【正文】 。盡管花費了一些時間、經(jīng)受一些苦難，但競賽過后感覺收獲很多，不僅是獲獎證書，而且是頑強拼搏、善始善終的奮斗精神和經(jīng)歷。去年暑假，我為了參加2007年的全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽，一直在學(xué)校和參賽隊友訓(xùn)練。當(dāng)今，國家和社會上都十分注意引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新能力，對于大學(xué)生的創(chuàng)新成果給予不同方式的獎勵或認(rèn)可。積極參加一些競賽活動，可以激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣以及創(chuàng)新潛力，培養(yǎng)迎難而上、開拓進取的創(chuàng)新精神。（四）善始善終參加各種競賽，培養(yǎng)創(chuàng)新精神創(chuàng)新不但需要付出艱苦的思想勞作，更是一種探索、一種嘗試，是一種“闖”和“試”。此外，通過選擇性地參與教師的在研課題，擔(dān)任教師的科研助手, 我們大學(xué)生可以通過“耳濡目染”為“升堂入室”奠定基礎(chǔ)。去年，教育部、財政部批準(zhǔn)全國60所高校實施大學(xué)生創(chuàng)新性實驗計劃項目，每個學(xué)生團隊大約可以獲得1萬到2萬元的經(jīng)費資助[3]，這是教育部和財政部的組織的國家級項目；南開大學(xué)本科生創(chuàng)新科研“百項工程”項目以及北京林業(yè)大學(xué)大學(xué)生科研訓(xùn)練計劃是校級項目。參與科研時間項目，可以培養(yǎng)我們的信息加工能力、動手操作能力、創(chuàng)新技術(shù)的運用能力、創(chuàng)新成果的表現(xiàn)能力及物化能力等創(chuàng)新技能，進而提高創(chuàng)新能力。對于基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)要全面系統(tǒng)，扎實掌握基本的內(nèi)容及原理，這是以后學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；而對于專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，在扎實掌握課堂知識的前提下，我們應(yīng)該理論聯(lián)系實際，了解行業(yè)的發(fā)展趨勢，勇于發(fā)現(xiàn)、思考并解決問題；對于公共選修課程的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣以及大學(xué)學(xué)習(xí)規(guī)劃廣泛地展開學(xué)習(xí)，要敢于跳出主要的專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域，在力所能及的情況下可以參與學(xué)習(xí)校內(nèi)或校際間開設(shè)的輔修或者第二學(xué)位課程。因此，要創(chuàng)新就必須打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。扎實學(xué)好基礎(chǔ)課程知識是我們大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新力的基礎(chǔ)。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，必須從構(gòu)建良好的知識結(jié)構(gòu)開始。對于驗證性實驗，我們應(yīng)該注重試驗操作步驟的合理性和規(guī)范性，培養(yǎng)自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嶒瀾B(tài)度和作風(fēng)；而對于探索性實驗，我們應(yīng)該靈活運用所學(xué)的科學(xué)知識,對實驗過程進行全方位的想象,對多種因素進行取舍,對所得信息進行篩選,有全局觀點并善于應(yīng)變。觀察是有目的、有計劃的一種思維知覺,是知覺的高級形式,實驗操作是鍛煉我們大學(xué)生觀察能力、培養(yǎng)創(chuàng)新意識的最重要途徑。我們大學(xué)生應(yīng)該積極地進行這些實驗，努力發(fā)現(xiàn)并保護自己的好奇心，激發(fā)求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。（一）勤于實驗觀察，樹立創(chuàng)新意識目前，我國的大學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中，都安排有一定的實驗課程。為此，我們大學(xué)生必須樹立創(chuàng)新意識，掌握創(chuàng)新方法，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，逐步提高創(chuàng)新能力。三、大學(xué)生自我主動培養(yǎng)創(chuàng)新能力的途徑著名教育學(xué)家陶行知說過“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。另一方面，大學(xué)生也缺乏創(chuàng)新的毅力。但由于缺乏廣泛的溝通和對社會的全面了解,導(dǎo)致了我們的創(chuàng)新目標(biāo)不夠明確。