【正文】 。50件融入了雕塑、立體刺繡、墊繡等工藝，宮花、掛黃、旗袍等中國傳統元素的嫁衣，分別在動態(tài)秀與靜態(tài)展上打動了國內外觀眾的心。2011年，郭培大秀——“中國新娘”大型文化活動之“龍的故事”高級時裝秀在951D”有人認為，未來，中國時尚產業(yè)將有可能像意大利、法國那樣，成為支撐國家經濟發(fā)展的重要支柱產業(yè)。奢侈品牌加快擴張中國，以期挽救業(yè)績的頹勢。除了中國文化更廣泛的傳播，一系列誘人的數字揭示了中國財富與審美的發(fā)展趨勢——2009年中國奢侈品消費總額首次超過美國，增至94億美元，僅次于列首位的日本；中國資產超過10億美元的富豪人數已從2006年的14人增至2010年的126人……于是，全球奢侈品牌開始了“中國風”的洗禮。中國的時尚秀場，從缺乏專業(yè)服裝模特，到能夠請到全球頂級模特出演，用了短短10年的時間?？ㄩT接到信后說：“我還沒有去過中國，我要去看看。她想，一定要請這位80歲的模特為中國品牌走秀。戴爾服裝產業(yè)的繁榮，給郭培帶來更多“國際化”的機會。由此，在全球經濟危機所致的出口萎縮中，服裝業(yè)成為首先走出危機陰影的行業(yè)。僅2008年前10個月，占總體銷售產值比重超過76%，產銷率則穩(wěn)定在97%以上。內需的蘇醒也引來全世界商品的涌入。2008年下半年，全球金融危機迅速向實體經濟蔓延，外貿依存度超過60%的中國受到牽連，出口受到重創(chuàng)。全球時裝界刮起“中國風”作為巨大的消費市場，中國成為全球主要經濟體的“必爭之地”。隨后，國際金融危機的爆發(fā)更令全世界關注中國市場。人們通過這些禮服看到了中國的民族文化?！彼f。陸昊意味深長地問了她一句話：“你真的不愿意改窄這個威武的腰封嗎？”郭培突然覺得自己從一個服裝設計師的角色中跳脫出來，她理解了中華民族在世界面前應有的一種大國風范與形象氣質，她理解了在中國經濟飛速發(fā)展之時，一個和諧的謙恭的國家形象何其重要。在時任北京市副市長陸昊召集大家召開動員大會之前，郭培已經做好了青花藍禮服的樣衣，并最終以青花藍、國槐綠、玉脂白三個系列在全國305份設計稿件中脫穎而出?！惫嗾f。這令郭培非常高興，因為是衣服先打動了楊瀾，而不是她個人的面子。中國代表隊的禮服正是出自郭培之手。2001年7月，申奧大使楊瀾身穿一套富有中國特色紅白相間的禮服出現在莫斯科大劇院的申奧陳述臺前。奧運造就時代寵兒舉辦奧運會，為中國向世界接軌創(chuàng)造了機會。玫瑰坊以其細致的做工、更適合他們性格與偏好的設計，贏得了一個高端又小眾的市場。同期，世界奢侈品品牌也悄然邁入中國大門。當這位顧客經歷了三次試穿樣衣、依據體型修改細節(jié)，最終拿到精美的套裝后，說了一個字：“值！”這讓郭培松了一口氣，也讓她對中國高級定制服裝的前景產生了更大的信心。聽到設計報價是5000元后，她驚叫起來：“什么！5000塊？做衣服比買的還貴？好吧，我倒要看看你能做件什么衣服給我。在創(chuàng)業(yè)的最初三年，她做的主要工作是不厭其煩地向人解釋什么叫高級定制，為什么做的衣服比買的還貴。1997年，郭培離開了服裝公司的設計師崗位，創(chuàng)立自己的服裝定制工作室——玫瑰坊。在此之前，服裝走秀僅僅發(fā)生在每年的服裝批發(fā)訂貨會上，是服裝公司為了促進銷售而安排的。