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蘭州發(fā)展會(huì)展旅游之我見(參考版)

2024-11-16 05:02本頁面
  

【正文】 制定符合我省戰(zhàn)略發(fā)展的的綱領(lǐng)性文件,加速我省發(fā)展為我們的家園建設(shè)做出貢獻(xiàn)。,有天然空調(diào)省的美譽(yù),形成了理想的人居環(huán)境和避暑度假勝地。日照比較充足,年日照時(shí)數(shù)在1300小時(shí)左右。貴州屬亞熱帶高原季風(fēng)氣候,溫暖濕潤(rùn),冬無嚴(yán)寒,夏無酷暑,大部分地區(qū)的年平均氣溫在15℃左右。貴州的避暑型氣候資源已屬于越來越稀缺和珍貴的生態(tài)環(huán)境資源。從濃濃的酒香中,可以品味出各民族的風(fēng)土人情,感悟到酒文化的真諦。茅臺(tái)酒被譽(yù)為文化酒、外交酒、健康酒?!熬啤焙汀坝巍保怨乓詠砭徒Y(jié)下了不解之緣;貴州酒文化對(duì)貴州旅游的影響尤為深刻。被稱為“中國儒學(xué)最后一個(gè)高峰”和“近代啟蒙思想先導(dǎo)”的王陽明,在“王學(xué)圣地”貴州修文龍場(chǎng)“悟道”,開一代學(xué)風(fēng),推動(dòng)了中國思想界的變革;發(fā)生在貴州的“遵義會(huì)議”和“四渡赤水”,則是中國現(xiàn)代史和軍事史上最具濃重色彩的一筆,是“長(zhǎng)征文化”的經(jīng)典。春秋時(shí)期,牂牁國是貴州這塊土地上的大國之一,春秋后期夜郎國取代牂牁,日漸強(qiáng)大,今天,在貴州仍不難尋覓到夜郎文化的遺蹤。此外,貴州還發(fā)現(xiàn)有舊時(shí)器時(shí)代中期的“桐梓人”、中晚期的“水城人”和晚期的“興義人”文化遺址。在距今4億—,這一帶曾幾經(jīng)海浸。(三)歷史文化的厚重性。正所謂“三里不同風(fēng)、十里不同俗”,“大節(jié)三六九、小節(jié)天天有”。%,世居少數(shù)民族18種。2007年,荔波被列為“中國南方喀斯特”世界自然遺產(chǎn)地。漫長(zhǎng)而奇妙的地質(zhì)結(jié)構(gòu)過程,孕育了全省千姿百態(tài)的奇山秀水、飛瀑異洞,形成了無數(shù)地上地下貫通,動(dòng)態(tài)靜態(tài)結(jié)合的自然奇觀。%,%,是世界上喀斯特地貌發(fā)育最典型的地區(qū)之一。概括起來講,有五大特點(diǎn):(一)由特殊地質(zhì)地貌構(gòu)建的自然景觀的奇特性。一、旅游資源特點(diǎn)貴州是一個(gè)旅游資源高富集省份。貴州是中國旅游資源極為豐富的省份,目前集觀光、度假和深度文化體驗(yàn)為一體的新型和諧旅游目的地正在悄然形成。貴州主要旅游景區(qū)的海拔在600~2000m,屬于人體對(duì)大氣壓感覺的最佳位置,所以從海拔條件看貴州的地理位置也是比較理想,對(duì)不同年齡段的旅游者都適合。(6)海拔適宜。根據(jù)資料統(tǒng)計(jì):貴州的沙塵暴日數(shù)為零,加上降水豐富、夜雨多,起到了對(duì)天空的“清洗”作用,所以空氣清新。與國外避暑城市比較,貴陽、六盤水等與佛羅倫薩、日內(nèi)瓦、溫哥華和札幌的日照時(shí)數(shù)較為接近,比中國東北和西部城市的要低很多。(4)紫外線輻射最少。夏季適當(dāng)?shù)暮惋L(fēng)會(huì)增加人體舒適度。如云南的城市夏季相對(duì)濕度偏高,而中國西北部的避暑城市夏季相對(duì)濕度太低,過于干燥。