【正文】 以感恩的、珍惜的心態(tài)與情感，品味、看待新中國成立60年來，我們國家的、我們個(gè)人身邊的和身上的一系列日新月異的發(fā)展、進(jìn)步，我相信大家都會(huì)像我一樣，時(shí)時(shí)刻刻涌起如沐春風(fēng)的感覺。我們也遇到過重大自然災(zāi)害、我們也遇到過甚至目前也面臨疫情的威脅，但是，在這些重大事件面前，黨所表現(xiàn)出的是立黨為公執(zhí)政為民的黨，政府所表現(xiàn)出的是負(fù)責(zé)任的人民政府。我們天天都能從新聞中看到世界很多國家的戰(zhàn)亂、糧荒、疫病流行。而消費(fèi)的擴(kuò)大，將有效發(fā)揮刺激經(jīng)濟(jì)保增長(zhǎng)的作用，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了又會(huì)更好地保障民生，從而使我們國家、我們省的經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)良性循環(huán)發(fā)展。拿現(xiàn)在正在開展的“家電下鄉(xiāng)”來說，今年全國“家電下鄉(xiāng)”銷售網(wǎng)點(diǎn)的備案已經(jīng)超過13萬個(gè)，覆蓋了所有的縣鄉(xiāng)，14月份，累計(jì)銷售下鄉(xiāng)家電產(chǎn)品446萬臺(tái)，銷售額68億元。這些民生保障政策措施，越來越使人民群眾享受到發(fā)展建設(shè)的成果，堅(jiān)定著人們更加熱愛黨、熱愛祖國，更加擁護(hù)和參與改革開放、科學(xué)發(fā)展大業(yè)的信念和情懷，也給人們吃下了定心丸，對(duì)未來生活的更加美好充滿了信心。等等，等等。我小時(shí)候，鄉(xiāng)親們得了病，能抗就抗，主要用土方法自己治，或者到村里的那一世小說網(wǎng) ，最不濟(jì)到鄉(xiāng)衛(wèi)生院打針輸液，現(xiàn)在新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度廣泛惠及民生，很多農(nóng)民也有機(jī)會(huì)、也敢于到城市的大醫(yī)院看病了，在石家莊的省人民醫(yī)院、二院、三院、四院、白求恩和平醫(yī)院，整天都能看到操著各地口音的農(nóng)村人在看病。人工掃大街的環(huán)衛(wèi)狀況，也正在日益被機(jī)械清掃代替，隨著國家節(jié)能減排、淘逆隋 異界太極眼 狐色生香 步步生蓮 一劍驚仙 重生之官道 汰落后產(chǎn)能政策的出臺(tái)，城市的空氣質(zhì)量明顯好轉(zhuǎn)，尤其是河北各地結(jié)合城鎮(zhèn)三年大變樣工作的開展，正在把污染嚴(yán)重的企業(yè)逐步遷出市區(qū)，新上項(xiàng)目也注重低污染、低消耗，現(xiàn)在路口執(zhí)勤的交警的衣服，也不像以前臟得那么厲害了。農(nóng)民的勞動(dòng)強(qiáng)度大大降低了，忙不過來可以請(qǐng)工幫忙，農(nóng)民的閑暇時(shí)間也多了，生產(chǎn)經(jīng)營方式也多元化了，農(nóng)閑時(shí)間外出務(wù)工的也多了，農(nóng)民的整體收入水平不斷增加。當(dāng)年，我家鄉(xiāng)的基本農(nóng)業(yè)生產(chǎn)靠天吃飯，人工鋤地、人工割麥子，用牲畜播種、運(yùn)輸，勞動(dòng)強(qiáng)度非常大，我去割麥子，一會(huì)的功夫就腰酸腿軟手上起泡，大人們也不輕松，整天忙個(gè)不停。這種發(fā)展巨變，也是我們黨和國家順應(yīng)“人的物質(zhì)生活與精神文化生活需要協(xié)調(diào)發(fā)展”規(guī)律、制定了一系列大力發(fā)展、繁榮文化藝術(shù)事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的政策措施所取得的成效。