創(chuàng)新技能的缺乏限制了我們大學(xué)生創(chuàng)新能力的進一步發(fā)展。要使這些靈感變?yōu)楝F(xiàn)實，需要一些必要的創(chuàng)新技能，而這正是我國大學(xué)生在長期的應(yīng)試教育下所缺乏的。另一方面，許多大學(xué)生經(jīng)過長期的腦力勞動,在大腦皮層留下一些暫時的神經(jīng)聯(lián)系,在特定因素的誘發(fā)和引領(lǐng)下會產(chǎn)生靈感。但由于知識面窄，學(xué)科之間缺乏合理的整合,思維方式往往是單一的和直線式的,致使我們思考問題時缺乏靈活性和全面性。我們往往只是在單純的好奇上停滯不前，不愿意或者不敢于標(biāo)新立異，提出新觀點、新方法，為解決新問題和創(chuàng)造新事物而努力。但由于國家教育體制和大學(xué)生自身的原因，我們并沒有發(fā)現(xiàn)并保護好奇心，養(yǎng)成創(chuàng)新意識。我們思維敏捷、精力旺盛、思想活躍,然而，我國大學(xué)生的創(chuàng)新能力還是比較低的，具體體現(xiàn)以下四個方面。創(chuàng)新精神是培養(yǎng)創(chuàng)新意識、鍛煉創(chuàng)新思維、提高創(chuàng)新能力的保證，良好的創(chuàng)新精神對培養(yǎng)創(chuàng)新思維、激發(fā)創(chuàng)新靈感和進行創(chuàng)新活動都不可或缺。創(chuàng)新技能是創(chuàng)新能力的直接體現(xiàn)。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的核心，是創(chuàng)新活動的關(guān)鍵。它直接決定創(chuàng)新活動的產(chǎn)生和創(chuàng)新能力的發(fā)揮。（一）創(chuàng)新意識創(chuàng)新意識是善于獨立思考、敢于標(biāo)新立異，提出新觀點、新方法，解決新問題和創(chuàng)造新事物的意識。一、創(chuàng)新能力的內(nèi)涵創(chuàng)新能力一般是指人根據(jù)一定的目標(biāo)任務(wù),提出新理論、新構(gòu)想或發(fā)明新技術(shù)、新產(chǎn)品,從而創(chuàng)造性地解決問題的能力?！贝髮W(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新能力既是實施科教興國和建設(shè)創(chuàng)新型國家的必然要求，也是提高大學(xué)生自身綜合素質(zhì)的重要途徑。本文從大學(xué)生的角度出發(fā)，首先闡述了創(chuàng)新能力的內(nèi)涵，繼而歸納并分析了我國大學(xué)生創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀，最后結(jié)合筆者自己的大學(xué)經(jīng)歷提出了我國大學(xué)生自我主動培養(yǎng)創(chuàng)新能力的一些途徑。第五篇：論大學(xué)生創(chuàng)新能力的自我培養(yǎng)論大學(xué)生創(chuàng)新能力的自我培養(yǎng)任學(xué)勇（北京林業(yè)大學(xué) 木工052）摘要：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂, 是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。自我教育早在幾千年前就引起了古人的重視，孔子說：“為人由己而由人乎哉？”無論是在道德教育還是在心理素質(zhì)培養(yǎng)當(dāng)中都起到了主體的的決定性作用，這充分的肯定了人的主觀能動性的作用。六、總結(jié)大學(xué)生自我教育的方式，使每個大學(xué)生學(xué)習(xí)必要的心理知識，增強自我心理調(diào)適能力。，表現(xiàn)為善于控制和支配自己的情緒，保持樂觀開朗，振奮豁達的心境，情緒穩(wěn)定而平衡，與人相處時能給人帶來歡樂的笑聲，令人精神舒暢。，表現(xiàn)為對他人和對集體的真誠熱情、友善、富于同情心，樂于助人和交往，關(guān)心和積極參加集體活動；對待自己嚴(yán)格要求，有進取精神，自信而不自大，自謙而不自卑；對待學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)，表現(xiàn)得勤奮認(rèn)真。組織管理能力雖然不是每個大學(xué)畢業(yè)生都會從事管理工作，但是在實際工作中每個從業(yè)者都會不同程度地需要組織管理才能，現(xiàn)代社會職業(yè)表明，不僅領(lǐng)導(dǎo)干部、管理人員應(yīng)當(dāng)具備組織管理才能，其它專業(yè)人員也應(yīng)當(dāng)具備。能否正確、有效地處理、協(xié)調(diào)好工作生活中人與人的各種關(guān)系，不僅影響一個人對環(huán)境的適應(yīng)狀況，而且影響著他的工作效能、心理健康、生活的愉快和事業(yè)的成就。社會上的人際關(guān)系遠(yuǎn)不如學(xué)校中的同學(xué)、師生關(guān)系那么簡單。比如撰寫求職信、自薦信、個人材料，回答招聘人員提問，接受用人單位的面試等，第一個環(huán)節(jié)都需要較強的表達能力。要準(zhǔn)確表現(xiàn)自己，就離不開出色的表達能力。