【正文】 。，陳衍宗說小安東，就算是死也排在他陳衍宗后面，敵人一共發(fā)動多少次進(jìn)攻，李延年一共打退多少次進(jìn)攻？，也是本劇最后一個人，首位呼應(yīng)，很完整，最后高潮迭起。（這個可以列舉一下）羅厚財?shù)乃溃晃灏嚅L韓冬年的重傷是替戰(zhàn)友報仇而死，警衛(wèi)員小顧的死，八班長的死是為了保護(hù)小安東，拿著爆破筒跳入敵群，與敵人同歸于盡。，能打白刃戰(zhàn)是“勇”，退到2號和3號高地之間埋伏，用一半美式武器一半自己武器放空槍是“謀”，劇情結(jié)束，意料之外是張排長孤身一人深入敵穴炸掉彈藥庫。第5集開頭，剛擊退了敵人后還沒緩過氣，敵飛機(jī)就過來轟炸，節(jié)奏讓人喘不過氣了。，第4集末尾就已經(jīng)占領(lǐng)了，后邊幾集就一直在與一波有一波美國鬼子抗擊。，在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭。），打掃戰(zhàn)場時，副連長卻遭到敵人狙擊手射擊，這一方面反映出戰(zhàn)場的不確定性和殘酷性，也為組建狙擊組埋下伏筆。（這一刻，二人關(guān)系在戰(zhàn)斗中緩解了。途中，給李延年行動小組設(shè)定了一個時間表，加快了觀眾的緊張感；。這種情節(jié)的設(shè)置出人意料地抓人。李延年在講授通過炮火封鎖區(qū)時，與八班副互動了一下。，副連長？提醒大家把鞋帶系緊了掖好；槍支要大背；身上所有的裝備都要用腰帶扎進(jìn)；彈藥箱不要兩個人抬，一個人扛一個。，李延年臨機(jī)應(yīng)變，假裝逃跑，引誘皮特王（敵特分子王覺仁）。打死2個敵人，繳獲2支卡賓槍。第一次上前線，一場戰(zhàn)斗沒參加，尿褲子，到最后……戰(zhàn)斗日志；，冒著敵人飛機(jī)轟炸取回戰(zhàn)斗日志。，在八班長和副班長犧牲后，“早娶媳婦、多生孩子”，除了連長誰都不服，個人英雄主義比較嚴(yán)重；在第一戰(zhàn)斗中，只顧著繳獲機(jī)槍、一個軍官手槍，是二班長，是一班之長，不是普通戰(zhàn)士，手上有9個人的生命，“老是想當(dāng)孤膽英雄”；經(jīng)過一次戰(zhàn)斗，原來9人現(xiàn)在變成了3人，“想明白了”，都是自己的原因，想不干這個班長了；鋤奸行動結(jié)束后，李延年找陳衍宗接著開展思想引導(dǎo)，“調(diào)到8班當(dāng)班副”，不樂意，啥也不想干，就想痛快，“要有集體掛念、協(xié)同觀念”（這里有個細(xì)節(jié)，李延年順手遞給他一杯水,，戰(zhàn)友情）；陳衍宗的轉(zhuǎn)變在通過敵人炮火封鎖區(qū)時，自己扛著彈藥箱轉(zhuǎn)頭對大家喊道“散開，快隱蔽”，從這里可以看到，他轉(zhuǎn)變了，不再是自己打自己的了。在沖鋒前，說“能打白刃戰(zhàn)的才是真正的英雄連隊”。圣誕節(jié)的全部意義就在于——紀(jì)念和慶祝耶穌基督的降生，他是我們的救星、我們的向?qū)?、我們的首領(lǐng)、我們的主！第五篇：如何講好一個真實故事如何講好一個真實故事——《能文能武李延年》的講故事一、人物（有成長，有弧度，飽滿），沒有變化；但他為了打破“解放戰(zhàn)士”的審查，冒了一次大險，帶著所有解放戰(zhàn)士“執(zhí)行秘密任務(wù)”；李延年的連隊因接受集中審查被輪換下來，自己因為“袒護(hù)”解放戰(zhàn)士表現(xiàn)“不滿”，爭取了半天時間，卻帶著解放戰(zhàn)士“執(zhí)行秘密任務(wù)”；李延年本來要和劉家龍告知一下“執(zhí)行秘密任務(wù)”的事，卻因劉家龍?zhí)?，未說出口，（這個小細(xì)節(jié)很到位）；團(tuán)長評價李延年的“秘密行動任務(wù)”（鋤奸行動）比之前偵察部門出具的幾個初步計劃成功的可能性要大很多；把這次行動當(dāng)成一次審查；李延年親自實驗通過炮擊地段；李延年總是能及時準(zhǔn)確地抓住官兵的內(nèi)心活動，比如在通過敵人炮火封鎖區(qū)后，看見眼前擺著一具具戰(zhàn)友的尸體，李延年在動員中第一句話便提到，“現(xiàn)在不是悲傷的時候”，布置任務(wù)后，最后一句話“我們一定要敵人壓下去，為我們犧牲的戰(zhàn)友報仇！”最后一個字幾乎地吼出來的，怒目圓睜?！妒フQ祝?！纺鞘悄隳苁盏降淖詈玫氖フQ禮物。單單這一事實就給我、給你、給所有信的人以巨大的力量。耶穌這個人真實存在過嗎？他的降生真是神跡嗎？他長大后真的像《圣經(jīng)》所記述的那樣生活、死去又復(fù)活了嗎？我相信這個故事完全屬實。除此之外別無希望?；降纳c死帶給我們唯一的希望，讓我們從罪的捆綁中解脫出來?！