)由時間的淬鏈，就被史家統(tǒng)稱為「希臘神話」，西元前十一二世紀到七、八世紀間則被稱為「神話時代」。然而在多利亞人入侵愛琴文明后，因為所生活的希臘半島人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間。在那原始時代，他們對自然現(xiàn)象，對人的生死，都感到神秘和難解，于是他們不斷地幻想、不斷地沉思。希臘文化源于古老的愛琴文明，和中國商周文明略有相像之處。古希臘悲劇的題材基本都是取材于神話，是作家對那些神話故事的現(xiàn)實理解的戲劇體現(xiàn)。史詩中除了主體故事外，還提及了許多其他的