在現(xiàn)實生活中，尤其是教學(xué)、科研、生產(chǎn)第一線，大學(xué)生實踐操作能力的強弱，將直接影響到其作用的發(fā)揮。大學(xué)生只有具備較強的社會適應(yīng)能力，走向社會后才能盡可能地縮短自己的適應(yīng)期，充分地發(fā)揮自己的聰明才智。適應(yīng)社會能力適應(yīng)社會和改造社會是對立統(tǒng)一的兩個方面。在未來的工作中，每一件事情每一個問題以及它們的變化進展都不可能像在學(xué)校那樣有老師給你作指導(dǎo)，而必須靠自己迅速作出決定，及時予以處理。四、大學(xué)生就業(yè)應(yīng)具備的能力自我決策能力自我決策能力是一個人能否獨立思考，果斷處事和獨立完成某項工作的能力?！币陨纤刭|(zhì)構(gòu)成了人的個體素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的主要要素，包括了大學(xué)生將來認(rèn)識、適應(yīng)、改造環(huán)境和發(fā)展自身所需素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的主要方面，它們還相互聯(lián)系而構(gòu)成了一個比較完整的體系。人都是在一定的社會關(guān)系中從事各種活動的。這是少年兒童將來投身改造自然、社會的物質(zhì)生產(chǎn)勞動和精神生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)，也是通過實踐促進其他各種素質(zhì)形成和發(fā)展的需要。這是調(diào)節(jié)個人的行為、處理個人與他人和個人與社會的關(guān)系所必需，是學(xué)生成長為一個合格的現(xiàn)代公民最重要的條件，是學(xué)會做人的根本。這是學(xué)生將來認(rèn)識、改造自然和社會、迎接科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的挑戰(zhàn)所必需，是他們將來獲取謀生手段和發(fā)展自身的必要條件。三是基本性，即素質(zhì)是人自身具有的能夠?qū)θ说闹黧w性活動發(fā)生作用的品質(zhì)中最主要、最具有遷移作用的部分，而不是具體的知識技能、思想觀念、行為習(xí)慣。素質(zhì)的基本特征有四個：一是內(nèi)在性，即素質(zhì)是人自身具有的品質(zhì)，是人在生長、學(xué)習(xí)、實踐過程中把從外界獲取的物質(zhì)、能量、信息加以內(nèi)化，逐步積淀而成的，是機體化、機能化、心靈化的東西，而不是人的資歷、學(xué)歷、地 位、身份之類的外在屬性?，F(xiàn)代社會的發(fā)展對大學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要求，作為大學(xué)生要想適應(yīng)社會的發(fā)展，就必須努力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，只有這樣才能更好地為祖國建設(shè)貢獻力量。提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是大學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要內(nèi)容，也是面向未來教育、教學(xué)改革的重要目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使之成為對社會主義建設(shè)有用的人才，這對提高整個中華民族的素質(zhì)，進行社會主義建設(shè)是極為重要的。但是人口素質(zhì)是無法引進的，必須靠我們自己去提高。但有很多國家資源不多，甚至很貧乏，卻很發(fā)達，如日本、瑞士、瑞典、新加坡。我們國家的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，也需要高素質(zhì)的人才。這些現(xiàn)象表明，一方面，當(dāng)代大學(xué)生的個性已相當(dāng)鮮明，與過去那種千篇一律的思維方式大不相同，有了創(chuàng)新意識；但另一方面，也說明大學(xué)生中“極端個人主義”的消極思想也有所抬頭，對事業(yè)獻身精神和對集體奉獻精神有所減弱?！娟P(guān)鍵詞】大學(xué)生的道德價值觀問題 人才 人格魅力 綜合素質(zhì)培養(yǎng)的基本要素一、在市場經(jīng)濟崇尚個性發(fā)展大潮的影響下，當(dāng)代大學(xué)生的道德價值觀與以前所倡導(dǎo)的已大有不同。世界各國都把培養(yǎng)人才放在重要的位置，因為歸根到底是人才的競爭。主動尋求心理輔導(dǎo)員的專業(yè)性幫助，將有助于大學(xué)生健康的成長與品格完善。心理輔導(dǎo)是保持心理健康，優(yōu)化心理素質(zhì)的重要途徑之一。主動關(guān)心他人，關(guān)心集體，積極參與集體活動，嚴(yán)于律已，寬以待人，與人為善，真誠相處，體諒尊重，就可以擁有和諧人際關(guān)系。人際交往是人的基本需要，交往使人多知，友情使人歡悅。人類的心理適應(yīng)最主要是的對于人際關(guān)系的適應(yīng)。交往是一種需要，互助互利是人際交往的必然要求。當(dāng)然，寬容并不等于是非不分，包庇袒護他人缺點錯誤。就是嚴(yán)以律已，寬以待人。守信就是格守信用，“言必行，行必果”只有彼此雙方心誠意善，講求信用，相互理解，接納和信任，才能