1996年，中國香港回歸的前一年，郭培與同為服裝設計師的孫儉攜手舉辦了一場名為“走進一九九七”的時裝秀。那些請她設計改造舊面料的批發(fā)商們，成了北京第一批開上菲亞特126P小轎車的有錢人。從1986年，郭培作為新中國第一批服裝設計師從北京第二輕工業(yè)學校畢業(yè)，并加入知名服裝公司開始，她的才華迅速被饑渴的市場所認同。她感謝時代賦予的禮物——自信，而自信，一向是藝術家最寶貴的東西。她說，“我們穿出了一個國家的崛起。郭培，這個土生土長的北京女孩，將自己對中國文化的理解，化為在服裝上的演繹而享譽全球。這個時間對于一名時裝設計師而言，是一整個青春年華，但對一個國家而言，實在是太快了。她感謝時代賦予的禮物——自信，而自信，一向是藝術家最寶貴的東西。她說，“我們穿出了一個國家的崛起。第五篇：文化概念的理解文化概念的理解The understanding of the concept of culture摘要：郭培，這個土生土長的北京女孩，將自己對中國文化的理解，化為在服裝上的演繹而享譽全球。結語：探究中西餐桌禮儀文化禮儀差異，有助于我們加深對中西方餐桌文化差異的了解，避免不必要的信息誤解，同時這必將在我們日常交流中發(fā)揮著重要的作用，而且將更好地促進中西方文化交流。面對豐盛的宴席，主人會說已經傾其所有來招待大家。而西方盛宴一般只有四到五個菜，以恰好吃完或稍有剩余為最佳。如果是盛宴，主菜則會更多，越豐盛、越昂貴方能顯示主人的殷勤和客人的身份。左右客人如不認識，可先自我介紹，別人說話不可搭嘴插話，音量保持對方能聽到的程度。吃東西時要閉嘴咀嚼，不要舔嘴唇或發(fā)出聲音，咀嚼食物不要說話，即使有人同你說話，也要等咽下食物后再回答。西方人一坐到餐桌上便專心致志的去靜靜的切割自家的盤中餐。這樣的宴客方式才能體現主人的熱情和誠懇，餐桌上的熱鬧反映了食客發(fā)自內心的歡快。中國人以食為人生之至樂，排場之大，氣氛之熱鬧常常令人嘆為觀止?？Х然虿枋俏鞑偷淖詈笠坏郎巷嬃?。主菜，肉、禽類菜肴是西餐的第四道菜，也稱為主菜。副菜，魚類菜肴一般作為西餐的第三道菜，也稱為副菜。湯和中餐不同的是，西餐的第二道菜就是湯。正式的全套餐點上菜順序是：頭盤，西餐的第一道菜是頭盤，也稱為開胃品。最后則是水果。因為，中國人認為偶數是吉數。中餐的出菜順序：首先是開胃菜，通常是四種冷盤組成的大拼盤。而在西方，右為尊，左為次。西方人請客用長桌，男女主人分坐兩端，然后按男女主賓和一般客人的次序安排座位，即男女穿插安排，以女主人的座位為準，主賓坐在女主人的右上方，主賓夫人坐在男主人的右上方。”在西方，通常，卓次地位的高低以距主桌位置的遠近而定。因為在中國，上菜時多以順時針為上菜方向，居右者因此比居左者優(yōu)先受到照顧。對門為上，兩邊為偏座。2座次安排的差異從座次安排上看中西文化差異中西雙方搜講究正式的宴請活動的座次安排。具體的規(guī)則有：“盤前橫匙，主食靠右，餐具靠左“，其余用具酌情擺放；酒杯的數量與酒的種類相等，擺放是從左到右，依次擺烈性杯酒，葡萄酒杯，香檳酒杯，啤酒杯。如果是就餐期間使用筷子夾完菜之后，但是并沒有連續(xù)進食，筷子則應整齊地豎向飯碗的正中間。當然，絕對不可以吸吮筷子或把筷子插在米飯中，這是大忌。刀叉和筷子，不僅帶來了進食習慣的差異，還影響了東西方人生活觀念。其中，中西方的餐桌禮儀則是一個門檻，它是我們交流與合作的前提和試金石。