農(nóng)民結(jié)婚照婚紗照、外出旅游都不少見，農(nóng)村青年人做發(fā)型、使用化妝品已經(jīng)很普遍，農(nóng)村的孩子們節(jié)假日聚會(huì)、過生日互贈(zèng)禮物也越來越廣泛。當(dāng)年，聽收音機(jī)、看小人書、偶爾看場(chǎng)電影、參加學(xué)校的聯(lián)歡會(huì)、走走親戚，就是很好的精神享受了，那時(shí)候大人們的精神生活也很單調(diào)，在一起侃大山、自得其樂唱幾句京劇、翻看有限的雜七雜八的書，也不過如此。很多市民想改善生活了、想輕松輕松了，就不猶豫地到飯店吃一頓。農(nóng)民這樣，城市的市民生活也同樣，我剛參加工作時(shí)，工資140多元，盡管物價(jià)也低，但很多東西都舍不得買，現(xiàn)在工資漲了，盡管物價(jià)也漲了，但生活水平比當(dāng)初高多了。當(dāng)今時(shí)代，我們的吃穿住用是什么狀況，大家一對(duì)比，就會(huì)感受頗深。人們下地干活或走親戚，基本上是步行，誰家里有老掉牙的自行車，也算得上先進(jìn)交通工具。粗糧、老咸菜是家常便飯，要能吃上白面饅頭，只是干嚼就滿嘴香味兒。改革開放、科學(xué)發(fā)展，使我們的物質(zhì)生活水平不斷提高。這歸根到底，在于黨的路線方針政策的正確、科學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)，在于全國人民在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下所迸發(fā)出的無窮創(chuàng)造力和發(fā)展建設(shè)激情。這種感覺，使我滿懷感恩、滿懷珍惜，這種感覺，每時(shí)每刻都激發(fā)著我愛祖國、創(chuàng)事業(yè)的情懷。讀《回憶我的父親朱德委員長(zhǎng)》，品味書香里的父愛，一生咀嚼，受益無窮。去書店買這本書時(shí)，無意中看到書架上再版的《回憶我的父親朱德》，封面上寫有兩句話：“我深愛爹爹，因?yàn)樗怯H人；我抱怨爹爹，因?yàn)樗莻ト恕，F(xiàn)在，盡管年邁的父親不再給我寄書，但他每次還是會(huì)像在我兒時(shí)一樣，時(shí)常打電話囑托我工作即使再忙也不要忘了讀書。由于平時(shí)喜歡讀書看報(bào)，父親的性格也非常樂觀開明。讀了這些書，我的寫作能力有了很大提高，文章陸續(xù)在公司內(nèi)刊上發(fā)表，我的文采因此被內(nèi)刊主編看上。每每感到苦和累，我就讀父親給我買的《回憶我的父親朱德委員長(zhǎng)》，由此在浩瀚的書海中找尋一種無窮無盡的力量支撐，直到我如愿踏入大學(xué)的殿堂。我去省城讀高中離家時(shí)，別人都往孩子包里塞好吃好喝的，父親卻往我背包里塞了一捆書。有一次，我用光了父親當(dāng)月買煙的私房錢，買了好幾本書，《回憶我的父親朱德委員長(zhǎng)》便是其中之一。每次放假回家，他總會(huì)為我捎回一些舊書報(bào)。孩提時(shí)代的記憶里，最興奮的事莫過于每個(gè)周末傍晚等父親回家，沒等父親進(jìn)門，我便沖過去，迫不及待地往父親身上的背包里瞅。那時(shí)，我看著自己小時(shí)候的傻樣直樂，還體會(huì)不到這張小照片寄托著爹爹多少思念，多年以后，重新回憶這些往事時(shí)，我對(duì)那張小照片的印象卻日漸加深，因?yàn)槟抢镉械畛恋母笎?。第四篇：公司編輯感懷建?0周年征文在書香中品味父愛——讀《回憶我的父親朱德委員長(zhǎng)》有感再讀朱敏的《回憶我的父親朱德委員長(zhǎng)》，是她在原著基礎(chǔ)上再版的《回憶我的父親朱德》。試婚似乎早已成為社會(huì)大眾所接受并將成為婚姻模式的一種。他們?nèi)绱酥皇菫榱恕白寪矍橛肋h(yuǎn)保持新鮮感”。他們雙方約定，誰都不能出軌。然而，貌合神離，就差扯一張“離婚證”而已。