【正文】 。孝的一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。孝是中華傳統(tǒng)文化提倡的行為，指兒女的行為不應(yīng)該違背父母、家里的長輩以及先人的心意，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系的表現(xiàn)。?百善孝為先?出自《圍爐夜話》（清）王永彬百善孝為先，萬惡淫為源。靈寶市歷史悠久，文化燦爛，風(fēng)光秀美，資源豐富，境內(nèi)有老子著《道德經(jīng)》的函谷關(guān)、華夏子孫尋根祭祖圣地——荊山黃帝鑄鼎原，西坡國家史前遺址公園以及國家級(jí)森林公園亞武山、黃河奇觀鼎湖灣。靈寶市位于豫晉陜?nèi)〗唤缣幍暮幽鲜∥鞑浚睘l黃河。時(shí)代的要求，祖國的需要，就是同學(xué)們的理想和使命。同學(xué)們，新的世紀(jì)，是一個(gè)變革的時(shí)代，充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，也是一個(gè)充滿機(jī)遇的時(shí)代，我們的人生就會(huì)更精彩，我們的祖國就會(huì)更富強(qiáng)，我們的世界就會(huì)更美好！少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。做一名合格的學(xué)生，只有遠(yuǎn)大的理想，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要有一個(gè)健康的體魄。接觸自然，了解社會(huì)，不斷提高實(shí)踐能力和適應(yīng)能力，勇敢迎接各種挑戰(zhàn)，為今后實(shí)現(xiàn)自己的理想做好準(zhǔn)備、打好基礎(chǔ)。讓我們一起從我們身邊的每一件小事做起，㈢做勇敢頑強(qiáng)，進(jìn)取創(chuàng)新的學(xué)生。這此看起來都是小事，我們不能 ?勿以惡小而為之，勿以善小為不為。在學(xué)校在尊重老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，在社會(huì)要尊重長輩，禮讓他人。家是最小的國，國是千萬個(gè)家。愛國是一種精神。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個(gè)人才能形成正確 的價(jià)值判斷,一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。榮辱觀是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝敬都是恒古不變的美德。㈡做道德高尚、有教養(yǎng)的學(xué)生。比如說我今天完成幾道題，這個(gè)星期看幾本書，期中期末爭取前進(jìn)幾名；我是小學(xué)生要爭取全校的優(yōu)秀學(xué)生，我是中學(xué)生爭取考取蕪湖一中、師大附中重點(diǎn)中學(xué)；或者是規(guī)定自己多長時(shí)間改一個(gè)缺點(diǎn)，培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣，爭取一個(gè)進(jìn)步等等……這些都是你的短期目標(biāo)。對于我們來說一個(gè)學(xué)段一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)學(xué)期一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)學(xué)年一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)月、一個(gè)星期、乃至一天一個(gè)目標(biāo)．這些都是短期目標(biāo)。有的同學(xué)考試成績不理想，激情之下，便立下雄心壯志：下次段考一定要考到班級(jí)的前幾名，可是沒過幾天就發(fā)現(xiàn)自己的成績與優(yōu)秀同學(xué)相比差距太大，于是剛剛點(diǎn)燃的希望之火在不切實(shí)際的幻想中熄滅了，這些同學(xué)失敗的原因就在于理想不切實(shí)際。有一天，一個(gè)蝸牛突然心血來潮，決心從靈寶到北京去見世面，這可謂雄心壯志，理想遠(yuǎn)大。當(dāng)代中小學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的人生理想？大家會(huì)異口同聲地說：?為振興中華而讀書?。那么我們?nèi)绾巫尫N子變糧食，白紙變畫卷，沙漠變綠洲呢？那就是要積極地實(shí)踐。此詩表現(xiàn)了青年時(shí)代的周恩來要為拯救中華而愿獻(xiàn)出一切的豪邁氣概。大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。1917年９月周恩來東渡日本，開始留學(xué)日本的生活。這首詩是少年毛澤東走出鄉(xiāng)關(guān)、奔向外面世界的宣言書，表明了他胸懷天下、志在四方的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這就是： 孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。經(jīng)過自己的力爭和親友、老師們的一致勸說，父親才答應(yīng)他的要求。古往今來，凡是有作為的人無不胸懷大志，孔子的?三軍可奪帥，匹夫不可奪志?、曹操的?老驥伏櫪，志在千里?、王勃的?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?、李清照的?生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?等，至今燴炙人口，是很多人自我激勵(lì)的格言。