保ā读_馬書》10 章9 節(jié)）“因為‘凡求告主名的，就必得救?！保ā读_馬書》3 章23 節(jié)）“因為罪的工價（對過犯的懲罰——作者注）乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督里，乃是永生。然而這并不只是故事而已。耶穌心甘情愿地走向十字架，以死為我們的罪作挽回祭——為我們每一個人打開永遠(yuǎn)與上帝和平相處之門。他的福音是無可否認(rèn)的。無論是佛陀、孔子還是圣雄甘地，沒有哪個領(lǐng)袖像他那樣說話、做他做過的事?！边@話的真正含義是什么？它傳達(dá)的是什么意思？事實上，他有足夠的膽量說：“復(fù)活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。故事的意義耶穌的故事是我們理解自己和未來的核心。馬利亞卻把這一切的事存在心里，反復(fù)思想。既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了?！北娞焓闺x開他們升天去了，牧羊的人彼此說：“我們往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我們的。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽里，那就是記號了。那天使對他們說：“不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關(guān)乎萬民的。在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。那時馬利亞的身孕已經(jīng)重了。眾人各歸各城，報名上冊。這個故事講的正是他如何來到這個世界，為你，為我……最好的故事下面讓我們一起來看看，《路加福音》怎么講述耶穌降生的故事，見2 章120 節(jié)：當(dāng)那些日子，凱撒奧古斯都有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。無論采用什么形式，這些場景都非常直觀地展現(xiàn)出《馬太福音》和《路加福音》里記載的耶穌降生的情景——一個富有深意、至關(guān)重要、專為你而寫的故事。表現(xiàn)圣誕的內(nèi)容一般包括躺在馬槽里的嬰兒耶穌、牲畜棚里的約瑟和馬利亞、牧羊人和東方博士、牲畜及高懸的伯利恒之星；表現(xiàn)形式可能是放在桌上的小型擺件，也可能是置于教堂外的實物大小的模型。在以基督教文化為主的地區(qū)，圣誕節(jié)期間隨處可見表現(xiàn)耶穌降生的場景。圣誕故事里，我最喜歡的就是這一段。他們知道為什么來——拜見那個應(yīng)驗了古老預(yù)言的小孩子。只有這樣我們才會離成功比較近些！第四篇：關(guān)于圣誕節(jié)真實故事圣誕節(jié)的彩燈，點綴了寒冬的夜，大街小巷上圣誕的氛圍分外濃烈，大家都在默默為圣誕節(jié)準(zhǔn)備著，然而對于圣誕節(jié)的起源，大家又知之甚少，那么真實的圣誕是怎么來的呢？今天就跟隨小編穿越到2000多年前的伯利恒，一起去探尋那個真實的圣誕故事。有時候我們就會發(fā)現(xiàn)我們的機(jī)會或許比阿建的好一百倍，我們的條件也比他好，但我們一直到現(xiàn)在還在徘徊選擇項目，一直在項目上猶豫不決，不知道做什么好，做什么才能夠百分百的賺錢，其實朋友我可以明確的告訴你，在這個世界上從沒有百年百賺錢的行業(yè)，即使有也決不會論到你，因為如果有這么好的行業(yè)大家都去做了，哪還有機(jī)會讓你等。還有就是創(chuàng)業(yè)沒有特定的行業(yè)，有時候看似沒有任何前途的行業(yè)，或者說是資金的投入很小的行業(yè)就沒有多大的前途，通過阿建的創(chuàng)業(yè)故事我們都應(yīng)該明白創(chuàng)業(yè)是不分行業(yè)不分投資大小的，只要你堅持并且產(chǎn)品對路哪怕你投資幾使元你也會有很大的收獲的，積少成多就是這個道理，古語不是有這樣的一句話“不積河水無以成江流，不積跬步無以成千里”這句話說的就是這個道理。一個農(nóng)民從500元起家到現(xiàn)在的資產(chǎn)幾十萬，可以說在現(xiàn)在的廣州一般的白領(lǐng)都沒有他們收入的多，論學(xué)歷他們夫婦倆一個初中一個小學(xué)，論背景，在初來廣州時他們就認(rèn)識幾個在這里打工的老鄉(xiāng)其他的一概不認(rèn)識，就是在這樣的環(huán)境下，他們現(xiàn)在成功了。三個孩子接來了兩個在廣州讀書，目前在廣州已經(jīng)買了個二手房，生活也已經(jīng)有了著落。在經(jīng)營上他們本著誠