其實禮儀并不僅僅是社交，更是我們深化自身內涵的一個重要方面，而且是我們在生活中處處應該注意到的，與生中國古代禮儀文化論文院系：生態(tài)環(huán)境工程學院班級：12級環(huán)境科學姓名：馬佩云學號：1200602015日期：2014年4月22日第四篇：西方禮儀文化茂名職業(yè)技術學院課 程 任 課 學 生 學 生 班 成名 稱： 西方禮儀文化教 師： 周伯亮姓 名： 梅煥文學 號： 31403120125 級： 14物流管理（1）班 績：題目1：《中西方餐桌禮儀文化的差異》引言：在精神文明如此發(fā)達的今天，對外交流也愈來愈密切。其實工作生活中，每一個場合都有相應的禮儀，我們只能不停地學習，然后在相應的場合做好應該做的。良師應該尊敬，益友也應該珍惜，這就是所謂的良師益友，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，中國古代對待良師益友的例子數不勝數。尊師，是中華民族的一貫傳統。古人說“天、地、君、親、師”，除了血緣至親，老師在我們中國人眼中是有特殊地位的。現代人可以從“舉案齊眉”、“相敬如賓”的典故中了解古代家庭禮儀的一些常識。俗話說“家家有本難念的經”，夫妻、婆媳、妯娌之間如何融洽相處一直困擾著我們。孝順的種子其實深藏在每一個中國人心中。古代刑律中規(guī)定的“十惡”當中，跟家庭，尤其老人有關的就有兩項:一個是叫做惡逆，一個是叫不孝。它以倫理道德的形式對人們的思想意識進行指導，使人從內心接受禮的精神、遵循禮的要求、符合禮的規(guī)范。禮是維持社會、政治秩序，鞏固等級制度，調整人與人之間的各種社會關系和權利義務的規(guī)范和準則。建立這種穩(wěn)定和正常的社會秩序，就必須要用各種社會規(guī)范來約束人們的行為，實行社會控制。文化的積累,就是這樣一代一代通過禮儀的傳承達到的。在文字出現以前,人們就是靠成熟的禮儀系統來傳承文化,通過集體的舞蹈、歌唱、祈禱等各種禮儀活動,把生產的操作、知識的傳遞、信仰的感應融匯進去。禮儀規(guī)則的推行不僅靠輿論的力量,而且依靠神權的后盾。中國的禮儀習俗形成最早,大約起源于舊石器時代的中期和后期,興盛于整個新石器時代,而文字只是新石器時代末期的產物。它主要包括這樣幾個含義：(1）禮是天地、自然、人類社會的基本法則(2)禮是人類社會的根本規(guī)范(3)禮是國家制度，治國的工具。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養(yǎng)和素質的外在表現。）十六、日常生活中常用禮貌用語：● 初次見面——久仰● 分別重逢——久違● 征求意見——指教● 求人原諒——包涵● 求人幫忙——勞駕● 求人方便——借光● 麻煩別人——打擾● 向人祝賀——恭喜● 求人解答——請問● 請人指點——賜教● 托人辦事——拜托● 贊人見解——高見● 看望別人——拜訪● 賓客來臨——光臨● 送客出門——慢走● 與客道別——再來● 陪伴朋友——奉陪● 中途離開——失陪● 等候客人——恭候● 請人勿送——留步● 歡迎購買——光顧● 歸還物件——奉還第三篇：中國古代禮儀文化摘 要: 禮起源于原始社會的習慣風俗,禮制是禮的制度化,古禮的內容包括典章制度和人們日常的行為、儀節(jié)和舉止規(guī)范, 禮又可分為古代政治禮儀和古代生活禮儀，禮具有文治和教化的功能。商務人員是企業(yè)的代表，其良好的個人形象，也