(本刊記者孫曉青對(duì)此文亦有貢獻(xiàn))非典型性婚戀模式丁克如今，這種“只做賢妻，不做母親”，不生孩子的家庭越來越多地出現(xiàn)在現(xiàn)代婚姻的形態(tài)中，認(rèn)為“自己活著已經(jīng)夠累了，何必再找一件事情來受罪！”只戀愛不結(jié)婚這是最常見的一種婚戀形式，雙方一致認(rèn)為“結(jié)婚證只是一張紙而已，成不成家無所謂，兩個(gè)人喜歡就住在一起，不喜歡拉拉手再見，就算誰也沒見過誰。參與起草2001年《婚姻法》修正案的法學(xué)專家夏吟蘭教授說，強(qiáng)調(diào)自己的責(zé)任已經(jīng)成為我國婚姻立法的一個(gè)新理念。然而，他發(fā)現(xiàn)，這始終是個(gè)難題。他一直從事的是人們婚姻心理變化的研究工作?！艾F(xiàn)代男女只要有感覺可能見一面就會(huì)直接過渡到親密的階段，這在以前是不可想象的。也許以為如此的還有那些“閃婚”、“閃離”者，只是他們“締約”、“廢約”的速度實(shí)在太快，以至留給多數(shù)人的仍是費(fèi)解。“婚姻法應(yīng)該明確規(guī)定，婚姻期最長(zhǎng)不應(yīng)該超過三年，好了再續(xù)三年，不好拉倒重來。著名作家王海鸰在接受《小康》采訪時(shí)如是說。忠誠與信任的缺失正在使這個(gè)年代的婚姻經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在2009年《小康》聯(lián)合新浪網(wǎng)的調(diào)查中，%%的女性受訪者表示“經(jīng)歷過或渴望婚外戀”。”這是羅素在半個(gè)多世紀(jì)前在《婚姻革命》里說的。顯然，在多數(shù)人眼里，日子是否能過好比愛情更為重要。2009年初，百合網(wǎng)等三家婚戀研究機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)布了2008《中國社會(huì)婚戀調(diào)查報(bào)告》。這項(xiàng)科學(xué)研究的一個(gè)副產(chǎn)品式的結(jié)論是：愛情難以成為婚姻的終極訴求?？柹娜鸬淇茖W(xué)家因其對(duì)神經(jīng)傳遞物質(zhì)多巴胺的研究成果獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?！?000年的一則消息多少有點(diǎn)令人沮喪。而現(xiàn)在我們所看到的是一個(gè)混亂的形態(tài)，國家現(xiàn)代化進(jìn)程很快，人們接觸到的理念和信息越來越多，以至于大家不知道該去信仰什么了?！薄斑@里面有一個(gè)值得深思的社會(huì)現(xiàn)象，多元化觀念在婚姻里面本質(zhì)上反映了社會(huì)的信仰缺失。在這個(gè)過程中，他越來越發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代婚姻的形態(tài)根本就沒有所謂的范本。不幸的是，迷?；蛲纯嗟娜苏兊迷絹碓蕉?。在選擇多元與社會(huì)寬容的同時(shí)，人們也不得不接受失范帶來的迷茫與痛苦。在日漸寬容或者說世風(fēng)日下的社會(huì)里，婚外戀從一度讓人強(qiáng)烈譴責(zé)的問題慢慢退居為供人消遣的話題。事實(shí)上，九十年代興起的“傍大款”、“養(yǎng)小蜜”、“包二奶”等現(xiàn)象已經(jīng)證明，中國人正在“讓性解放”的道路上走向更遠(yuǎn)。與性觀念變化相呼應(yīng)的是性與生育分離，以及婚外性行為不斷增加的事實(shí)。于是在完成了對(duì)人本主義和精神分析學(xué)說的形而下轉(zhuǎn)化后，人們得出結(jié)論：人是自由的，欲望理應(yīng)被滿足，而且這些，統(tǒng)統(tǒng)與道德無關(guān)。八十年代初，薩特與弗洛伊德的學(xué)說曾在中國紅極一時(shí)。因此，至少在城市，多數(shù)家庭漸漸被動(dòng)