作為當(dāng)代中小學(xué)生，我們應(yīng)該如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？㈠要樹立遠(yuǎn)大的理想鄧小平：培養(yǎng)的建設(shè)者和接班人，第一有就是?有理想?托爾斯泰：理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。在實(shí)踐過程中它們相互影響、不可分割，內(nèi)化為全體公民的基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，外化為日常生活中的自覺行為和良好習(xí)慣，從而使每一個(gè)公民在潛移默化中得以健康成長和全面發(fā)展。愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民價(jià)值追求是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。如同聊天，給他人發(fā)一張笑臉，收到的也將是一張笑臉；若是給他人一刀，可能他人會(huì)回敬你一劍。友善是一種品格，是對人的態(tài)度。友善是一種品格。第四屆全國道德模范吳恒忠，十年種田替亡子還債，他的誠實(shí)守信感動(dòng)中國，讓人稱道。不管是對于一個(gè)人還是一個(gè)企業(yè)來說，誠信是生存之道，是立業(yè)之基。人們常說?誠信者贏天下，失信者寸步難行?。對于我們普通老百姓來講，敬業(yè)就是要勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地干好本職工作；敬業(yè)就是要不怕苦、不怕累，不拈輕怕重；敬業(yè)就是要干一行愛一行，愛一行精一行，精一行成一行；敬業(yè)就是要避免?狗熊掰苞米?，掰一個(gè)丟一個(gè)。發(fā)展才是硬道理，敬業(yè)是發(fā)展的前提，敬業(yè)也是一種愛家愛國的表現(xiàn)。現(xiàn)代有朱自清餓死不吃嗟來之食；?人民數(shù)學(xué)家?華羅庚放棄在美國的終身教授職務(wù)，奔向祖國，服務(wù)祖國；?導(dǎo)彈之父?錢學(xué)森越過千難，從大洋彼岸回國效力，中國導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射因此至少向前推進(jìn)了20年；?兩彈元?jiǎng)?鄧稼先不圖個(gè)人名利，舍棄個(gè)人幸福，幾十年默默無聞地為國家大業(yè)奮斗；抗洪英雄李大為，不顧個(gè)人安危，為解救群眾與洪魔以展開殊死搏斗，為祖國為人民獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命。也就是我們常說的：我以我血薦軒轅、國家興亡，匹夫有責(zé)、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂、人生自古誰無死，留取丹青照汗青。愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。自古以來，愛國者被后人敬仰，賣國賊遭人唾棄。因?yàn)槲覀兌加幸活w中國心。愛國是一種節(jié)操（精神）。其三，關(guān)于愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值行為社會(huì)主義核心價(jià)值觀?富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善?24個(gè)字中，?富強(qiáng)、民主、文明、和諧?講的是我國社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)；?自由、平等、公正、法治?是要實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)需要具備的社會(huì)條件；而?愛國、敬業(yè)、誠信、友善?是當(dāng)前每一個(gè)公民應(yīng)盡到的責(zé)任和履行的義務(wù)。黨的十八大報(bào)告提出：?深入開展法制宣傳教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，樹立社會(huì)主義法治理念?要在法治精神指引下推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。法治。但這里是廣義的公正，即是公平正義。公正。黨的十八大把平等問題擺在非常重要的位臵，共有17處之多。平等。黨的十八大所提出的?保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由?。自由。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧, 就要把保障和改善民生放在更加突出的位臵，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，最大限度增加和諧因素，增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，確保人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序、國家長治久安。和諧是社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。文明有多種含義，這里主要是指精神文明。必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主，依法治國有機(jī)統(tǒng)一，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國家活力，調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，更加注重健全民主制度、豐富民主形式，保證人民依