【正文】 卡勒里（）曾概括道：“禮集中體現(xiàn)了中國人的全部思想觀念，依我看，《禮記》是中國現(xiàn)有各種文獻(xiàn)中能夠最精確完整的向中國人自己和世界其他民族闡明禮的專著。在那時(shí)，“禮”一詞還包括各種宗教和社會(huì)的慣例、禮儀與習(xí)俗，以及當(dāng)?shù)胤傻?，比如我們發(fā)現(xiàn)《周禮》、《儀禮》、《禮記》三本書都講“禮”。讀書摘要：古代學(xué)官與學(xué)校的性質(zhì)反映當(dāng)時(shí)的教育內(nèi)容為禮、樂與五倫之道三個(gè)方面。在書中，我不僅概覽了中國古代和近代的教育制度，還獲得了豐富的文化知識(shí)，例如書中提到一位專家卡勒里（），他曾概括道：“禮集中體現(xiàn)了中國人的全部思想觀念，依我看，《禮記》是中國現(xiàn)有各種文獻(xiàn)中能夠最精確完整的向中國人自己和世界其他民族闡明禮的專著。本書就像一本中國教育史的科普讀物，將晦澀難懂的文言文翻譯成淺顯易懂的現(xiàn)代語言，并按照現(xiàn)代教育研究的思路加以梳理整合，讀來倍感親切，讓我仿佛回到了夏商周、漢唐宋，親身體驗(yàn)了當(dāng)時(shí)課堂、考場(chǎng)的氛圍，學(xué)生求學(xué)、老師解惑的場(chǎng)面。所以本書事實(shí)上是依據(jù)當(dāng)時(shí)哥倫比亞大學(xué)的學(xué)術(shù)視角和中國教育變革的現(xiàn)實(shí)需要，敘述中國教育管理的歷史演變，既方便西方學(xué)人了解中國教育歷史，也有利于當(dāng)時(shí)中國人從歷史中找到變革現(xiàn)實(shí)的歷史借鑒。另一方面改變了中國傳統(tǒng)的敘事方式，避開了寫出全史的模式，限定研究對(duì)象和研究范圍，僅集中討論中國自上古以來的“公共教育制度”沿革概況。相對(duì)于中國卷帙浩繁的教育文獻(xiàn)，本書不是精細(xì)考據(jù)的專著，而是教育史綱要。原來這本書是前國立東南大學(xué)校長，被譽(yù)為“中國現(xiàn)在大學(xué)開創(chuàng)人”的著名教育家郭秉文在美國哥倫比亞大學(xué)就讀時(shí)的博士論文，英文名為《The Chinese System of Public Education》, 在此對(duì)校長組織的讀書活動(dòng)和學(xué)校購置這樣好的書籍深表感謝！這篇具有通史性質(zhì)的教育制度史論著，分為八章。第五篇：2014暑期讀書心得2014暑假讀書心得——讀《中國教育制度沿革史》有感這個(gè)假期學(xué)校購進(jìn)了一批新書，待我去挑時(shí)，已剩下為數(shù)不多的幾本了，一眼就看到了這本泛著古樸的牛皮紙黃色的小冊(cè)子——《中國教育制度沿革史》，一直想要有機(jī)會(huì)了解中國教育史的我，看到了這本書，非常開心，捧著就回家了。提升教育素養(yǎng)；借助思考，使教育充滿睿智?！?我們每一位教師對(duì)待教育教學(xué)中的每一項(xiàng)工作或每一個(gè)細(xì)節(jié)若能像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信學(xué)困生在我們手下會(huì)越來越少。并且還為他提供一套適合他閱讀的書籍，大概有一百本，后來又為他配備了另一套圖書，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費(fèi)佳的成績逐步趕了上來。再如，關(guān)于后進(jìn)生，如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，蘇霍姆林斯基以成功案例向我們展示了一個(gè)非常有效的方法?！边@樣，他的智力背景越廣闊，他所需要識(shí)記的教材就會(huì)變得越簡(jiǎn)單。久而久之學(xué)習(xí)上失去興趣，淪落為“差生”，那么如何避免呢？最重要也最有效的一種辦法，就是實(shí)施第二套大綱。從蘇霍姆林斯基的論述來看，第二套大綱是保證第一套大綱順利完成的非常重要的前提條件。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》第五條提出“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維。三、成功教師應(yīng)善于思考。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道：“要讓所有的孩子都圍攏來看這些植物，我就得用注意力這根很細(xì)的絲線把孩子們都拴在我的身邊來，這就好比是一根無形的韁繩，只要一個(gè)兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽了——思想開了小差。想想自己的課堂上真正有效的問題有多少呢？想來覺得如芒在背！關(guān)于學(xué)生注意力問題。而疑問則能夠激發(fā)求知的愿望。你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問。關(guān)于課堂提問。沒有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會(huì)覺得學(xué)習(xí)是枯燥無味的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀冎?，沒有它們，生命和美就會(huì)凋謝。蘇霍姆林斯基這樣論述：“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。二、成功教師應(yīng)善于引領(lǐng)學(xué)生。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。把讀書當(dāng)作發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。還是蘇霍姆林斯基的建議好，那就是讀書，讀書，再讀書。如何提高教師素養(yǎng)？眾所周知，名師、大師的教育素養(yǎng)都是很高的，能夠集文學(xué)家、藝術(shù)家、書法家等大成于一身，而且具備很好的人格修養(yǎng)。教師講述教材就好比是向交談的學(xué)生發(fā)表議論。蘇霍姆林斯基說：教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)重要的特征是教師越是能夠運(yùn)用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽課以后需要花在摳教科書上的時(shí)間就越少。教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。一、成功教師應(yīng)具備較高的綜合素養(yǎng)。一個(gè)對(duì)國家與社會(huì)有高度責(zé)任感的教師，既能給學(xué)生以戰(zhàn)勝困難的勇氣和智慧，又能幫助學(xué)生不斷修正前進(jìn)的方向。要成為一名合格的好教師，始終需要責(zé)任意識(shí)的推動(dòng)。盡管現(xiàn)在的教育形勢(shì)發(fā)生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對(duì)今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時(shí)。這本書是蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實(shí)際問題，專門為中小學(xué)教師寫的教育經(jīng)典叢書。游走在圖書館，一個(gè)人靜靜的邊看邊找，《給教師的建議》進(jìn)入了我的視線。第四篇：暑期讀書心得讀《給教師的建議》心得體會(huì)孫元培一本書，一杯茶，一下午慢慢品味。其二、在商量教學(xué)策略氛圍中學(xué)生全員參與教學(xué)活動(dòng)，因?yàn)椤吧塘俊钡哪歉沂冀K在拉動(dòng)著每一個(gè)學(xué)生的心，使你無法拒絕它而走神，每個(gè)學(xué)生的積極參與是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。魏書生的“商量”教學(xué)看似平淡無奇，其實(shí)是高深莫測(cè)的，用“此時(shí)無聲勝有聲，于無聲處起驚雷”來形容是不過分的。魏書生教學(xué)，就是要通過各種教法找到興趣的源泉，他認(rèn)為，教師講課，寡淡無味，平鋪直敘是教學(xué)的 大忌。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，教師在