最大的旅游氣候比較優(yōu)勢(shì)在夏季,夏季的溫度與省內(nèi)外主要避暑旅游城市相比屬于涼爽舒適型,除同在云貴高原的昆明、大理外,在同一緯度上沒有哪個(gè)城市夏季的溫度條件能與貴陽、六盤水、安順等地媲美(2)濕度適中。科學(xué)研究表明,環(huán)境氣溫在18℃至24℃之間、濕度在45%至70%之間時(shí),人體最感舒適。一般夜間降水量占總降水量的70%左右。全省大部分地區(qū)年日照時(shí)數(shù)在1200~1600小時(shí)之間,為同緯度其他地區(qū)的三分之二,因此是我國紫外線輻射最少的地區(qū)。(6~8月)~℃之間,涼爽舒適,沒有鄰省那種酷熱的高溫天氣,具有“天然大空調(diào)”的特點(diǎn)。而且,廣告宣傳形式單一,廣告不但要做得新穎,而且要以情動(dòng)人,這就需要在市場(chǎng)調(diào)查中多下功夫,摸準(zhǔn)消費(fèi)者的心態(tài),了解他們的需要,有針對(duì)性地在廣告中加入更多的人情和人性。貴州的旅游廣告從上世紀(jì)九十年代至今有了比較大的變化。為此,貴州的旅游廣告需要打造具有文化內(nèi)涵、能展現(xiàn)貴州特色、讓旅游消費(fèi)者印象深刻的旅游廣告精品。但是,貴州旅游的影響力及其旅游收入與其旅游資源的地位卻不相稱。第五篇:貴州旅游發(fā)展之我見(推薦)貴州旅游發(fā)展之我見貴 州旅游資源相當(dāng)豐富,濃郁的民族風(fēng)情、秀麗的自然山水、得天獨(dú)厚的氣候資源無與倫比。第五,成立肇慶市旅游發(fā)展研究機(jī)構(gòu)。我們的建議是:一是在大沖廣場(chǎng)建設(shè)肇慶旅游形象標(biāo)志,例如建設(shè)高大的城市雕塑;二是在星湖東門建設(shè)硯都廣場(chǎng),突顯肇慶“硯都”的金字招牌;三是在宋城墻建設(shè)宋城門;四是一江兩岸的建筑群裝飾藝術(shù)燈光;五是建設(shè)一條或多條體現(xiàn)肇慶特色的商業(yè)步行街;六是設(shè)法解決端州路行車難的問題;七是高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)好星湖大道,把它作為由廣州進(jìn)入肇慶的主要干道。同時(shí)重視舊景區(qū)的深層次開發(fā),尤其是廣寧竹海、鼎湖的葫蘆山景區(qū)等經(jīng)營(yíng)管理創(chuàng)新、休閑產(chǎn)品的改造,以增強(qiáng)旅游業(yè)的發(fā)展后勁。加快新景區(qū)開發(fā),要特別重點(diǎn)加強(qiáng)懷集藍(lán)鐘溫泉旅游區(qū)、四會(huì)天海湖、鼎湖硯洲島等休閑旅游特點(diǎn)明顯項(xiàng)目的開發(fā)建設(shè)。目前,肇慶的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不盡合理,仍以觀光旅游產(chǎn)品為主,旅游經(jīng)濟(jì)效益低。建議加快高級(jí)別的酒店等各種旅游設(shè)施的建設(shè),積極拓展文化旅游,積極引導(dǎo)旅游商品的研究、開發(fā)和營(yíng)銷,完善城市旅游產(chǎn)業(yè)鏈,既可在住宿上增加旅游收入,又可以增加游客消費(fèi)天數(shù)從而增加旅游收入。第二,加快旅游產(chǎn)業(yè)鏈的建設(shè)。建議不同系統(tǒng)的風(fēng)景名勝區(qū)納入旅游產(chǎn)業(yè)管理范疇。