七個習(xí)慣讀后感2(參考版)
2024-11-16 02:57本頁面
【正文】 生產(chǎn)部深加工車間王哲2013年11月5日。做出承諾與信守諾言是培養(yǎng)高效能習(xí)慣的根本力量。積極主動的本質(zhì)和表現(xiàn)就是對自己或別人有所承諾，然后從不食言。亨利福特曾經(jīng)說過“如果你認(rèn)為行，那么你就行，如果你認(rèn)為你不行，那么你肯定不行”。我們要對力不能及之事坦然處之，對能夠掌握之事則全力以赴。積極主動的人專注于“影響圈”，他們專心做力所能及的事，利用積極的能量，使影響圈不斷擴張和成長。這個故事告訴我們要學(xué)會化被動為主動，如果改變不了環(huán)境，就努力將自己變得更好。作者舉了一個參加某行業(yè)檢討會的例子，會議的前兩天大家都在抱怨經(jīng)濟(jì)衰退，行業(yè)前景黯淡。我們應(yīng)該面對現(xiàn)實，以積極的態(tài)度應(yīng)對現(xiàn)狀和未來，逃避這一現(xiàn)實，只能被動的讓環(huán)境來決定你的一切。而是我們對待錯誤的態(tài)度。要時刻想著“我可以”而不是“如果??”。從未想過從自身查找原因，做出改變。對他們而言，惟有推卸責(zé)任才能立于不敗之地，因為肯負(fù)責(zé)，就得承擔(dān)風(fēng)險，不怕失敗，為了免于為自己的錯誤負(fù)責(zé)，有些人干脆把責(zé)任推得一干二凈。他們的理智勝于沖動，能夠慎重思考，選擇價值觀作為行動的內(nèi)在動力；而消極被動的人則截然相反，易受外部環(huán)境驅(qū)使感情用事。不要把自己的行為歸咎于環(huán)境、外界條件或他人的影響。個人行為取決于自身抉擇，而不是外部環(huán)境，人類應(yīng)該有營造外部環(huán)境的積極性和責(zé)任感。正像有些人面對壓力選擇退縮，甚至逃避現(xiàn)實，特別是外界的流言蜚語，他人的惡語中傷以及領(lǐng)導(dǎo)不理解而受到委屈時，我們應(yīng)該像佛蘭克爾那樣，控制“自我意識”，強化自律能力，迎難而上最終實現(xiàn)公司及個人目標(biāo)。弗蘭克爾的故事很好反擊了環(huán)境和社會決定論。可是這位堅強的教授憑著想象與記憶，不斷修煉心靈，頭腦和道德的自律能力，超脫了納粹的禁錮。但他的自我意識確是獨立的，能夠超脫肉體的束縛，控制外界刺激對自己的影響程度，自我選擇回應(yīng)刺激的方式。猶太神經(jīng)與精神病學(xué)教授“維克多這三種理論都是基于巴普洛夫的“刺激——回應(yīng)”理論。時下盛行的社會觀點認(rèn)為，環(huán)境和條件對我們起著決定性的作用。要獲得高效能，必須控制產(chǎn)出/產(chǎn)能的平衡。同時闡述了“產(chǎn)出/產(chǎn)能”平衡的原則，并舉出了伊索預(yù)言中生金蛋鵝的故事，貪婪的農(nóng)夫為了得到更多的金蛋，殺死了下金蛋的鵝，卻永遠(yuǎn)失去了得到金蛋的機會。習(xí)慣對我們的生活有著極大的影響，他在不知不覺中，經(jīng)年累月影響著我們的品德，暴露著我們的本性，左右著我們的成敗。品德實質(zhì)上是習(xí)慣的合成。人的日常生活中，90%的行為出自于習(xí)慣。如果我們把原則內(nèi)化為習(xí)慣，就能用不同的實踐方法來應(yīng)對任何局面。因此要拋棄品德決定論和個人魅力及技巧至上的思想，轉(zhuǎn)而堅持原則。斯蒂文一針見血的在書中指出，我們要想真正的成功，就要打破自己的思維定式，進(jìn)行思維轉(zhuǎn)換。歸根到底，我們的本質(zhì)要比言行更具說服力。只有心存善念，才能賦予人際關(guān)系技巧以生命。其實通過玩弄手段使他人投己所好，為我賣力，因我發(fā)奮。這種思潮朝著兩大方向發(fā)展：一是著重人際關(guān)系與公關(guān)技巧；二是鼓吹積極進(jìn)取的心態(tài)。并提出了解決問題的方法，即永遠(yuǎn)都建立在普遍、永恒、不正自明的原則之上。是個人及企業(yè)發(fā)展的高效指南。無論是對個人還是企業(yè)，通過閱讀此書都會有質(zhì)的提高。相信，每個人都可以擁有自己的“成功人生”。把理論和原則內(nèi)化到實際的行動中，并成為一種習(xí)慣。個人領(lǐng)域和公眾領(lǐng)域中的成功的歸宿，仍然是“自我”，再一次體現(xiàn)了“以人為本”和尊重“人”本身的思想。人從開始到成熟，必不可免的要經(jīng)歷依賴和獨立，人與人交往的本質(zhì)，“情感儲蓄”的概念自始自終存在，社會進(jìn)步到今天，人際關(guān)系不再單純，但是，人與人交往，“情感的儲蓄”如果是積極健康溫情的，并懂得“雙贏”才是
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