不開發(fā)經(jīng)常性的研究和指導(dǎo)實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)并解決目前所出現(xiàn)的各種問題,肇慶的旅游就不可能得到可持續(xù)的發(fā)展。旅游城市建設(shè)滯后,不打響城市品牌和旅游品牌,就難以把旅游消費(fèi)拉高到新的檔次。以旅游商品為例,肇慶有眾多富有鮮明特色的地方旅游商品,但旅游商品開發(fā)力度不足、創(chuàng)新程度低,同時(shí)沒有一條肇慶地方特色的旅游步行街,不能刺激旅客的消費(fèi)欲望,大大降低了游客的消費(fèi)水平。作為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)廣東省的一個(gè)地級(jí)市,對(duì)于接待大規(guī)模、高檔次國際會(huì)議、商務(wù)旅游、體育旅游等方面,在設(shè)施建設(shè)上還需要有較大的提升。肇慶最著名的七星巖景色和鼎湖山景色的創(chuàng)新發(fā)展和深度開發(fā)業(yè)見效不明顯。究其原因,我們認(rèn)為存在如下幾個(gè)方面的不足:(一)旅游資源利用和產(chǎn)品開發(fā)的深度不夠肇慶旅游資源開發(fā)比較早,但是目前的開發(fā)深度不夠,而且效率增長(zhǎng)特征不明顯,產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理。交通網(wǎng)絡(luò)輻射不夠廣旅游配套服務(wù)不夠,沒有品牌優(yōu)勢(shì)旅游結(jié)構(gòu)單一宣傳力度不夠商業(yè)不發(fā)達(dá)發(fā)展綠色工業(yè),拉動(dòng)經(jīng)濟(jì),促進(jìn)消費(fèi)發(fā)展解壓試旅游商務(wù)旅游增大生態(tài)游,城市游,會(huì)展游,豐富旅游項(xiàng)目構(gòu)建大網(wǎng)絡(luò),建立全市以星湖風(fēng)景區(qū)為中心連接各區(qū),縣的旅游網(wǎng)絡(luò) 加大宣傳力度整治環(huán)境,改善硬件設(shè)施:無亂攤檔,無迷信活動(dòng),無業(yè)馬導(dǎo)游拉客,加強(qiáng)治安管理近幾年來,肇慶市旅游業(yè)取得的成績(jī)顯著。例如可以與其他城市合作開發(fā)一條尋源嶺南文化的旅游線路,又或者開發(fā)一條禪宗佛教文化游,又或者是西江文化游等等,通過一個(gè)主題將相關(guān)的旅游元素都竄起來,而不是單打獨(dú)斗。(3)我們的旅游資源雖多卻沒有進(jìn)行資源整合,無法形成合力來拉長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的鏈條。我們擁有引以為耀的端硯文化、包公文化和龍母文化,卻少有被人們所熟知。什么長(zhǎng)隆歡樂世界、陽江閘坡、上下川島都只是一個(gè)玩樂的工具。如長(zhǎng)隆歡樂世界和深圳歡樂谷,又如陽江閘坡和臺(tái)山上下川島或茂名放雞島、任何景區(qū)都可以復(fù)制和被復(fù)制,除了一樣?xùn)|西,那就是我們的文化。(2)任何一個(gè)旅游景區(qū)的發(fā)展脫離了其本身文化底蘊(yùn)都會(huì)踏步不前,更何況是一個(gè)城市的旅游發(fā)展。更何況,知道封開的人并不多。若問:封開最出名的是什么?我相信大部分知道封開的人都會(huì)說:黑石頂公園、天下一石。然而在肇慶的七星巖旅游,我們雖然能見到密密麻麻的石
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